二胡藝術(shù)中的“哭腔”之美

陳梓劼

〔摘 要〕二胡又稱“奚琴”，歷史悠久，是我國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)民族拉弦類樂(lè)器，它的聲音酷似人聲，能夠充分表達(dá)人們內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)。二胡憑借其特殊的音色和豐富的演奏技巧，常被用來(lái)模仿哭腔?？耷辉怯脕?lái)形容人們?cè)诳奁鼤r(shí)發(fā)出的聲音，后被運(yùn)用到一些地方的戲曲以及二胡獨(dú)奏曲當(dāng)中，而二胡在戲曲的伴奏中又扮演著十分重要的角色，使得其與哭腔緊密相連。

〔關(guān)鍵詞〕 二胡 哭腔 美感

二胡源于唐朝，至今已有一千多年歷史，最早出現(xiàn)于我國(guó)北部的一個(gè)少數(shù)民族，被稱為“奚琴”。明清時(shí)期，胡琴在中原大江南北已廣為流傳，但當(dāng)時(shí)二胡一直被作為戲曲的伴奏樂(lè)器，也沒(méi)有獨(dú)奏的機(jī)會(huì)，更不可單獨(dú)在正式場(chǎng)合演奏，因此二胡作品僅僅局限于戲曲民歌伴奏時(shí)的簡(jiǎn)單結(jié)合。

二十世紀(jì)初，二胡的發(fā)展進(jìn)入繁榮時(shí)期，民間藝人華彥鈞創(chuàng)作的樂(lè)曲《二泉映月》讓二胡重新進(jìn)入人們的視野，《二泉映月》這首樂(lè)曲是根據(jù)阿炳的悲慘經(jīng)歷創(chuàng)作而成，但風(fēng)格卻是悲中帶怒、倔強(qiáng)不屈的。著名指揮家小澤征爾對(duì)該樂(lè)曲的指揮也讓全世界領(lǐng)略到了二胡的魅力，小澤征爾在聆聽(tīng)二胡樂(lè)曲《二泉映月》時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“我沒(méi)資格指揮這個(gè)曲目，這種音樂(lè)只應(yīng)跪下來(lái)聽(tīng)”。這段話淋漓盡致地展現(xiàn)了二胡在演奏哭腔作品時(shí)產(chǎn)生的巨大震懾力。二胡以其酷似人聲的音色，加上豐富多變的演奏技巧，使哭腔在音樂(lè)中顯得形神具備，哭腔的運(yùn)用也使得二胡演奏走向高潮從而向世界傳遞了更大的美學(xué)價(jià)值。

此外，民族音樂(lè)家劉天華借鑒和吸收小提琴的演奏技巧，使得二胡演奏得到了很大的提升，在哭腔作品的把握上也更加游刃有余了。在此期間涌現(xiàn)出了大批的二胡演奏家和作曲家，創(chuàng)作了很多具有哭腔音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)的樂(lè)曲，例如劉天華創(chuàng)作的獨(dú)奏曲《病中吟》《苦悶之謳》，黃海懷改編的《江河水》，關(guān)銘改編的《藍(lán)花花敘事曲》等。

二十一世紀(jì)以來(lái)，電影電視劇不斷充實(shí)著人們的生活，二胡在其中配樂(lè)，通過(guò)演奏具有哭腔情感色彩的音樂(lè)來(lái)配合劇中悲情的畫面與情節(jié)，常常令人潸然淚下，足見(jiàn)二胡音樂(lè)巨大的感染力，從此，當(dāng)代音樂(lè)作品中哭腔與二胡緊密相連。讓原本兩個(gè)獨(dú)立發(fā)展的哭腔演唱與二胡演奏，在其歷史發(fā)展過(guò)程中又相互交融。

一、哭腔運(yùn)用的代表性二胡作品《藍(lán)花花敘事曲》分析

（一）哭腔在二胡作品《藍(lán)花花敘事曲》演奏技巧中的表現(xiàn)方式

二胡演奏技巧豐富，并通過(guò)其來(lái)模擬表現(xiàn)哭腔，其中以“滑音”、“揉弦”、“顫音”及“裝飾音”最為典型。

滑音：二胡作品中運(yùn)用了大量的上滑音與下滑音，具有強(qiáng)烈的戲劇性和夸張感，從而將哭腔的情緒變化更好地表現(xiàn)出來(lái)。

揉弦：二胡是一件酷似人聲的拉弦樂(lè)器，無(wú)指板制約，通過(guò)豐富的滾揉、壓揉和滑揉來(lái)表現(xiàn)人的思想感情，在演奏中揉弦的恰當(dāng)使用能使旋律更富歌唱性。在表現(xiàn)比較傷悲的哭腔音樂(lè)作品時(shí)，通常運(yùn)用滑揉或壓揉等技巧來(lái)模擬痛苦的聲音，用慢慢地滾揉來(lái)模擬人聲的如泣如訴，以表現(xiàn)音樂(lè)的強(qiáng)烈情感。

顫音與裝飾音：顫音與裝飾音的大量運(yùn)用，對(duì)模擬人聲的嚎啕大哭與間斷性地抽泣更加形象。

（二）《藍(lán)花花敘事曲》賞析

《藍(lán)花花敘事曲》這首樂(lè)曲是由關(guān)銘先生于1981年根據(jù)陜北民歌《藍(lán)花花》的主題音調(diào)及故事情節(jié)創(chuàng)作而成，樂(lè)曲通過(guò)對(duì)于藍(lán)花花這樣一個(gè)美麗、善良、純樸的農(nóng)村姑娘典型地塑造，以及她在愛(ài)情上的不幸遭遇，展現(xiàn)了藍(lán)花花勇于向封建勢(shì)力抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)性格。

樂(lè)曲主要由四個(gè)部分構(gòu)成：“藍(lán)花花好”、“驚變”、“抬進(jìn)周家”、“出逃”。以作品的展開(kāi)部慢板“抬進(jìn)周家”為例，這一段是全曲的重點(diǎn)段落，由四個(gè)樂(lè)段組成，這段慢板里的哭腔、抽泣是二胡聲腔化的最好表現(xiàn)。作為樂(lè)曲的高潮部分，這一段極致刻畫了“藍(lán)花花”對(duì)封建思想的強(qiáng)烈控訴，音樂(lè)中流淌出了訴不完的悲苦與辛酸。

第一段為2×4的結(jié)構(gòu)，從136至143小節(jié)止（見(jiàn)譜例1）。旋律簡(jiǎn)潔，情緒悲苦，表現(xiàn)了蘭花花被抬進(jìn)周家時(shí)凄慘、木然和愁苦的心境。為能充分表現(xiàn)主人公“因陷入極度憂傷泣不成聲”的神態(tài)，演奏時(shí)除了要適當(dāng)控制好音量，前兩句還應(yīng)做短分句的處理，具有似斷非斷的律動(dòng)感。

第二段同樣是2×4的結(jié)構(gòu)，從144至151小節(jié)結(jié)束（見(jiàn)譜例2）。這一段旋律的音區(qū)偏高，情緒激昂，表現(xiàn)了藍(lán)花花面對(duì)蒼天傾吐滿肚苦水的景象。這段伴奏的背景音樂(lè)以密集的十六分音符為主，形成了緊拉慢唱的形式，營(yíng)造出緊張不安的氣氛。在演奏時(shí)要注意右手運(yùn)弓要寬闊，發(fā)音要飽滿有力，揉弦的力度和幅度要大且重，音量要提高兩個(gè)力度級(jí)。

第三段基本也是2×4的結(jié)構(gòu)，從152至159小節(jié)結(jié)束（見(jiàn)譜例3）。在這一段中，第三句在句法上運(yùn)用了短句模進(jìn)的方式，因此避免了過(guò)于方整結(jié)構(gòu)形成的呆板感。此段旋律高亢、情感激越，充分宣泄出了主人公藍(lán)花花內(nèi)心壓抑的積怨和憤懣的情緒，使得音樂(lè)達(dá)到高潮。演奏時(shí)左手要做大幅度揉弦，帶上壓弦技巧，右手要保持較大的貼弦壓力及較快的弓速，用強(qiáng)有力地發(fā)音和濃厚的揉弦奏出強(qiáng)烈地哭訴效果。

第四段從160到167小節(jié)止（見(jiàn)譜例4）。這一段音樂(lè)二胡演奏副旋律，伴奏樂(lè)器演奏主旋律形成了相互呼應(yīng)的復(fù)調(diào)，形象地表現(xiàn)了藍(lán)花花的不幸遭遇和鄉(xiāng)親們的強(qiáng)烈憤慨。在演奏上，情緒和力度的變化也跟隨旋律音區(qū)的走向而變化，音樂(lè)強(qiáng)烈透露出了連綿不斷地欲語(yǔ)還休，最后尾聲部的哭腔為音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展和推動(dòng)埋下了伏筆。

二、哭腔與二胡結(jié)合的美感

（一） 哭腔與二胡結(jié)合的自然美

哭腔與二胡相結(jié)合具有一定的美學(xué)價(jià)值，其中之一便在于二者間所產(chǎn)生的自然美。二胡是一門擅長(zhǎng)表達(dá)情感的樂(lè)器，最大優(yōu)勢(shì)就在于模擬人聲惟妙惟肖。就拉弦樂(lè)器的發(fā)展歷程看來(lái)，使得民族器樂(lè)真正得到發(fā)展和穩(wěn)固的正是二胡的這一優(yōu)勢(shì)與特色。由此可見(jiàn)用二胡模仿哭腔也是自然的，這種美來(lái)源于二胡自身的音色特征。從其他方面來(lái)說(shuō)，近代部分演奏者的人生經(jīng)歷都較為坎坷，根據(jù)自身的親身經(jīng)歷和對(duì)悲苦命運(yùn)的感嘆他們又創(chuàng)作改編了大量的“哭腔”型作品，這些都是作者本人最真實(shí)自然的情感流露。例如阿炳創(chuàng)作的樂(lè)曲《二泉映月》，通過(guò)獨(dú)特的創(chuàng)作手法，將作者對(duì)舊社會(huì)苦難生活的憤懣之情淋漓盡致地表現(xiàn)在聽(tīng)眾面前，充分展現(xiàn)了哭腔與二胡相結(jié)合所產(chǎn)生的自然美。

（二）哭腔與二胡結(jié)合的陰柔美

哭腔與二胡相結(jié)合所產(chǎn)生的另一種美便是陰柔美。蒲亨強(qiáng)先生在《音樂(lè)的運(yùn)動(dòng)》中曾提到過(guò)：“陰柔之美體現(xiàn)為順勢(shì)而發(fā)的無(wú)沖突性，他音響不急歷、不喧鬧、不雕琢、不浮艷、幽深雅致，是一種內(nèi)向含蓄順其自然的音樂(lè)運(yùn)動(dòng)。①”二胡的音色雖說(shuō)比較柔和，但也具有強(qiáng)大的穿透力，猶如年邁老人深沉地娓娓道來(lái)，又似夜幕降臨時(shí)婦人在啜泣。在中國(guó)的傳統(tǒng)戲劇中，多由女聲來(lái)演繹哭腔，關(guān)漢卿所著的《竇娥冤》是我國(guó)元代雜劇四大悲劇之一，作品通過(guò)竇娥的哭腔將其所受的冤屈與痛苦淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)，在二胡細(xì)膩的音色中也完美釋放和呈現(xiàn)了女性特有的陰柔美。二胡這門樂(lè)器運(yùn)用多變的揉弦技巧將婦女痛哭時(shí)的心情起伏與顫抖的嗓音展現(xiàn)了出來(lái)，同時(shí)通過(guò)空靈的音色也模擬出了婦女獨(dú)有的嗓音特征。道家所提倡的“以柔克剛”，在這其中用極具穿透力與表現(xiàn)力的細(xì)微音色完美呈現(xiàn)?？耷慌c二胡的結(jié)合，是萬(wàn)千婦女的淚水與二胡的融合，源于柔弱的女性形象能為二胡更好地表現(xiàn)哭腔作品，更加細(xì)膩感人，這種陰柔美也正是二胡哭腔作品用以打動(dòng)聽(tīng)眾的關(guān)鍵。

二胡是民間的，也是在民間流傳甚廣的一種經(jīng)典藝術(shù)，承載著中華民族最民間、最本位的文化認(rèn)同與藝術(shù)追求②。通過(guò)本文的研究，不僅讓我認(rèn)識(shí)到二胡模擬哭腔的技巧與方法，而且讓我進(jìn)一步深入了解和認(rèn)識(shí)了哭腔與二胡相結(jié)合所產(chǎn)生的美學(xué)價(jià)值。二胡作為一門專業(yè)的表演藝術(shù)，也是中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的產(chǎn)物，因此我們必須擁有善于尋找和發(fā)現(xiàn)美的眼睛，傳播并弘揚(yáng)哭腔與二胡相結(jié)合所呈現(xiàn)的美學(xué)價(jià)值，讓我們的傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

注釋：

①蒲亨強(qiáng).論“韻”[J].中國(guó)音樂(lè).2008

②許多軍.二胡表演中的氛圍營(yíng)造和意境美[J].西藏大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，27（4）：177-181.

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