安康鎮(zhèn)坪五句子歌之特點研究

張慧

摘要：陜西安康有許多的民歌，但大多數人只著重研究紫陽民歌之類的山歌，無人意識到鎮(zhèn)坪五句子歌深刻的文化內涵，對鎮(zhèn)坪五句子歌的研究尚屬空白。鎮(zhèn)坪五句子歌在多年的發(fā)展過程中，集中了許多民間文化和民間智慧，如鎮(zhèn)坪五句子歌的歌詞、曲調、旋律、唱腔特點體現(xiàn)出的社會內容等，這些都是學術研究的閃光點。近些年人們越來越重視對傳統(tǒng)文化的保護和傳承，當地政府對其也相當重視，將鎮(zhèn)坪五句子歌列為安康的非物質文化遺產，對其的研究責無旁貸。筆者幾次赴安康鎮(zhèn)坪實地調查，與當地政府、傳承人進行深入座談、調研，并將實地采風后的錄音搜集整理形成譜例，形成了鎮(zhèn)坪五句子歌特點的研究總結性文字。

關鍵詞：五句子歌 歌詞 曲調 旋律 唱腔

中圖分類號：J607 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2016）24-0043-04

五句子歌是流行于陜南、渝東、鄂西山區(qū)的一種民間山歌形式。在民族融合的鎮(zhèn)坪，經過改變傳唱，形成了具有特色的鎮(zhèn)坪當地的山歌——鎮(zhèn)坪五句子歌，已經流傳了數百年。在鎮(zhèn)坪縣城關、鐘寶、華坪等鎮(zhèn)非常流行，上點年紀的人大多數都會唱。五句子歌不是常見的四句或八句，而是由七言五句歌詞組成，曲調起伏不大，其內容主要反映男女戀情，形式上用詞樸實無華，唱起來瑯瑯上口，聽起來韻味悠長，因而深受人們的喜愛。隨后由于流行歌曲的普遍傳唱，大量的曲譜沒有收集整理記載，當地的年輕人又外出打工，能演唱的民間歌手逐漸減少，五句子歌慢慢淡出了民眾的視野，近幾年得到了當地政府的重視和關注，被列為安康的非物質文化遺產。

一、歌詞特點

歌詞是詩化的文學語言形態(tài)之一，是歌唱的文學樣式。它具備了詩化美的語言特質，既有外在美的形式特征，更具有內在美的內容體現(xiàn)。五句子歌的歌詞具備這樣的語言特質，它的內容、表現(xiàn)手法和形式都豐富而廣泛。

（一）鎮(zhèn)坪五句子歌歌詞表現(xiàn)手法應用廣泛

鎮(zhèn)坪五句子歌歌詞表現(xiàn)手法廣泛應用了一般民歌的藝術手法，如描述、比喻、排比、對偶、夸張、引用、問答，對比等等。特別是隱喻、引用的使用使五句子歌的歌詞顯得風味獨特。例如：“高山頂上一口洼，郎半洼來姐半洼，郎的半洼種黃豆，姐的半洼種西瓜，她不纏我我纏她”，這首歌將瓜豆藤纏繞的正常生物狀態(tài)，用到了情郎情姐相愛的表達上面，“纏”具有雙重的含義，巧妙的表達了這首歌的思想感情。另外，五句子歌中采用的“引用”手法，有直接引用諺語，習慣用語，生活用語，當地民間故事，當地的格言、成語、詩詞、民間戲曲唱詞等等，種類復雜繁多，用法多變。

在五句子歌的語言使用上，沒有避“俗”求雅的要求，而是將大量的村間常話，編成詩歌的形式，通俗易懂，還給歌詞賦予了自然、清新質樸、具有濃郁生活氣息和地方色彩。如：“一把扇子二面花，隔扇看見俏冤家，我看情哥會種田，情哥看我會繡花，大風吹不倒犁尾巴”。這首五句子歌在最后使用了一句民間俗語“大風吹不倒犁尾巴”，短短的幾個字就刻畫出了一幅男人耕作、婦女編織，相親相愛的畫面。鎮(zhèn)坪五句子歌與其他形式的民歌一樣，更多的是展現(xiàn)勞動人民真實的生活狀態(tài)，采用真事、實事、實物來作比喻，來源于生活，貼近于生活，讓人們在現(xiàn)實生活中發(fā)揮出無限的想象空間。

（二）鎮(zhèn)坪五句子歌歌詞內容表達豐富

“五句子歌”是人們在生活中即興編詞，隨口唱出，無器樂伴奏，不受場景約束，直接反映廣大群眾對不同社會政治，不同生產、生活態(tài)度的純民間歌謠，形式生動活潑，極富地方色彩。內容有反映封建禮教和封建婚姻制度的，有傳授歷史科學、社會生活知識的，愛情則永遠是最古老、最普遍的主題。

1.鎮(zhèn)坪五句子歌以情歌為主要內容

它也可以稱作五句子情歌。不同于其他民族情歌，它更多的是滲透了鎮(zhèn)坪歷史淵源、民風民俗以及社會習俗。五句子歌里展現(xiàn)出淳樸真摯的情感里沒有夾雜著那么多的悲哀和憤怒，它的表達形式更自由，對話交流更直接，男女之間的感情交流簡單而直白。

2.鎮(zhèn)坪五句子歌的內容有以下幾種：

五句子歌內容豐富多彩，百分之八十都是關于愛情和婚姻的，因其數量龐大，故大致分為以下幾個內容：

（1）恩愛歌

男女雙方感情深厚，演唱的五句子歌的內容是表達男女雙方感情深厚，同甘共苦，履行同心不變的承諾，如：“吃了飯來把碗丟，眼淚汪汪難開口，人多難說交情話，桌子底下把腳勾，戒指戴在碗里頭”表達了青年男女雙方相思的苦悶，向對方傾訴真心實話和表達深情厚意。

（2）試情歌

男女青年相互已有愛慕之情，雙方想有進一步的接觸，明確關系，但不知道對方的心意，所以要唱一首試情歌，傳遞自己的想法，用歌聲表達思想感情。如：“細白草帳長十八，情歌載起上高山，可憐哥哥（妹妹）來的早，燕麥炒面洋芋飯，孤單一人吃不下。”

（3）苦情歌

生活在大巴山深處的鎮(zhèn)坪人，為了維持生計，家里的男人們要出去打工，這就致使一對對有情人，丈夫和妻子的暫時別離，又由于封建社會的婚姻制度的束縛，致使一對對有情人們往往難成眷屬。在這種狀態(tài)下，只能用歌聲來表達彼此相愛的痛苦。

二、曲調特點

（一）鎮(zhèn)坪五句子歌曲調結構特點

鎮(zhèn)坪五句子歌結構獨特，歌曲內容真情純正，常見五句子歌不是四句或八句，而是由七言五句歌詞組成，中間的第三句不押韻，兩頭兩尾押韻，前四句為自由敘事抒情，第五句為總結性的點睛之筆，句中或句尾有“呀、咧、啰”助詞過渡。其結構形式如：第1、2句上下兩句是兩個對應式句子，第1句問第2句答，以一問一答的方式，通常由一人演唱或男女對唱。第4、5句是第1、2句的重復或反復變化，其中第3句，采用第1句或第2句樂句中句尾的材料，進行重復或稍微變化，或者重新添加新的材料內容，或是前兩句材料的綜合改編等。第3句的結束音往往落在第1句的主音上，有時也會是主音的上、下兩度音或四度音。

鎮(zhèn)坪五句子歌中也存在有五句以上，若干段句子連在一起的形式（最長的有32段），被稱為“趕五句”或“排子歌”。五句子歌中的第五句是鎮(zhèn)坪民間藝術魅力的集中體現(xiàn)，鎮(zhèn)坪五句子歌往往要求在第四句話說到句末時，唱出的第五句一定要有畫龍點睛的作用。

（二）按鎮(zhèn)坪五句子歌的曲調結構特點，可將其分為以下幾類：

1.單五句

這種類型的五句子歌只有五句，只表達一個內容。這種形式在鎮(zhèn)坪五句子歌中數量最多，最受大眾歡迎，許多民間歌手都可以看到什么唱什么。如：“一把扇子二面黃，上面畫的姐和郎，郎在那邊望著姐，姐在這邊望著郎，姻緣只隔紙一張”等。

2.趕五句

這種類型的五句子歌一首歌由多個節(jié)、段構成，篇幅較長。它講述的是一個完整的故事、一個完整的事件，或一段男女表達愛情的對話等。如這首趕五句《瞄不到姐兒不用忙》：

“瞄不到姐兒不用忙，變個陽雀楊樹上，只候二姐來挑水，大喊三聲乖乖陽，姐兒抬頭望小郎。

女子望娘說，山中來了個鳥雀，手也像那人的手，腳也像那人的腳，叫個聲音妙不過。

娘罵女子不成材，河下挑水總不來，腦殼上的頭發(fā)怎么散，腰里的羅裙怎么開，背上的黃泥巴哪里來？

女罵娘老犟婆，此話就是你說我，頭上的頭發(fā)風吹散，腰里的羅裙我肚中饑，背上的黃泥巴是桶擦的。

娘罵女兒你莫犟，東邊山上還有樣，東邊角的溜死草，西邊角的溜似坑，中間一對膝蓋印。

女罵娘莫說人，掉了金簪我要尋，東邊角的溜死草，西邊角的溜似坑，尋不到金簪我使腳蹬。

娘罵女兒不成材，河下挑水總不來，你給張哥挑什么水，你給李哥做什么鞋，兩母子說出稀奇來?！?/p>

從這首五句子歌中可以看出母親是一個封建女性，但年輕的女兒卻向往追求戀愛自由，母親不同意便虐待謾罵，用歧視、惡劣的詞語教訓女兒，但女兒不膽怯，并且否認抵賴，還堅持自己的做法，整首歌曲語言生動幽默，給我們展現(xiàn)出一幅活潑有趣的情節(jié)畫面。

3.花五句

這種類型的五句子歌，說與唱有機結合，唱里包含著說、念、敘述，在一首歌的時間內講述了一個故事或者一個事件。演唱時要采用快速有序的語氣，連說帶唱的表達，演唱這種類型的五句子歌要具有非常好的念唱功底。如這首《郎在對門唱山歌》：“郎在對門唱山歌，姐在房里織綾羅，哪里來的風流浪蕩子，在我屋前屋后屋左屋右唱些子巴心巴肝巴肋巴骨的歌，唱得我腳癱手軟手軟腳癱扳不得城墻踩不得板拋不得梭，眼淚汪汪望情哥。”歌中連續(xù)用了9個垛句，把一個渴望愛情、思郎心切的女孩的內心活動描繪的生動逼真、淋漓盡致。

4.穿號子

五句子歌中還有一類叫做“穿號子”，嚴格來說它也可以劃分到“花五句”里去。但它又有自己的特點，所以還是單獨劃分為一類?！按┨栕印敝锌煞譃椤肮Ｗ印焙汀叭~子”兩部分，“梗子”是指在五句子歌中起承前啟后作用的四句，“葉子”則是指以敘述為主要內容的五句子歌，它的結構形式與花五句，或加用垛句的五句子歌有同樣的效果。在表演時，兩人對唱，一人先以“號子”作為引子部分，稱之為“丟梗子”，另一人按對方演唱的“號子”的意思，以五句為主題內容進行對歌，這稱之為“配葉子”。這種形式在鎮(zhèn)坪五句子歌中多以兩人打情罵俏，調侃時演唱。

如有這樣一首五句子歌《戒子丟在碗里頭》：

梗子部分唱：“吃飯下河游，斑鳩在路途，低頭來啄米，不說在心里?！?/p>

葉子部分唱：“吃了中飯把碗丟，心肝二姐把碗收，只因人多不好說，桌子底下把腳勾，戒子丟在碗里頭?！?/p>

合起來唱就是：“吃了中飯把碗丟，吃飯下河游，心肝二姐把碗收，斑鳩在路途，只因人多不好說，低頭來啄米，桌子底下把腳勾，不說在心里，戒子丟在碗里頭”等等。

（三）旋律特點

1.鎮(zhèn)坪五句子歌在韻律表現(xiàn)上靈活多變

有第一、二、四、五句押韻的，如：“姐兒門前一樹槐，手扳槐樹望郎來。娘問姐兒望什么，我望槐樹幾時開，不好說出望郎來。”還有五句中，每句都押韻的，一韻到底。如：“梔子花兒傍墻栽，墻矮花高現(xiàn)出來。有情哥哥你來采，無情哥哥你莫怪，人多花少分不來?！边€有一首歌中押二韻的，其中在第四、五句上換韻。如：“姐兒門前一園竹，娘要砍來姐要蓄，娘要砍來編簾子，姐要蓄來遮太陽，情哥來了好乘涼”。

2.鎮(zhèn)坪五句子歌可以套用不同的曲牌演唱

根據內容的需要，可以套用各種不同的曲牌進行歌唱，歌詞的演唱內容也是多種多樣?？梢圆捎萌纭暗刮沧印薄安枵{子”“笛調子”“對聲子”“穿號子”等不同形式的曲牌進行演唱。其中最有特色的應當算“穿號子”（也叫“穿五句”、“花哨子”），生動有趣。五句子歌套上不同的曲牌調子進行演唱，使歌曲旋律富有音樂性，而且節(jié)奏感強，不但生動的講述了一個個故事或一部部事件，還使聽者沉浸其中，意猶未盡，流連忘返。

三、唱腔特點

（一）鎮(zhèn)坪五句子歌演唱形式多種多樣

鎮(zhèn)坪五句子歌每段為五句，每句為五言或七言，但在長期發(fā)展中又有了新的變化，主要體現(xiàn)在長短和字數多少上，根據不同的勞動場面、生活環(huán)境、情感需要而靈活運用。五句子歌的演唱形式或獨唱，或合唱，或串唱拉接，或先分后合、先合后分，韻律和諧、語言通俗、節(jié)奏明快。大多數的五句子歌都是在勞動過程中自然而然的產生，隨著時間的不斷推移，不僅再現(xiàn)了當時的勞動場景，也深刻的體現(xiàn)出人類文明不斷進步發(fā)展的歷史痕跡，表達了人類追求美好生活的共同愿望。

（二）鎮(zhèn)坪五句子歌演唱風格獨特

“神韻兒”是中國傳統(tǒng)美學中的重要概念之一，也是民歌表現(xiàn)中的重要特征之一，是歌唱者的審美意識和文化體驗層次的展現(xiàn)，是中國民歌的靈魂。各種民歌有自己的“腔”“調”和“聲”，從而形成自己獨特的風格和特點。鎮(zhèn)坪五句子歌也是如此，其高亢、悠揚、婉轉的，演唱者經常自由高呼，隨時隨地而唱，曲調變化不大。歌曲中的五句話都是喊出來的“腔”與唱出來的“調”緊密結合，演繹出五句子歌流暢的旋律，和高亢、灑脫的曲調風格特征。

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