高等美術(shù)教育的文化傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)作用

楊松崧

摘 要：中國(guó)高等美術(shù)教育曾一直被國(guó)家教育部門(mén)規(guī)劃為人文類學(xué)科。由于此種學(xué)科的定位，使得美術(shù)教育或多或少承擔(dān)了文化傳承與創(chuàng)新的作用。然而事實(shí)確是由于長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的狹隘理解使得高等美術(shù)教育一直沿著一種既定的模式，即以情感的表達(dá)、技藝的傳承、理論的表述等美術(shù)理論與實(shí)踐的方向發(fā)展。近幾年，又由于新的高等教育學(xué)科劃分方式的改革，使美術(shù)教育成為與其他人文學(xué)科并列的一級(jí)學(xué)科，專業(yè)性突顯的同時(shí)更容易讓人們忽略其文化傳承和文化創(chuàng)新的重任。

關(guān)鍵詞：高等美術(shù)教育；人文教育；創(chuàng)新；文化傳承

中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展一直以寫(xiě)實(shí)主義美術(shù)為主流。寫(xiě)實(shí)主義在中國(guó)藝術(shù)界有廣泛的群眾基礎(chǔ)，它能夠美化我們的生活、反映我們的生活。從民國(guó)時(shí)期到現(xiàn)當(dāng)代，中國(guó)主流美術(shù)潮流就是各種類型或題材的寫(xiě)實(shí)主義。我國(guó)美術(shù)界對(duì)寫(xiě)實(shí)主義的推崇由各種政治因素、歷史因素和民眾文化素質(zhì)造成。但隨著國(guó)際美術(shù)交流的日漸增多，也隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治等方面的逐漸強(qiáng)大，美術(shù)作為文化交流的一部分顯現(xiàn)出了諸多問(wèn)題。首先表現(xiàn)為中國(guó)的美術(shù)與世界美術(shù)發(fā)展的脫軌現(xiàn)象。雖然，美術(shù)不像科技可以用明確的指標(biāo)去進(jìn)行比較，但在文化主導(dǎo)方面，中國(guó)一直處于被引導(dǎo)的角色。中國(guó)的絕大多數(shù)優(yōu)秀藝術(shù)家都有海外留學(xué)和進(jìn)修的經(jīng)歷。相反，能夠成為有影響力的美術(shù)工作者單純依靠中國(guó)本土美術(shù)教育體系的培養(yǎng)是行不通的。這種現(xiàn)象，一方面可能是由于中國(guó)文化和藝術(shù)環(huán)境發(fā)展的限制，另外一方面則不得不追究中國(guó)美術(shù)教育的問(wèn)題。

在美術(shù)教育發(fā)展過(guò)程中的不斷擴(kuò)招以及藝考生高考文化課分?jǐn)?shù)的低錄取使得中國(guó)高等美術(shù)教育已經(jīng)出現(xiàn)了人才培養(yǎng)過(guò)剩的現(xiàn)象。平庸美術(shù)人才過(guò)剩與高級(jí)美術(shù)人才的缺失形成了一種畸形的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。中國(guó)高等美術(shù)教育不僅面對(duì)來(lái)自國(guó)外藝術(shù)文化交流與日俱增的壓力，還要面對(duì)來(lái)自國(guó)內(nèi)的一屆屆美術(shù)畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題，適時(shí)地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和改變現(xiàn)狀是中國(guó)高等美術(shù)不得不進(jìn)行的計(jì)劃。

1 中國(guó)高等美術(shù)教育人才培養(yǎng)的“重中之重”——專業(yè)與模仿

1.1 中國(guó)高等美術(shù)教育的職業(yè)化與專業(yè)化

中國(guó)的絕大多數(shù)藝術(shù)院校的本科課程中專業(yè)技法課程占70%左右，相關(guān)的藝術(shù)理論類課程占30%左右。專業(yè)技法課明顯成為了美術(shù)高等教育的重點(diǎn)課程內(nèi)容。專業(yè)技法課重視的是專業(yè)技能的培養(yǎng)，藝術(shù)理論課重視的是學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)理解力的培養(yǎng)。許多美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)生有非常好的繪畫(huà)技巧，但在闡釋自己畫(huà)作和思想時(shí)卻是局促緊張的。

高等美術(shù)教育并非職業(yè)培訓(xùn)，這種職業(yè)性培訓(xùn)應(yīng)該是?？苹蚵殬I(yè)類學(xué)校的工作，高等美術(shù)教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)有思想、有文化引導(dǎo)力的美術(shù)大師，而不是美術(shù)工匠。

另外在國(guó)內(nèi)的各類關(guān)于美術(shù)優(yōu)劣評(píng)價(jià)的比賽和考試中，絕大多數(shù)人習(xí)慣于用畫(huà)得像不像、畫(huà)得好不好等標(biāo)準(zhǔn)卻衡量美術(shù)作品，導(dǎo)致了高等美術(shù)教育的人才培養(yǎng)方向也沿著畫(huà)得準(zhǔn)不準(zhǔn)去努力。藝術(shù)院校的教師也用這種標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)和考核學(xué)生，很多有想象力、創(chuàng)造力和思考力的學(xué)生不被重視和鼓勵(lì)，在專業(yè)發(fā)展中逐漸失去信心而選擇了其他的發(fā)展出路。

1.2 中國(guó)高等美術(shù)教育對(duì)美術(shù)的“狹隘”理解

中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化中把繪畫(huà)、雕塑等美術(shù)專業(yè)理解為一種職業(yè)，并且在等級(jí)制社會(huì)中把美術(shù)定位為具有“成教化，助人倫”的作用。但我們回顧西方文化發(fā)展歷程會(huì)發(fā)現(xiàn)，美術(shù)可以成就一個(gè)國(guó)家的文化影響力。文藝復(fù)興時(shí)期的意大利匯聚了各國(guó)藝術(shù)大師、19至20世紀(jì)的法國(guó)巴黎吸引了眾多的現(xiàn)代派藝術(shù)先鋒、如今的美國(guó)紐約成為時(shí)尚與藝術(shù)之都。這些國(guó)家和城市的強(qiáng)大無(wú)不印證了藝術(shù)扮演著文化發(fā)展中最強(qiáng)有力的角色。

如果單純地把美術(shù)理解為一種可有可無(wú)的職業(yè)或一個(gè)沒(méi)有意義、不需要更多理念的技術(shù)勞動(dòng)，這種美術(shù)教育也不太可能培養(yǎng)出影響國(guó)際文化的藝術(shù)大師。只有扭轉(zhuǎn)對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)作用的理解，才能更好地發(fā)揮其作用，并找到正確的美術(shù)教育發(fā)展方向。

1.3 中國(guó)高等美術(shù)教育的特定歷史歷程與對(duì)模仿的重視

中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育起源于公益學(xué)堂這種職業(yè)性教育，美術(shù)人才的培養(yǎng)以解決功利性的需求為主。在蘇聯(lián)的革命現(xiàn)實(shí)主義的影響下，中國(guó)美術(shù)教育出現(xiàn)了“全盤(pán)蘇化”的局面。長(zhǎng)期因循契斯恰可夫的教學(xué)方法，注重摹寫(xiě)，淡化創(chuàng)造力和想象力。建國(guó)以來(lái)美術(shù)教育的目的基本上是為政治服務(wù)，并由此基礎(chǔ)上形成了一套美術(shù)學(xué)院的教育制度，這種教育制度的培養(yǎng)方式主要是為了適應(yīng)政治宣傳的需要。在這種制度的影響下只能產(chǎn)生一種美術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格即革命現(xiàn)實(shí)主義。中國(guó)高等美術(shù)教育從歷史發(fā)展到藝術(shù)服務(wù)功能定位，都決定了美術(shù)教育對(duì)模仿的重視。中國(guó)的美術(shù)院校多數(shù)是側(cè)重于技術(shù)創(chuàng)作型的學(xué)院，像是培養(yǎng)技術(shù)的技工學(xué)校而非真正的美術(shù)大學(xué)。

2 注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)在高等美術(shù)教育中的作用

2.1 創(chuàng)新能力培養(yǎng)是美術(shù)新時(shí)代的需要

當(dāng)代社會(huì)，多媒體藝術(shù)、觀念藝術(shù)、裝置藝術(shù)等新的具有更多科技含量和形式化因素的美術(shù)創(chuàng)作形式出現(xiàn)，原有的傳統(tǒng)媒介藝術(shù)形式和藝術(shù)表現(xiàn)方式在逐漸退出主流藝術(shù)領(lǐng)域。畫(huà)家的想法與創(chuàng)意具有更多的文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值，才具有更多的社會(huì)效應(yīng)和國(guó)際影響力。時(shí)代在向前發(fā)展，文化和藝術(shù)領(lǐng)域不可能停滯不前，文化發(fā)展不可能固守傳統(tǒng)?，F(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式需要藝術(shù)工作者不僅具有創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維，更需要有強(qiáng)大的創(chuàng)新勇氣。高等美術(shù)教育的發(fā)展就要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的美術(shù)人才。

現(xiàn)代藝術(shù)鼓勵(lì)藝術(shù)家的個(gè)性表現(xiàn)，正是這種五花八門(mén)的個(gè)性化表現(xiàn)構(gòu)成了現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的多元化。藝術(shù)作品的可識(shí)別性越來(lái)越成為繪畫(huà)市場(chǎng)上的重要元素，現(xiàn)代藝術(shù)家們也在竭力的塑造這種個(gè)人特色，賴?yán)囊暬盟囆g(shù)、沃霍爾的商業(yè)氣息以及波洛克的隨意灑脫、培根的沉悶窒息等都讓人印象深刻，所有之后的藝術(shù)模仿都難以引起更多的回響。

2.2 創(chuàng)新能力培養(yǎng)是美術(shù)教育的核心內(nèi)容

美術(shù)多以可視的藝術(shù)形象或形式來(lái)反映藝術(shù)家的思想及情感，藝術(shù)的每一次創(chuàng)作過(guò)程都是一次創(chuàng)新過(guò)程。成熟的藝術(shù)創(chuàng)造依賴于人對(duì)客觀世界的觀察，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家內(nèi)心的體驗(yàn)，通過(guò)復(fù)雜的聯(lián)想、輔助以視覺(jué)加工、轉(zhuǎn)化等多種過(guò)程得以成形。美術(shù)作品是藝術(shù)家創(chuàng)新能力的結(jié)晶，藝術(shù)家的創(chuàng)新能力是其藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。

美術(shù)創(chuàng)作成為了所有美術(shù)教育環(huán)節(jié)的最終目標(biāo)，創(chuàng)作能力的培養(yǎng)與教育除了訓(xùn)練和提高學(xué)生藝術(shù)造型技巧與審美能力外， 對(duì)于學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)追求的提高也有著積極的作用。任何一種教育都不如學(xué)生因?yàn)橐庾R(shí)到自己的不足而努力更有效，所以，創(chuàng)作環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生去嘗試完整的藝術(shù)加工過(guò)程，從而明確今后的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

3 注重文化傳承對(duì)中國(guó)高等美術(shù)教育的作用

3.1 注重文化傳承是人文教育與素質(zhì)教育的體現(xiàn)

高校人文教育和專業(yè)教育的結(jié)合曾在聯(lián)合國(guó)教科文組織的會(huì)議上被多次討論，并在近現(xiàn)代一直是歐洲以及美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家高等教育尤為重視的話題。關(guān)于人文教育和專業(yè)教育的孰重孰輕，至今還沒(méi)有明確的定論。但在西方的各類高等教育學(xué)府中普遍的做法是：在人文科類教育中普及理工類教育，而在理工類教育中加入人文科目的教育。大學(xué)教育是使學(xué)生成為具有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣、道德風(fēng)尚的人，高等教育不僅是專業(yè)的教育，更是全面的教育。

素質(zhì)教育重在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思維能力，也重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的堅(jiān)持。高等美術(shù)教育中的文化傳承是一種潛移默化的教育。這種教育不能通過(guò)具體的考試或模式來(lái)進(jìn)行，它往往要通過(guò)更多地日積月累的不斷努力，通過(guò)學(xué)生對(duì)深邃文化內(nèi)涵的一種執(zhí)著精神去堅(jiān)持。這種學(xué)習(xí)和探索將是人一生的學(xué)習(xí)，也是比學(xué)會(huì)任何一種技能和任何一類專門(mén)知識(shí)更重要的學(xué)習(xí)。

注重文化傳承體現(xiàn)在美術(shù)教育領(lǐng)域，反應(yīng)為教育的內(nèi)容不僅僅是美術(shù)技能，還包括對(duì)精神、價(jià)值問(wèn)題的追問(wèn)，對(duì)自然與美的思考。以文化傳承為導(dǎo)向的美術(shù)教育、美術(shù)研習(xí)活動(dòng)，往往強(qiáng)調(diào)靈感與頓悟的重要性；往往追問(wèn)美術(shù)作品中所隱含的信仰與啟示，而非簡(jiǎn)單的視覺(jué)形象的塑造。正因如此，美術(shù)教育應(yīng)像其他人文學(xué)科一樣，在文化傳承方面投入大量的資源。

3.2 注重文化傳承是拓寬學(xué)生知識(shí)面與就業(yè)面的途徑

高等美術(shù)教育經(jīng)過(guò)的多年的擴(kuò)招之后，美術(shù)專業(yè)的畢業(yè)生逐年增加，但對(duì)美術(shù)專業(yè)人才的需求是有限的，導(dǎo)致了美術(shù)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)成為了牽扯學(xué)校、老師、學(xué)生家長(zhǎng)的大問(wèn)題。拓寬高等美術(shù)教育畢業(yè)生的就業(yè)途徑也是高等美術(shù)院校發(fā)展的重中之重。拓寬高等美術(shù)畢業(yè)上的就業(yè)面就必須擴(kuò)寬高等美術(shù)教育的知識(shí)面，使學(xué)生在就業(yè)時(shí)能選擇與美術(shù)相關(guān)的其他行業(yè)，如藝術(shù)品收藏、藝術(shù)品鑒賞、藝術(shù)品買(mǎi)賣(mài)、青少年藝術(shù)教育、大眾文化藝術(shù)事業(yè)、文化傳媒行業(yè)等。與純美術(shù)就業(yè)難相對(duì)應(yīng)的是美術(shù)相關(guān)的其他行業(yè)及新興行業(yè)的人才緊缺。大學(xué)教育是培養(yǎng)全面的人。注重文化傳承中最重要的環(huán)節(jié)就是加強(qiáng)人文知識(shí)的教育，人文知識(shí)包含了寬泛的內(nèi)容，使受教育者的知識(shí)體系得以全面發(fā)展。

拓寬高等美術(shù)教育的知識(shí)面，也是改變單純的以專業(yè)技術(shù)為核心的教育形式。藝術(shù)不等同于技術(shù)，技術(shù)教育僅僅是藝術(shù)教育過(guò)程中的一部分。藝術(shù)的核心知識(shí)除了技能技法之外，還包括藝術(shù)修養(yǎng)、文化思想。藝術(shù)修養(yǎng)的高下，決定個(gè)體成為“匠”與“師”的重要因素。文化思想的深度，決定了個(gè)體成為“師”與“家”的重要因素。

4 注重文化傳承與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的關(guān)系

4.1 美術(shù)家的文化素養(yǎng)是創(chuàng)新的靈感和源泉

技術(shù)進(jìn)步、文化發(fā)展與新藝術(shù)形式的萌芽總是如影隨形，而這些高科技產(chǎn)物的美的價(jià)值和意義總是差強(qiáng)人意。原因在于其背后缺少的文化內(nèi)涵和文化認(rèn)同感。脫離了文化傳承的藝術(shù)創(chuàng)新顯然是走不遠(yuǎn)的。

藝術(shù)創(chuàng)新往往被認(rèn)為是困難重重的，困難的關(guān)鍵在于對(duì)前人的藝術(shù)作品的廣泛了解和在此基礎(chǔ)上的破舊立新。所以，沒(méi)有深厚的藝術(shù)理論就無(wú)法進(jìn)行基于歷史與傳統(tǒng)的創(chuàng)新。其次，文化素養(yǎng)為藝術(shù)人才提供了寬實(shí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，寬實(shí)的文化知識(shí)是擁有靈感多變的創(chuàng)造性思維能力的重要條件之一。

4.2 文化傳承是一種學(xué)習(xí)，創(chuàng)新是另一種學(xué)習(xí)

文化傳承是一種繼承形式的學(xué)習(xí)，創(chuàng)新是一種突破形式的自我審視。創(chuàng)新要依托于文化傳承，藝術(shù)創(chuàng)新不是奇形怪狀，藝術(shù)創(chuàng)新的最終目的是引人向上、給人警戒、給人啟示。文化傳承的終極目標(biāo)是在歷史文化的積淀中總結(jié)出能反映本時(shí)代精神和文化的新穎藝術(shù)表現(xiàn)形式及內(nèi)容。

以創(chuàng)新為目的的文化傳承不是單純的復(fù)古，以文化為基礎(chǔ)的創(chuàng)新也不是另類的搞怪。在此消彼長(zhǎng)的交替學(xué)習(xí)中，才是培養(yǎng)未來(lái)高級(jí)美術(shù)人才的有效途徑。

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