中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的本土性特征

郭杰

【摘 要】中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作長(zhǎng)久以來都受到了藝術(shù)界、音樂界的極大關(guān)注，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，留存下大量獨(dú)具中國(guó)特色的優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲。我國(guó)的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作在借鑒了國(guó)外藝術(shù)歌曲表現(xiàn)手法的同時(shí)，更加重視對(duì)其本土性特征的研究和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)歌曲；創(chuàng)作；本土性特征

中圖分類號(hào)：J642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）06-0095-01

中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作植根于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在借鑒了西方音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，與中國(guó)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行了良好的結(jié)合，從而形成了具有中國(guó)特色的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作。本文主要對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中的本土性特征進(jìn)行分析。

一、音樂創(chuàng)作中蘊(yùn)含著中華文化的深厚內(nèi)涵

由于各民族長(zhǎng)久以來形成的民族文化特點(diǎn)直接決定了其音樂藝術(shù)風(fēng)格，因此，中國(guó)藝術(shù)歌曲作為在中華民族獨(dú)有的文化背景之下產(chǎn)生的音樂藝術(shù)，中華民族的文化特征直接決定了中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作要具有本土性特征。

中國(guó)有著特定的傳統(tǒng)文化背景，這就對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作提出了更高的要求。由于中國(guó)文化具有較強(qiáng)的含蓄性，并在農(nóng)耕文明發(fā)展背景下，有著對(duì)自然的敬畏和依戀，因此，決定了中國(guó)藝術(shù)歌曲在創(chuàng)作中有大量的“借景抒情”“寄情與景”等內(nèi)容。中國(guó)藝術(shù)歌曲中的歌詞也主要以音樂性、文學(xué)性相融合的詩詞為主，這些都為中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作提供了大量的素材。例如，在作品的表達(dá)過程中，能夠發(fā)現(xiàn)虛實(shí)相生、互相呼應(yīng)的表現(xiàn)形式，這是作品的一種有效的處理手段。而《大江東去》正是借鑒了蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，雖然歌曲創(chuàng)作者使用了西方的作曲技巧，但是古詩詞為其賦予了一種意境上的美感。

在中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中，通過多種藝術(shù)表現(xiàn)手法體現(xiàn)中華文化的深厚內(nèi)涵，使得中國(guó)藝術(shù)歌曲具有更強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，逐漸形成了具有中國(guó)本土特征的中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作。

二、音樂創(chuàng)作中音樂語言的使用具有民族化特點(diǎn)

音樂語言的民族化主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，在中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中，運(yùn)用了我國(guó)傳統(tǒng)的音調(diào)和民族和聲五聲調(diào)式，并形成了具有我國(guó)特色的歌曲創(chuàng)作風(fēng)格，這樣的風(fēng)格直接體現(xiàn)了本土性的特征。我國(guó)的很多藝術(shù)歌曲突破西方大小調(diào)以及較為傳統(tǒng)的功能和聲創(chuàng)作模式，通過我國(guó)傳統(tǒng)音樂的調(diào)式體系，使歌曲具有濃郁的民族特色。

其次，作曲家以具有中國(guó)色彩的旋律為基礎(chǔ)，對(duì)西方浪漫派和印象派的和聲語言進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，形成了具有中國(guó)特色的旋律與音調(diào)和聲，這樣才更加符合中國(guó)大眾的審美需求，并且具有極強(qiáng)的色彩和情感表達(dá)能力。

此外，中國(guó)的藝術(shù)歌曲在創(chuàng)作過程中，將中國(guó)傳統(tǒng)民歌進(jìn)行了改編，或?qū)⑵湟园樽嗟男问匠霈F(xiàn)，能夠使中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作呈現(xiàn)更加鮮明的本土性特征。

三、音樂創(chuàng)作中結(jié)構(gòu)的安排表現(xiàn)出特有的意境化

中國(guó)的歷史文化十分悠久，其中人文精神與西方的傳統(tǒng)文化有著很大的差別。中國(guó)的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作是基于傳統(tǒng)文化背景之下的，其本身就表現(xiàn)出了十分明顯的本土性特征。作曲家在藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作過程中，在伴奏編配、歌詞含義、曲式編排、情感表達(dá)、結(jié)構(gòu)布局、作品內(nèi)涵上無不體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

（一）歌詞的內(nèi)涵與伴奏進(jìn)行巧妙結(jié)合。在藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作過程中，伴奏與歌詞處于同樣重要的地位，因此創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中會(huì)同時(shí)對(duì)二者進(jìn)行構(gòu)思處理，使歌曲內(nèi)容與時(shí)代精神具有一致性和統(tǒng)一性，并使伴奏與歌唱、音樂語言與歌詞之間達(dá)到協(xié)調(diào)。

（二）歌曲的整體布局與所要表達(dá)的情感具有一致性。創(chuàng)作者在進(jìn)行歌曲的整體布局和結(jié)構(gòu)安排時(shí)，為了表達(dá)特定的情感，會(huì)改變傳統(tǒng)的作曲手法，將本民族的審美特性與西方創(chuàng)作技法相結(jié)合。音樂則主要跟隨情感走向進(jìn)行延伸發(fā)展，這樣形成了具有本土特征的中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作形式。

（三）將人文內(nèi)涵隱藏在歌曲編排中。中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，不僅表現(xiàn)了西方音樂的創(chuàng)作技法和表現(xiàn)形式，也將人文內(nèi)涵隱藏在歌曲編排中，逐漸形成了具有中國(guó)特色的音樂風(fēng)格，能夠在歌曲高潮處將作品隱含的情感爆發(fā)出來，具有極強(qiáng)的感染力。很多藝術(shù)歌曲在創(chuàng)作中都會(huì)根據(jù)作品內(nèi)容對(duì)歌曲編排、曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，這是為了將人文內(nèi)涵與歌曲進(jìn)行緊密結(jié)合，更好地體現(xiàn)出中國(guó)藝術(shù)歌曲的本土性特征。

四、結(jié)語

綜上所述，我國(guó)逐漸形成了具有中國(guó)特色的藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作形式。這不僅是對(duì)國(guó)外先進(jìn)的音樂藝術(shù)文化的融合，更是對(duì)我國(guó)藝術(shù)歌曲本土性特征的認(rèn)同和發(fā)展。因此，中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作必須要在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之上進(jìn)行創(chuàng)作，以不違背中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，在多樣化的藝術(shù)形式與表現(xiàn)手段中進(jìn)行合理選擇，使其能夠符合中國(guó)聽眾的審美需求，使藝術(shù)歌曲具有鮮明的本土性特征。

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作者簡(jiǎn)介：

郭 杰（1983-），女，回族，陜西咸陽人，商洛學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：作曲與作曲技術(shù)理論。