建構(gòu)寫作教學(xué)新文化

鄭靜靜　陳寶貴

摘要：目前學(xué)生寫作中出現(xiàn)的問題是傳統(tǒng)的寫作教學(xué)模式影響的結(jié)果。寫作教學(xué)要想取得好的效果，必須摒棄“應(yīng)試教育”對寫作的危害，建立“求真、自由、個(gè)性、創(chuàng)新”的“大語文作文”新文化。

關(guān)鍵詞：寫作；求真；自由；個(gè)性；創(chuàng)新

期中考試前，我的學(xué)生在隨筆中寫道：“老師，我有一個(gè)問題想向你請教一下，我們寫‘鄉(xiāng)村系列的隨筆頭腦總會想起一些樸素的鄉(xiāng)親們的語言，提筆似乎不少時(shí)候用鄉(xiāng)音鄉(xiāng)語，敘述著鄉(xiāng)村的人情世故，有時(shí)可謂不加修飾，質(zhì)樸無華。但是，我覺著我自己的作文上不了臺面，因?yàn)樗环稀蟊姷男睦?，如果用我平時(shí)寫隨筆的方式考試，會不會影響我的作文成績？閱卷老師一般都鐘情于文句優(yōu)美、辭藻華麗的作文，而我的作文相比之下，缺少這種特點(diǎn)。我看過作文書，還有作家的散文集，這兩者之間有很大的不同，作家的散文真實(shí)、自然，作文選里的文章則詞語華美，談古說今，吸引人的眼球。我在想，要不要為了考試改變自己目前的寫法?！?/p>

在“大語文作文”教學(xué)的探索中，我們始終堅(jiān)守其“以生活為基點(diǎn)”的理念，堅(jiān)持“求真”這條不能突破的底線，為了使訓(xùn)練更有效，我們從農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行引導(dǎo)和設(shè)計(jì)。進(jìn)入高一以來，我首先完成的是學(xué)生“5000字個(gè)人傳記”，再就是進(jìn)行“鄉(xiāng)村系列”的寫作，在這個(gè)系列的訓(xùn)練中，由于引導(dǎo)有效，抓點(diǎn)準(zhǔn)確，大部分學(xué)生的寫作取得了可喜的進(jìn)步，個(gè)別學(xué)生還初步形成了自己寫作風(fēng)格。訓(xùn)練中也出現(xiàn)了一批好文章，也就是上述學(xué)生所說的具有“真實(shí)、有生活感、樸素”等特點(diǎn)的文章。

而以上關(guān)于這位學(xué)生對“農(nóng)村系列”的寫作認(rèn)知，有以下幾層想法：第一，自己的隨筆按要求寫作，慢慢在形成一種風(fēng)格，但這種風(fēng)格不符合大眾的口味，上不了臺面；第二，自己的文章沒有優(yōu)美的辭藻做裝飾，會不會影響今后的考試分?jǐn)?shù)；第三，作家和作文選的文章相比，作家的文章真實(shí)、自然，文選上的作文用詞華美，吸引人的眼球，認(rèn)為教師培養(yǎng)的方式是針對作家，對中學(xué)生來說不合適等。

在寫作教學(xué)中，我們很少遇到尋求明確寫作意識的學(xué)生，而這位學(xué)生的內(nèi)心的矛盾恰好說明她自己寫作意識的覺醒。學(xué)生在追求明確寫作意識的同時(shí)，如果樹立了正確的寫作方向，將對學(xué)生的寫作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

從學(xué)生的問題中我們不難發(fā)現(xiàn)，混亂的寫作意圖對學(xué)生會產(chǎn)生負(fù)面的影響，以“應(yīng)試”為中心的寫作文化會戕害學(xué)生正確的寫作思想，進(jìn)而影響學(xué)生的寫作行為。以“應(yīng)試”為中心的寫作文化主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

首先，表現(xiàn)為對生活本質(zhì)的排斥，對個(gè)性風(fēng)格的拒絕。本來形成自己的寫作風(fēng)格是很難得的，新課標(biāo)要求的就是“有個(gè)性的表達(dá)”，個(gè)性是風(fēng)格形成的核心，風(fēng)格是經(jīng)過長期的寫作訓(xùn)練而形成的一種思想和藝術(shù)表達(dá)的特性呈現(xiàn)，它是選材取向、構(gòu)思路向、語言運(yùn)用傾向的一種綜合的反應(yīng)。風(fēng)格形成的基礎(chǔ)恰恰需要的是客觀地表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活，真實(shí)地表達(dá)自己的所見、所聞、所思、所想，而我們的學(xué)生竟然對自己寫作風(fēng)格的形成產(chǎn)生了一種恐懼，其原因是受到“應(yīng)試文化”以華麗為美，真實(shí)為丑，以空蹈為上，原生態(tài)為下傾向的影響。這種文化在當(dāng)下表面上雖然人人排斥，但實(shí)際上在我們的作文文化中又十分流行。特別是一些為了應(yīng)試的寫作訓(xùn)練，作文所崇尚的是“文采”，是所謂的“亮點(diǎn)”的制造，摒棄的是真實(shí)，是自然，是個(gè)性。這些已經(jīng)深深地影響了中學(xué)生的思維取向，學(xué)生以真為美的意識在淡化，認(rèn)為寫真為“俗氣”的大有人在。殊不知，目前我們的作文指導(dǎo)還停留在技巧表達(dá)的圈子里繞來繞去，而不引導(dǎo)學(xué)生直面我們的生活存在、生命境遇。當(dāng)我們的學(xué)生不知道寫什么，對多彩的生活視而不見時(shí)，我們大談什么藝術(shù)表達(dá)，不正是把學(xué)生引向脫離實(shí)際、排斥生活本質(zhì)，只會夸夸其談、沒有個(gè)性的泥坑嗎？

其次，表現(xiàn)為錯誤的審美觀念，迎合投機(jī)的文化。文章以真為美，而不能以華麗取勝，這是常識，但應(yīng)試教育硬是把它給顛覆了。就是文采也不能僅僅停留在華麗的詞句上，而應(yīng)重視燦爛而深刻的思想、豐富而真實(shí)的生活、準(zhǔn)確而深刻地表達(dá)，唯此，才能體現(xiàn)文章美的韻致，這也是常識。而我們的寫作文化把美扭曲了，我們的寫作訓(xùn)練把美給糟蹋了，我們的寫作思想把真正的美拋棄了。為達(dá)其所謂的辭藻美、哲理美，便引導(dǎo)學(xué)生猛喝“心靈雞湯”，猛吃“山珍海味”。針對脫離自我而迎合所謂的有“文化底蘊(yùn)”的要求，學(xué)生也只有到故事堆里尋找，在所謂的古文化的星空去采擷，或者弄一些不知所云的語句，拼湊一些比喻排比而糊弄那些同樣沒有正確審美觀念、沒有正確寫作追求的評判者，而達(dá)到考試考高分的目的。但是，作文教學(xué)應(yīng)有的追求新的審美理念、培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品格的任務(wù)則蕩然無存了。

因此我們急需建立一種新的作文文化。

作文教學(xué)，我們教什么？我們的學(xué)生應(yīng)樹立怎樣的寫作意識？這是由我們的寫作文化決定的。什么是文化？文化是我們生活的樣態(tài)，寫作文化就是寫作時(shí)所呈現(xiàn)的樣態(tài)——這里有思想意識，有情感樣式，有價(jià)值追求。而形成學(xué)生寫作的樣態(tài)，不是我們從純粹的寫作技巧上著眼就能做到的，而應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生一種明確的寫作意識，一種寫作的價(jià)值追求，從而形成學(xué)生的一種文化精神。比如求真的價(jià)值，樸素的追求，明朗的個(gè)性。具體來說，這種文化首先要求真，求真就是寫作絕不說假話，不抒假情、造假語，也絕對不為了迎合某種虛假的文化而在作文中故弄玄虛，或者以假充真、以虛充實(shí)。要寫自己的話，抒發(fā)自己的情，并且是真話、實(shí)情。其次，堅(jiān)持一種自由價(jià)值，認(rèn)為寫作是自己的事情，寫作是一種責(zé)任化的表達(dá)過程，我手寫我心，寫作就是自我個(gè)性的一種表達(dá)。再者，堅(jiān)持創(chuàng)新，創(chuàng)新的基礎(chǔ)是求真，創(chuàng)新的關(guān)鍵是自由和個(gè)性。堅(jiān)持寫作中的創(chuàng)新精神，涵養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的文化因子，就是要在堅(jiān)持前兩種精神的前提下，不斷地尋求思維的突破，不斷地進(jìn)行寫作內(nèi)容的組合、寫作形式的借鑒和創(chuàng)新、寫作語言的變異和新的嘗試。這些，都是我們目前最缺乏的，也是我們應(yīng)該要做的。

這也是“大語文作文”所要建構(gòu)的寫作文化——求真、自由、個(gè)性、創(chuàng)新。