內(nèi)容和儀式

張敏

內(nèi)容和儀式對于一件事情來說是相輔相成的，都十分重要，我們不能顧此失彼，要做到內(nèi)容和儀式的完美結(jié)合。儀式從古至今貫穿在我們社會生活的方方面面，古代的祭天、皇帝登基、開國大典、盛大閱兵、元首會晤；個人的一生也與儀式伴隨，抓周、成年禮，開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、結(jié)婚典禮；頒獎典禮、就職儀式，甚至追悼會等儀式都為我們所熟知。每個儀式也都是為了特定的事情，所以事情的內(nèi)容和儀式時緊密相連的，也是人的一生遇到的最多的事情。

春節(jié)對中國人來說是個很重大的活動，也有很多儀式。這類儀式已經(jīng)超越了地界的概念，無論天涯海角，有華人血統(tǒng)的人，都會過春節(jié)（過年）。過年前夕我們有很多的儀式來迎接“年”的到來：寫春聯(lián)，貼“?！弊郑粗教帍堎N的“?！?，雖有一年的辛苦忙碌也不再覺得，只感到滿眼的“?！?，我們憧憬著未來好的日子，心里是滿滿的希望；臘月二十三要過小年，還要送灶王爺，讓他上天言好事。小年是為了大年到來前的預(yù)演，隨后的一周是除塵周，要將一年來家中的積塵、垃圾清掃出去，也有除去陳舊的意思，寓意要和舊的年份作個告別。要吃團(tuán)圓飯象征著闔家團(tuán)圓，年飯上還要有一盤魚來寓意“年年有余”吉祥含義。年飯后要給壓歲錢，除夕夜要守歲，年三十關(guān)門前要放鞭炮，這叫炮竹聲聲辭舊歲，大年初一開門后的第一件事也是放鞭炮，這叫“迎新春”。中國的年是按照農(nóng)歷來編排的，而農(nóng)歷又是嚴(yán)格按照節(jié)氣來排列，大年初一即使還有大雪紛飛，你仍然能感受到擋不住的春意從大地底下開始悄然生發(fā)?！澳辍钡母鞣N儀式塞滿了我們兒時的記憶，哪怕是人到了老年，這些也不會忘懷，這就是“年”的儀式帶給我們的深度印象。年給了我們從儀式到內(nèi)容滿滿的記憶，已成為華人生活中不可或缺的一個部分，以至于每逢春節(jié)我們會自覺不自覺地想家，只要父母在，我們不管歲數(shù)多大，不管相隔多遠(yuǎn)，都想在過年的這幾天回到我們曾經(jīng)的“家鄉(xiāng)”，它也鑄就了中國特殊的親情關(guān)系，它造就了中國春節(jié)上億人春節(jié)大遷徙的奇觀， 這個奇觀是我們春節(jié)特有的儀式所帶來特有的文化現(xiàn)象。

現(xiàn)在有些企業(yè)也很重視儀式，尤其是職位的升遷，為升職者舉行正規(guī)莊重的儀式。這讓他們很有榮譽感，也能感到沉甸甸的責(zé)任，而這樣的責(zé)任感正是通過這個公開儀式來實現(xiàn)的。特定的場景、特定的講話內(nèi)容都會在我們的腦海里固化，從而讓任職者在新的崗位上常?；貞浧鸨藭r的承諾和感受，自覺工作，履職盡責(zé)，恪盡職守，不辱使命。

上世紀(jì)有一段時間，社會上似乎不再注重儀式化，認(rèn)為是費事費力的花架子，我的青年時代正趕上那段日子，大部分事情甚至連結(jié)婚這樣的終身大事也沒有舉辦一個像樣的慶祝典禮活動。經(jīng)濟(jì)的貧乏只是部分原因，很大的原因是因為很多傳統(tǒng)的禮儀習(xí)俗被打破，使得我們不知該如何辦。其實結(jié)婚對于男女雙方是十分重大的事情，它意味著兩個家族的聯(lián)姻，意味著兩個人后半生的相濡以沫、相伴持家，意味著撫養(yǎng)教育后代、孝敬贍養(yǎng)雙方的老人。這么多的職責(zé)一下子隨著婚姻的到來而要直面，沒有一個重要的儀式去確認(rèn)和向親朋好友公示這樣的時刻是一件十分遺憾的事情。生活的道路不總鋪滿著鮮花，更多的時候是兩個人逆水行舟，齊心協(xié)力的相扶前行。生活是個萬花筒，每天都在不受我們控制地千變?nèi)f化，唯有承諾能夠堅守，而承諾必須要有儀式來固化。生活中實實在在的是內(nèi)容，儀式是相伴起強化作用的。儀式有大小之分，即使沒有宏大的結(jié)婚場景，至少也需要一紙結(jié)婚證書，這張紙的作用也是一種儀式和象征，有了它就和非婚同居有了本質(zhì)的區(qū)別。

現(xiàn)在很多中學(xué)恢復(fù)舉行成人禮。這種公開正式的儀式讓孩子們意識到自己即將脫離幼稚，學(xué)會思考，承擔(dān)責(zé)任，走向成熟。從青少年成長為成人是一個心理的轉(zhuǎn)換過程，身體的物理器官并沒有發(fā)生突變，這個心理的轉(zhuǎn)換過程需要一個儀式來加以固化，成人禮就是來完成固化功能的一個特定的儀式，它幫助青少年認(rèn)識到從這個時刻起，需要以成人的行為方式來評價自己的所作所為，來承擔(dān)起應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任。社會的更迭實質(zhì)上是代際之間的連續(xù)更迭，不能出現(xiàn)大的斷代。通過成人禮這種方式，社會每年都將一代人轉(zhuǎn)換為成人，要他們從即刻起承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，社會就能穩(wěn)步地向前，而不出現(xiàn)代際之間的斷檔。所以成人禮這種儀式不單單是個人的事情，實質(zhì)上是社會良性發(fā)展的需求，參加儀式的青少年只是這個大的環(huán)節(jié)中的一個組成部分。這樣的儀式看似為了個人實質(zhì)也是社會發(fā)展所需要的。

歲月的流逝如白駒過隙，人們能記住的是很多精彩的瞬間，很多事情我們都會淡忘，也有一些會沉淀到記憶的深處，但是我們歷經(jīng)過儀式的事情不會忘記，深受過感動的人和事不會忘記。這些瞬間的事情因為儀式而顯得精彩，而

這些精彩的瞬間回憶起來猶如發(fā)生在昨天。

人是一種很特別的動物，他的記憶需要一些特定的場景去強化，在生活過程中人會受到感動，與之相伴的場景都是自然界自有的，無需我們刻意去裝點。而要想人為地去強化一些事情，特定的儀式就是必不可少的環(huán)節(jié)?；槎Y的儀式、過年的儀式、畢業(yè)典禮，在北方還強調(diào)各個節(jié)氣的儀式等等，這些都是日常生活中的花絮，一是為了增加生活樂趣，二是為了強化我們的記憶，使得過往歲月成為心中永恒的記憶。這樣當(dāng)年老回首往事的時候，才不會顯得十分茫然和蒼白。也只有這樣人類才有了能不斷傳承的經(jīng)驗和教訓(xùn)等。所以內(nèi)容是核心，形式也很重要，它們構(gòu)成了一件事情的全部，只有這樣，事情才完美。核心再好，沒有形式裝點，它一定不完美，因為它引不起人們的美感，注定不會在人們心里留下任何痕跡，不能留下痕跡的事情一定不是什么重要的事情。儀式的形式感的意義是幫助我們將內(nèi)容正式化，公開化，強化身份轉(zhuǎn)化等等。所以日常工作和生活中的事情一定是既要有核心的內(nèi)容，不能言之無物，枯燥無味，也要有完美的形式，它為我們創(chuàng)造出一個適合永恒記憶的場景，能夠?qū)⑦@件事情永恒地儲存在我們腦海的深處，當(dāng)想回憶的時候記憶的閘門馬上就能打開。

內(nèi)容和儀式相輔相成，互為補充。內(nèi)容由于儀式的裝點更加完美和更易進(jìn)入人們腦海去強化記憶，儀式因為內(nèi)容的重要而顯得更加莊重。我們接待國家元首、政府首要時檢閱三軍儀仗隊，很難分清楚這種儀式是為了顯示我們?nèi)姷年嚾?，還是僅僅為了完成接待任務(wù)的隆重儀式，它是儀式和內(nèi)容的完美結(jié)合，內(nèi)容即是形式，形式即是內(nèi)容。理解了內(nèi)容和儀式之間的關(guān)系，就能夠幫助我們在日常生活中重視相應(yīng)的內(nèi)容和儀式，也促進(jìn)我們更加完善相應(yīng)的內(nèi)容和儀式。它能使得生活更加充滿美感。