楊永安的松柏報告（上）

張春民

初心始于松

在曲折的山澗小徑行走，經(jīng)常會出現(xiàn)讓你意想不到的景致，比如一棵長在懸崖或者一個山石縫隙里的巖松、崖柏，它們不是隨著你的步伐向前邁進漸漸清晰明了的，而是在你一個轉(zhuǎn)身或躲過一個眼前障礙物時，赫然躍姿于你的眼前，就像和你捉迷藏，讓你猝不及防的來了一聲喜悅的尖叫。你再細看，它們突兀曲伸的千姿百態(tài)，好像在和巖石溪泉比高爭秀，不用園林藝術(shù)家的培育，每一棵都是天然的大盆景，大自然的博大情趣讓你美不勝收。面對意想不到的這份驚喜，此時，你唯一的動作就是立刻拍照。

這樣的經(jīng)歷，這樣的心情，對于美術(shù)家楊永安來說，正是他幾十年來的刻意尋找。2016年，他的《師法自然——楊永安水墨寫生作品集》出版，這是一本帶著泥土芳香的作品集。書中的青松翠柏，是他把宣紙鋪在黃土地上，直接用毛筆對著實景寫生完成的。采用這個辦法，楊永安覺得痛快，有種一步到位的接地氣的感覺，雖然累些，但他覺得，只要把內(nèi)心流露融進寫生就沒有累了。更重要的是，這種寫生留住了松柏剛剛?cè)胙蹠r的心跳，留住了景色、內(nèi)心、眼睛、毛筆相互轉(zhuǎn)換聚攏的那股激情和力量！留住了筆墨生發(fā)時濃濃的松柏蒼桑。也就是在他激情未褪時，一幅被他完全心靈化的美術(shù)作品誕生了，這是一幅“驚波一起三山動（李白）”的筆墨收獲。

但話又說回來了，楊永安的這個手法還叫寫生嗎？他把我們對傳統(tǒng)的寫生認知徹底顛覆了。而且這些寫生作品的視覺沖擊力，又絕不輸于他的任何壁畫式的巨作，讓人感到畫里畫外總有一股靈氣撲來。所以，你如果要把他的這些畫，僅僅看成是宣紙上的松柏山水，在里面非要找到屬于自己的那份小情小調(diào)也難。因為任何一幅里，都有你意想不到的精神境界，它遠遠超出你的期望值，你看了會驚心動魄的。這里面，除了美，還有信念、有勇氣和力量。不信嗎？你就看看他筆下的松柏，哪一個不是與高深幽邃的氣象相伴的樹之精靈？它們把自己展示得無所不盡其態(tài)：氣勢如山如瀑、磅礴淋漓；身軀如鐵如鑄、高峻偉岸；紋理有盤陀，有蜿蜒，有嶙峋，有飛瀉，再看它狂風襲來頭不低的枝條盤曲，更有驅(qū)遣萬象、傲睨蒼穹般的天地英雄氣?？吹竭@里，又有誰不會說楊永安的筆下哪里是在畫樹？分明是揉進了他的人生態(tài)度的！他把自然氣象與人文命脈寫在一起了。是的，如果沿著這個思路你再看，此時他筆下的松樹有的不再是具體的樹了，而是能讓你沉酣在一種幻覺中、在畫里看出抽象的人，具體說，是看出一個練武之人。太極拳、八卦掌，中華武功的曼妙身姿皆顯在松的靈動之中。

當年楊永安拜梁樹年為師后，永安曾問師父畫松有無筆法妙訣，師傅跟他說，松樹的形態(tài)本來就是千姿百態(tài)般的精彩，又何必被以前的章法束縛住，不要拘泥于前人的筆法，你只要把松樹當成一個人，一個練武之人就可以啦。師傅輕輕一笑，并告訴了他關(guān)鍵的兩個字：無法。

師傅的指點學問高深，對武術(shù)不甚了解的楊永安為理解這兩個字，特意走訪了中國武術(shù)研究院，并結(jié)識了多名武術(shù)家成為他的好朋友。他要用松的姿態(tài)與武功招式之間的關(guān)聯(lián)，來修煉自己的觀察和理解能力?？催^古龍武俠小說的人都知道，古龍筆下人物的武功，概括起來其實就是兩個字：無招。即以空對實，以無勝有，這就是千變?nèi)f化之中的“無招之招”。永安明白了師傅教誨的真諦，每次寫生時他心無掛礙、把恬淡、虛空的心境，“靜照”在松柏的境界之中。當然，吸引他寫生的林泉韻致全在松，他著迷每次的山靜、樹靜、人靜；著迷泉水聲、鳥啾啾聲、風的哨聲，這幾種聲音交織后形成的天籟樂感，讓萬仞山谷更顯空靈；他更著迷寫生時的陽光像碎玉透過枝椏松針的縫隙，為松枝與松枝的碰撞劃出了一個個人體的輪廓，一個練武之人的形象，就這樣出現(xiàn)在永安的眼前。這個造型是朦朧中的清癯古樸，不求形似，更為神似。更奇妙的是，枝條松葉里的練武者好像要和永安對打一番，永安于是接招，他隨即用師傅教的“無法之法”和眼前這位“武者”的“無招之招”過起招來。

很久以后，永安把這段亦真亦幻的經(jīng)歷，表現(xiàn)在了他的一次很重要的畫展里，即在一幅類似于《松林山壑圖》的巨畫前安排了古琴和武術(shù)的彈奏和表演。很快，觀眾就把武術(shù)者的形態(tài)和畫里松針枝條的輪廓造型吻合一體，兩者原來都是中華武功里浪漫想象的靈感之源啊，伴著一縷中國最古老的琴音，畫家筆下的青松翠柏分分明明的歡愉起來。

楊永安把松柏畫活了，這個活字，是體現(xiàn)在松柏本是生命力最頑強的樹種，它能櫛風沐雨，傲雪凌霜，冬夏常青。另外在萬千植物中，惟獨松柏有著被人稱道的最高境界，它能和人的品行高潔相提并論，道理使然的“人生如松”“松為心聲”皆出于此。

古代喜歡畫松竹的人不少，但大都是避官遁世、隱身山水的文人。楊永安躋身于松柏美術(shù)的行列，他慶幸自己一出生，就面對了剛剛建立的新中國。所以他比起古人來要幸福多了，后來他既當官，又畫松寫柏，兩者都可以不少。論官，他是海淀區(qū)東升鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)長，一個最為民勞心傷神的小職務。論畫，他要畫盡天下的絕壑垂崖，畫出個懸崖石隙上的驚心動魄、氣勢如虹！他當鄉(xiāng)長十六年，當鄉(xiāng)長的日子一個個的被浸染在筆墨丹青里，不少人費解，難道他有分身術(shù)不成？怎么做到畫家鄉(xiāng)長兩不誤的。所以，在他退休之前，一個令人饒有興趣的話題總是圍著他轉(zhuǎn)，沒有進入情況的人見到楊永安，開口稱呼他之前，總得先猶豫一下，鄉(xiāng)長？還是畫家？叫他鄉(xiāng)長吧，不妥，他的美術(shù)家之名，早已傳播開了，叫他畫家吧，也不合適，多少說他有工作分心之嫌，那么兩全其美？干脆稱他“鄉(xiāng)長畫家”？嗨，聽起來更別扭。其實，這些人多慮了，鄉(xiāng)長、畫家，想怎么叫都行，東升鄉(xiāng)人，誰不知道他們的鄉(xiāng)長是畫家，叫的再響亮些，倒是東升鄉(xiāng)的驕傲，因為永安是踩著家鄉(xiāng)土，喝著清河水長大的，他不僅是東升鄉(xiāng)的帶頭人，還是“從農(nóng)田里走出的畫家”。鄉(xiāng)親們常用這樣的話來回答人們，意思是說，大可不必非得把鄉(xiāng)長的稱呼從畫家里擇出來。

但知情人聽了，還是覺得不順，“從農(nóng)田里走出來的畫家”，難道是個鄉(xiāng)土畫家？但情況不是這樣的?。康故怯袃蓚€特殊的人物出來說話了。第一個，他便是集哲學、美學、書法于一身的北京大學著名教授楊辛。楊辛教授今年95歲，2006年和2009年他兩次看了楊永安的松柏畫展，仍然感到意猶未盡，尤其當他知道了楊永安的鄉(xiāng)長身份后，愈發(fā)感到楊永安的內(nèi)心深處充滿故事，想必是他從美學的角度分析了人們對永安的兩個稱呼，于2009年他在中國美術(shù)館看完永安的畫展后，他擲地有聲的甩下一句話，他要楊永安把畫展辦到北京大學百年紀念講堂。他說，楊永安的畫里有一種民族精神，就用他的畫展當作報告會，讓北大的學子都來知道什么是真正的松柏精神！別說是一個教授啊，就是一個近90高齡的普通老人，他的人生坐標上到了這層臺階，還有什么不是“曾經(jīng)滄海難為水”的，但這位德高望重的楊辛教授，就是被楊永安的其人其畫打動了，他就認為，楊永安如果沒有從農(nóng)民到鄉(xiāng)長的磨礪，畫中的松柏就成不了一種精神！

對楊辛教授的托付，楊永安承諾如金。為此他準備了七年。2016年5月25日，“紀念一代宗師梁樹年先生誕辰105周年，松青柏翠楊永安藝術(shù)作品展”在北京大學百周年紀念講堂如期開幕。當青春的腳步遇見了松柏的世界，迎面撲向這些莘莘學子的，不正是猶如虎踞龍盤民族魂魄的千年不朽嗎？

第二個則是我國老一輩革命家陶鑄同志的女兒陶斯亮。2009年2月15日，是楊永安在中國美術(shù)館舉辦他的個人畫展“青松翠柏，楊永安藝術(shù)作品展”的第一天。被人們親切稱為陶大姐的陶斯亮也風塵仆仆的趕來了。陶斯亮剛講話，就以一種輕松的幽默，撫平了人們對楊永安的稱呼之分，“昨天還是鄉(xiāng)長，當?shù)暮煤玫模裉鞊u身一變成了畫家，而且這些松樹畫得這么好?！币环挘鸫蠹視牡男β?。她觸景生情，深情的回憶了她的父親陶鑄當年憑著真實的情感，以擬人的方法寫出《松樹的風格》，這篇著名傳世散文時的情景。說到這里時，她聯(lián)系到楊永安的畫，動情的說：“從永安的畫里，我想到了父親，永安和我父親當年有一樣的情懷。”陶斯亮真誠的從側(cè)面肯定了楊永安，實在是送給楊永安最為現(xiàn)實的褒獎。

如果光說這兩個特殊人物對楊永安的評價，其實也夠有分量的，但楊辛和陶斯亮畢竟不是美術(shù)界的，有沒有畫界的“大范兒”評價過楊永安的畫??？有。還不是一般的人物、一般的評價，這個人便是中國美術(shù)家協(xié)會主席劉大為。

2009年年初，即將60歲的楊永安要用自己的松柏山水來為共和國60華誕祝福，于是便有了上面所說的在中國美術(shù)館舉辦的“楊永安松柏山水畫展”。劉大為不僅參加了開幕式，做了講話，參觀了展覽，還在與同行的輕松話語中，娓娓道出了楊永安是怎樣當鄉(xiāng)長和畫家的。劉大為如此了解楊永安并不奇怪，美術(shù)界有了像楊永安這樣難得的人物，他不了解那才奇怪呢，因為他是中國美術(shù)家協(xié)會主席。假如楊永安不是鄉(xiāng)長的話，或許還不至于讓劉大為如此費心，之前，他曾經(jīng)兩次去楊永安的畫室和他的家探訪。看來，楊永安的那股濃濃的畫中家鄉(xiāng)情，也深深沉醉了劉大為，他要以松為脈，非弄明白楊永安的成長之謎才是。

畫中家鄉(xiāng)情

永安出生于1949年10月的北京清河鎮(zhèn)，由于他與共和國同齡，所以他從小常以自己的生日為驕傲。清河鎮(zhèn)是一個古鎮(zhèn)，與海淀、青龍橋并為“海淀三鎮(zhèn)”。鎮(zhèn)子是老的，而時代是新的了，盡管永安的祖輩都是以種地為生，但到了永安的父親楊兆生這輩兒，已經(jīng)不拘泥完全以種地為生了，所以他不僅能寫一手漂亮的顏體書法，還會不少木匠活兒。這就給年幼的永安帶來了不同于別人家孩子的另一份藝術(shù)啟蒙。因此，永安少年時的經(jīng)歷，則是他一生可溯的淵源。他從跟父親學練毛筆字和再稍大些做木匠活兒開始，比如書法，讓他后來畫畫有了用筆的基礎(chǔ)；學木工雕花，花啊，草啊，小鳥啊，小鹿啊，他手玩把攥得妙趣橫生。這就給稍后不久，他對金石篆刻的熱愛埋下了功夫。詩書畫印的底子，就差以天賦為支撐的做詩填詞了。雖然那時他僅十來歲，但他的理想已經(jīng)不再朦朧了，他要考入美術(shù)學院，畢業(yè)后要成為一個畫家。為此他付出的努力，讓他在小學和中學期間，其學習成績一直是同學里的翹楚。

他上的中學是清河鎮(zhèn)上的北京第20中學，幾年的中學光景，在他的成長史中所占的比重，絕不是可以輕飄飄說幾句就行了的。都說少年強，則長成強；國家強，則少年強。那時，影響他成長最大的推動力量是一套書，一個人，一棵樹。一套書是《芥子園畫譜》，這套書是他從同學那里借來的，拿到手后他大有天隨人愿之感，像是他的理想又被吹進一陣東風，理想似乎一蹴而就了。所以，他從借書之日便開始對里面所有的內(nèi)容臨摹，包括抄寫文字。一個月的工夫，一頁不落的完成了這件巨大的工程。確實，等他臨摹完才發(fā)現(xiàn)，自己再也不是抄寫之前的自己了。

光有書不行，還得有一個令他敬佩的美術(shù)老師。說起來，20中學有一個叫霍根仲的美術(shù)老師真不弱，他精于畫人物，在那個年代，美術(shù)課學畫毛主席像是最穩(wěn)妥的，而霍根仲老師畫領(lǐng)袖人物，在永安眼里堪稱一絕。所以，在學校他學畫領(lǐng)袖像，回到家，他就根據(jù)學到的人物要領(lǐng)畫起別的人物來。如今他在山水畫里把人物點綴的惟妙惟肖，讓他開竅的就是當年的霍老師。

永安愛松，中學時畫過松。與松結(jié)緣，就開始于中學時期。他步入中學是1962年。這個時期正是年輕人最容易觸景生情、理想翻飛的時代，那也是當時社會的明顯特征。隨便一個火花，就會點燃起青年人的激情。那是什么火花點燃了永安心里的激情呢？與眾不同的是，點燃他的不是火花，卻是一棵蒼郁的松樹沉沉穩(wěn)穩(wěn)的托起了他的理想，似乎這個理想和這棵松一樣，既接地氣又盤根錯節(jié)，她緩緩而來，卻再也沒有機會褪去。這棵松樹生長在20中學校園的后面，在永安的記憶里，這棵松的主干且粗且直，樹冠呈傘狀，枝條盤曲屈伸。春夏秋冬，人們站在它的蔭翳下邊，猶如投入它的懷抱，可用它遮風，擋雨，避陽，躲雪。偏巧，永安每天上學、放學，都要從這棵樹下經(jīng)過，開始時他并不以為然，但后來發(fā)生的一系列和松樹有關(guān)的話題碰撞，讓他開始關(guān)注起這棵家鄉(xiāng)的松來。這一切都源由那個火紅的年代。當時，一首“革命人永遠是年輕”的歌曲，尤其是“她好比大松樹冬夏長青”一句歌詞，唱得永安熱血沸騰，心潮澎湃。無獨有偶，一篇課文《松樹的風格》，讓永安陶醉其中，每回味一遍松樹的“給予人的甚多，要求人的甚少”的優(yōu)秀品質(zhì)，永安便激動不已，感到自己就是一棵正在成長的小松樹，情不自禁露出幸福的微笑。還有京劇《沙家浜》郭建光的一句“要學泰山頂上一青松”，讓他對松樹有了景仰之羨。還有呢，那時以革命英雄主義為主題的黑白電影，不知讓多少男女老少流夠了淚水。永安愛屋及烏，他看到英雄人物犧牲時落淚，看到英雄與青松的疊畫就驕傲。很長時間，他的浮想聯(lián)翩，大都是給了家鄉(xiāng)的這棵松，原來圍繞松的英雄故事這么多，漸漸的，眼前的這棵松樹逐漸偉岸起來：“從霧靄里的松色，到枝椏似鐵的魂魄?！贝藭r，一縷美術(shù)家才有的浪漫化為永安的情懷。他也觀察到，這棵松是他的家鄉(xiāng)唯一的一棵松樹。所以，這棵樹在他眼里彌足珍貴，每次他走到這里，總要向這棵蒼松遞上崇敬的一瞥，或用手指對著樹，在空中劃出這棵蒼松輪廓的優(yōu)美線條，其神情宛若朝圣，就這樣，他一次又一次地把這棵松積累到心中。

再以后漫長的時間，便是永安以青松為志扛起自己的責任和擔當?shù)臅r候了。1968年9月他高中“畢業(yè)”，成為那個年代“老三屆”中的一員，他惟一的出路是返鄉(xiāng)務農(nóng)。但他從來就沒有離開過家鄉(xiāng)，談不上返，說讓他放棄畫家的“奢望”，回到種田人的現(xiàn)實中倒貼切。于是，清河大隊第六生產(chǎn)隊的社員，他當了十年。這十年，他是臉朝黃土背朝天這樣干過來的。全隊六、七百畝地的稻麥兩茬，每年“三夏”連著“三秋”的活兒計，如果是別人，可能再有理想也經(jīng)不起這漫長無指望的等待?？伤皇?，這十年，永安學著松，把他盤根錯節(jié)的人生底蘊扎進了家鄉(xiāng)的熱土，汗珠子落地摔八瓣，碎在祖輩鄉(xiāng)親用汗水澆灌的泥土里，這種感受從此也成為他的一縷鄉(xiāng)愁。他也有過幻想，有朝一日能帶領(lǐng)鄉(xiāng)親脫離辛苦勞作，但他又不消沉于幻想，二十多年間，他的精神力量的支撐就是在干好農(nóng)活之余畫畫，哪怕在田間地頭打個歇，他也要畫幾筆，他后來回憶說：“一面是廣闊的田野，河流、莊稼、干活的鄉(xiāng)親，一面是兜里裝的小人書，是我畫畫的教材，把小人書的山水、樹木、人物和眼前的對照，在參差的蒙眬中就有了鮮活的內(nèi)容，想畫什么就有什么?！边@方面的得心應手，倒覺的干農(nóng)活不枯糙了，也不累了。所以他干活兒稱得上是隊里的一員虎將。隊里看他表現(xiàn)不錯，就讓他學會開拖拉機，由此他當了四年的拖拉機手，直到1975年當了副隊長為止。1978年，他離開六隊被調(diào)到清河四隊當副隊長、三年后轉(zhuǎn)為隊長。很長時間，永安回憶往事，總是慶幸自己的初始人生是和鄉(xiāng)親們一塊兒勞動度過的，他覺得在當普通社員的十年間和鄉(xiāng)親們建立起來的情感是最真摯的，即便他以后當上鄉(xiāng)級領(lǐng)導，這種情感也只能是愈積愈濃，濃到成為他胸中的心性塊壘，成為他美術(shù)功夫的“畫外修為”，其中包括閱歷、修養(yǎng)、學識、品行。反之，他從美術(shù)里得來的人生滋養(yǎng)，又是他當好鄉(xiāng)長的力量源泉，他說：“在工作中總感到有使不完的勁兒，藝術(shù)給了他不少推動力”。

在清河四隊當隊長是他人生一個重要節(jié)點，其一，他審時度勢，看準黨的十一屆三中全會春風乍起，他就在全公社帶頭搞起了聯(lián)產(chǎn)承包責任制，改變種植結(jié)構(gòu)，糧田，菜田一起上，讓農(nóng)民逐步由糧農(nóng)轉(zhuǎn)向菜農(nóng)。種蔬菜不僅讓鄉(xiāng)親們盡快致富，更重要的是北京的市民太需要有蔬菜吃。結(jié)果清河四隊的收入年年提高，成為全公社經(jīng)濟收入最高的生產(chǎn)隊。永安的干勁、才智被廣泛認可，在鄉(xiāng)親們的熱盼中，他憑著這股熱情和干勁，1984年從隊長當上了清河村的“村長”，即村民委員會主任。

其二，他也贏得四隊鄉(xiāng)親們，他頭上這片天的回報，這個回報是他在十四年以后得到的，他的藝術(shù)生命因此更精彩，聽起來很溫暖的佳話，這里只能暫且擱置。

永安當村長六年后，1991年1月升任東升鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長。

漫長的時間內(nèi)，家鄉(xiāng)的那棵松樹已經(jīng)在永安心里化為了情結(jié)，隨著時間的推移逐漸發(fā)酵，成為了他胸中松柏文化的物質(zhì)留存。永安沒事時總是在心里一遍遍地默寫那棵家鄉(xiāng)的松?，F(xiàn)在回過頭來看，永安沒有成為被耽誤的一代，就源于他不甘心放下自己的少年夢，他所熱愛的中國美術(shù)。他深知，今后他的畫，既便是畫遍了滄海桑田，山巒云海，那最深層次的底子，永遠是家鄉(xiāng)的這片土地，是家鄉(xiāng)的這棵松。

鄉(xiāng)親們很喜歡永安這個本土青年，他們把信任和愛護都賦予了他，其中也包含著期待永安實現(xiàn)自己理想的希望。永安呢？面對家鄉(xiāng)父老的熱望，他心里何嘗沒有這份鄉(xiāng)愁？隨著職務的擔子越來越重，畫畫的時間自然會一天天的少，但他自有良招，不沾香煙，不沾酒，不摻呼飯局。用擠出抽煙、喝酒的時間來畫畫。本來這個方法是他最早為攢錢買筆墨紙硯用的招，沒想到還用到這兒了。其實還不止于此，隨著家鄉(xiāng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的不斷轉(zhuǎn)型，東升鄉(xiāng)也逐步走向富裕型，他的不沾煙酒的招，便有了新的用途，成為他抵制不良風氣的第一道防火墻。有了第一道，自然還有第二，第三道，像不打牌，不進娛樂場所等。永安從村主任干到鄉(xiāng)長，幾十年的時間，憑的就是自己的一身正氣和責任擔當。1983年和1984年他是區(qū)鄉(xiāng)兩級的勞動模范，1985年，他被選為北京市勞動模范，和當年的女排隊員郎平一同上了人民大會堂的領(lǐng)獎臺。他和郎平一樣，勞動模范的稱號里充滿了含金量，充滿了他的“挽起褲腿下田，擼起袖子加油干”的干勁和闖勁兒。說到這里，另外一個角色是不可錯過的。她是永安的結(jié)發(fā)妻子歐長蘭，一個讓我們肅然起敬的革命烈士的后代。歐長蘭的生身父親歐永順最早當過農(nóng)會主席，后來成為我黨地下交通員，后被“還鄉(xiāng)團”發(fā)現(xiàn)告密。歐永順被捕后，大義凜然，寧死不屈，以個人的犧牲換來了中共地下黨組織的安全，保護了一批我黨的干部。1948年，他被國民黨反動派殘忍殺害時，歐長蘭正好出生100天。

身體里流動著父親血液的歐長蘭，自小是非明辯、性格剛直，他眼里容不得一點有損于國家和集體的事情。她和永安的情深意篤，其情緣就是倆人都具有愛祖國，愛家鄉(xiāng)，愛鄉(xiāng)親的純樸內(nèi)心。且不說歐長蘭是如何支持永安投身勞動和工作、鉆研美術(shù)的。單就她為永安“擋禮”所做出的努力，就足以讓我們對她敬佩。要說起來，農(nóng)民上樓只不過是這十幾年的事情，在這之前，傳統(tǒng)的農(nóng)村哪塊兒不是村連村，戶連戶，以往世風淳樸，村里還沒有太濃的送禮風，隨著社會思潮的更疊，村里也受到外面的影響。自然，鄉(xiāng)里人為了感謝某個人，也就是一條煙、一瓶酒的事。永安當了村委會主任后，他每做一件讓鄉(xiāng)親們高興的事，總能收到大伙送來的表達心意的禮品。但在歐長蘭眼里，這決不是風光的事情，她替永安擋駕，好言相阻。有一次一戶人家的禮，她連退三次，直到她寫張字條，把東西和字條一塊兒放在送禮人家的墻頭。這種不盡人情的舉動，反而感動教育了不少人。

隨著農(nóng)民上樓，鄉(xiāng)里圍繞土地的建設(shè)工程逐漸增多，永安作為一鄉(xiāng)之長，手里的權(quán)力也大起來。一些開發(fā)商就琢磨往永安家里跑了，令他們沒想到的是，永安的妻子竟然把自家的后院看守的如此嚴密，一點面子也不講，他們只好作罷，到鄉(xiāng)里公事公辦了。

魯迅名言：“我只不過把別人喝咖啡的時間都用在了寫作上”。如果用這句話來詮釋永安畫畫有多少時間的話，那永安的時間就顯得多了。永安煙酒不沾，以此為由，這該省去多少飯桌上的應酬？“可以這樣說，他是把別人吸煙、喝酒、玩牌及娛樂的時間都用來畫畫了。”這是中國美協(xié)主席劉大為在同行間夸贊永安的一番話。

（未完待續(xù)）