用比較法對(duì)魯迅作品進(jìn)行教學(xué)的探索

黃紅春

【摘 要】本文從中學(xué)教材中魯迅作品的人物形象、特殊環(huán)境、反語(yǔ)運(yùn)用、特殊句式、愛(ài)憎感情、批駁對(duì)象等六個(gè)方面來(lái)闡釋用比較法教學(xué)該類作品的可行性，并進(jìn)行深度的探討，讓這種教學(xué)法的思維方式在新課堂中再展獨(dú)特魅力。

【關(guān)鍵詞】比較法 有效教學(xué) 魯迅作品 獨(dú)特魅力

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2017）01B-0031-03

人們常說(shuō)語(yǔ)文教與學(xué)中有“三怕”——“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹(shù)人”。由此可見(jiàn)魯迅文章的難教難學(xué)是人所共知的。其實(shí)，認(rèn)真探究教材還是能找到可循的規(guī)律的，世間萬(wàn)物皆有正反好壞、美丑善惡、長(zhǎng)短高低、上下左右等區(qū)別，這些都是在比較中獲得的。中學(xué)語(yǔ)文教材中魯迅作品分量不小，亦有其獨(dú)特之處，筆者在教學(xué)實(shí)踐中是從如下幾方面比較展示其獨(dú)特魅力的。

一、比較鮮明人物形象，突出其深層內(nèi)蘊(yùn)

人物是推進(jìn)故事情節(jié)發(fā)展的主體。教學(xué)《故鄉(xiāng)》時(shí)，組織學(xué)生分組討論文中深刻地刻畫(huà)的“我”和閏土、楊二嫂三個(gè)人物形象，特別提醒學(xué)生品味對(duì)閏土精雕細(xì)刻的描寫：他少時(shí)認(rèn)識(shí)各種鳥(niǎo)獸和貝殼，能裝弶捕鳥(niǎo)，勤看護(hù)瓜地，會(huì)月夜刺猹，還是認(rèn)識(shí)鬼見(jiàn)怕和觀音手等見(jiàn)多識(shí)廣的勤勞偶像，他心中滿是無(wú)窮無(wú)盡的稀奇事，我們彼此毫無(wú)隔膜，他那健康、活潑、能干、熱情、機(jī)靈、勇敢、天真、樸實(shí)的勞動(dòng)人民子弟形象令“我”佩服之至。作者在字里行間傾注了滿腔的愛(ài)，此時(shí)閏土是“我”心中的“小英雄”。二十多年過(guò)去，“我”回到故鄉(xiāng)所見(jiàn)到的中年閏土卻截然不同：頭戴氈帽，身穿棉衣，渾身瑟索，手提紙包，煙管隨身，手粗皸裂，酷似松皮，眼睛紅腫，嘴唇微動(dòng)，卻無(wú)聲響，圓臉灰黃，皺紋深密，全然不動(dòng)，憔悴凄涼，衰弱遲鈍，自卑麻木，猶如石像，且“我”他已隔了一堵厚墻。一位飽經(jīng)壓迫、備受摧殘的貧困農(nóng)民的形象令人心酸，此時(shí)他已成為“木偶人”。讓學(xué)生在討論中悟出：閏土的命運(yùn)是當(dāng)時(shí)廣大貧困農(nóng)民的共同命運(yùn)，閏土的遭遇反映舊中國(guó)黑暗社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。作者通過(guò)外貌、語(yǔ)言和行動(dòng)的對(duì)比描寫表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的極度憤慨和對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。文中不管是對(duì)閏土從“小英雄”到“木偶人”的刻畫(huà)，還是對(duì)楊二嫂前后生活的對(duì)照，閏土與楊二嫂兩個(gè)典型的不同，“我”和閏土、宏兒和水生這兩對(duì)長(zhǎng)幼關(guān)系的對(duì)比，都揭露了帝國(guó)主義與封建勢(shì)力的殘酷剝削和壓榨，是導(dǎo)致中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)日趨破產(chǎn)，廣大勞動(dòng)人民生活日益貧困的總根源，深刻地提出了農(nóng)民問(wèn)題的重要性，喊出了要改變國(guó)家的命運(yùn)，必須改變整個(gè)腐朽的社會(huì)制度的心聲。教學(xué)其他篇目也一樣，討論《孔乙己》時(shí)，將其形象前后變化對(duì)比，穿長(zhǎng)衫和短衣幫的人物身份對(duì)比，孔乙己和丁舉人命運(yùn)前后的對(duì)比，得出本文的主旨表達(dá)的是封建科舉制度的戕害和人間冷酷無(wú)情的打擊；討論《藤野先生》時(shí)，將“我”和“清國(guó)留學(xué)生”的對(duì)比，洋溢著作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。

二、比較特殊環(huán)境，深化文章主題

特殊環(huán)境比照可有力地深化文章主題。品讀《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，充分利用兩個(gè)不同環(huán)境讓學(xué)生對(duì)比并進(jìn)行精彩段落仿寫，前部分寫在百草園的快樂(lè)生活，作者用繪聲繪色的語(yǔ)言展現(xiàn)了一幅絢麗多彩的樂(lè)園圖景，描寫了在這美麗的大自然懷抱中兒童的喜悅心情；后部分寫三味書(shū)屋的煩悶生活，描繪了封建私塾的迂腐枯燥。百草園的歡樂(lè)氣氛與三味書(shū)屋的枯燥氣息形成了鮮明對(duì)比，突出了作者溫馨的回憶與理性的批判。教學(xué)《社戲》時(shí)，可將美麗富饒的江南水鄉(xiāng)夜景與百草園對(duì)比，通過(guò)這逼真的景物描寫來(lái)對(duì)比出“我”對(duì)江南水鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)農(nóng)家的依戀和親情，對(duì)自由生活的向往和追求。品讀《故鄉(xiāng)》一文將記憶中的故鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)進(jìn)行對(duì)比，有力地突出了現(xiàn)實(shí)中每況愈下的變化的故鄉(xiāng)，深刻反映了帝國(guó)主義和封建主義的殘酷蹂躪下日趨破產(chǎn)的舊中國(guó)農(nóng)村的殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。此外，品讀《藤野先生》時(shí)，作者從東京到仙臺(tái)，從仙臺(tái)回北京，寫赴仙臺(tái)途中對(duì)日暮里和水戶的深刻印象，這些環(huán)境的對(duì)比品讀都可理清作者愛(ài)國(guó)主義思想這條內(nèi)在的線索。同時(shí)，精段仿寫也可提升學(xué)生的觀察和寫作能力。

三、比較反語(yǔ)手法，領(lǐng)悟表達(dá)效果

反語(yǔ)即說(shuō)反話，說(shuō)者實(shí)欲表達(dá)之意與字面意思恰好相反，作為反帝反封猛士的魯迅在作品中特別是雜文中靈活巧妙地運(yùn)用，極具感染力和戰(zhàn)斗力。在教學(xué)中充分運(yùn)用文本，引領(lǐng)學(xué)生品悟反語(yǔ)，《藤野先生》中“正人君子”旨在辛辣諷刺那些為軍閥政客張目而自命“正人君子”的文人?！皩?shí)在標(biāo)致極了”這句反語(yǔ)與本段前后用的對(duì)比反襯、白描、比喻和夸張等手法的綜合運(yùn)用，有無(wú)比辛辣的諷刺效果，字里行間滲透著先生那顆嫉惡如仇的拳拳報(bào)國(guó)之心。還有《“友幫驚詫”論》中運(yùn)用反語(yǔ)來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣。如“好個(gè)國(guó)民黨的‘友邦人士！”深刻地揭示二者的關(guān)系，一針見(jiàn)血，入木三分，飽含著強(qiáng)烈的諷刺。此外，《紀(jì)念劉和珍君》一文為了給中外反動(dòng)派以有力控訴與鞭撻。寫“三一八”慘案使劉和珍等熱血愛(ài)國(guó)青年慘死在中外反動(dòng)派之屠刀下。魯迅悲憤填膺，長(zhǎng)歌當(dāng)哭。用文字“當(dāng)三個(gè)女子從容地輾轉(zhuǎn)于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大??！中國(guó)軍人屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了”來(lái)祭奠，其中的“文明人”一詞，既諷刺帝國(guó)主義者們是制造殺人武器的罪魁禍?zhǔn)?，同時(shí)也揭露封建軍閥拿了帝國(guó)主義槍彈來(lái)殺害青年女子的血腥暴行，他們的“文明”實(shí)際上是野蠻的同義詞。用“偉績(jī)”“武功”來(lái)控訴封建軍閥濫殺無(wú)辜，帝國(guó)主義嗜殺成性、慘無(wú)人道的暴行。對(duì)此類反語(yǔ)的品悟，旨在了解其鞭辟入里，刳刺入骨，無(wú)情地向敵人擲出了一把把鋒利的匕首，給一切反動(dòng)勢(shì)力以無(wú)情揭露和猛烈抨擊的表達(dá)效果。

四、比較特殊句式，突出獨(dú)特魅力

魯迅作品特殊詞句屢見(jiàn)不鮮，在教學(xué)中宜用質(zhì)疑點(diǎn)撥法領(lǐng)會(huì)其表達(dá)的獨(dú)特效果。如《從百草園到三味書(shū)屋》中的“其中似乎確鑿只有一些野草”，《孔乙己》中的“大約孔乙己的確死了”，《論雷峰塔的倒掉》中的“大約是懷著嫉妒罷，—— 那簡(jiǎn)直是一定的”中的“似乎”和“確鑿”、“大約”和“的確”、“大約”和“一定”等三組詞，先引學(xué)生質(zhì)疑，每組中的詞不是犯了前后矛盾的語(yǔ)病嗎？讓學(xué)生討論展示后點(diǎn)撥：不，作為語(yǔ)言大師，魯迅當(dāng)然不會(huì)在幾篇文章中同時(shí)出此敗筆。其實(shí)，只要結(jié)合語(yǔ)境細(xì)心品讀，仔細(xì)揣摩，我們不難發(fā)現(xiàn)，這表面看似矛盾，實(shí)則有其特殊用意，正是魯迅遣詞造句獨(dú)具匠心所在。像“大約孔乙己的確死了”這句話根據(jù)小說(shuō)中故事情節(jié)、人物性格的發(fā)展，可以得出結(jié)論，孔乙己被摧殘致死是必然的，因此，魯迅用了“的確”一詞。然而，孔乙己的“死”是通過(guò)作品中另一人物“我”的推測(cè)（未得證實(shí)）來(lái)點(diǎn)出的，又屬或然，所以又用了“大約”這個(gè)詞。本來(lái)并不相容的一對(duì)副詞“大約”和“的確”，卻巧妙運(yùn)用在同一個(gè)句子里，把復(fù)雜深刻的意思表達(dá)得淋漓盡致。

另一種是獨(dú)句段的強(qiáng)調(diào)作用。為適應(yīng)題旨情境之需而使獨(dú)句成段，能起強(qiáng)調(diào)作用。獨(dú)句段的特點(diǎn)有簡(jiǎn)潔明快，引起聯(lián)想，產(chǎn)生言有盡而意無(wú)窮的效果。魯迅作品中不乏一個(gè)句子構(gòu)成的自然段，看其內(nèi)容并非必須獨(dú)立成段，而作者刻意為之，為獲取獨(dú)特表達(dá)效果而讓其獨(dú)自成段。在《狂人日記》中：原來(lái)也有你！這一件大發(fā)現(xiàn)，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！

吃人的是我哥哥！∕我是吃人的人的兄弟！∕我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！

為揭露封建禮教利用倫理關(guān)系吃人這一血的事實(shí)，作者特將三句感嘆獨(dú)立成段。以使其似影視中連續(xù)映現(xiàn)之特寫鏡頭，觸目驚心，發(fā)人深省。此處獨(dú)句成段很好地體現(xiàn)出魯迅“揭出病苦，引起療救注意”的創(chuàng)作意旨。《拿來(lái)主義》一文為闡明主張，也特讓“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”獨(dú)立成段，以告讀者，必須樹(shù)立辯證分析的態(tài)度，從文化遺產(chǎn)中有批判、有選擇地“拿來(lái)”對(duì)我們有用有益的東西。

還有更簡(jiǎn)潔的獨(dú)句段，《論雷峰塔的倒掉》結(jié)尾段“活該”和《狂人日記》結(jié)語(yǔ)段“救救孩子”有異曲同工之妙。兩個(gè)段都是為了表示強(qiáng)調(diào)，突出所要表達(dá)的內(nèi)容，特意獨(dú)立出來(lái)，充分顯示出作者的反封建思想?！盎钤摗弊鳛榻Y(jié)句，嘲諷地批判了制造鎮(zhèn)壓之塔的罪魁禍?zhǔn)追ê?，表達(dá)了魯迅和人民一樣，對(duì)取得勝利的歡欣和對(duì)法海受到應(yīng)有懲罰的快樂(lè)之情?！熬染群⒆印卑l(fā)出了普天下人的共同心聲。

五、比較愛(ài)憎感情，實(shí)現(xiàn)情感熏染

愛(ài)憎感情滲透在字里行間，認(rèn)真品讀可受其熏染。引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)品讀《故鄉(xiāng)》、《藤野先生》，通過(guò)社會(huì)制度造成人物的前后變化和藤野先生與“清國(guó)留學(xué)生”的對(duì)比，體現(xiàn)其愛(ài)憎感情。讀魯迅前期敘議結(jié)合的雜文《論雷峰塔倒掉》，緊扣作者愛(ài)憎感情這條線索，步步深入地領(lǐng)會(huì)作者徹底反封建精神的這一主題。文從“雷峰塔倒掉了”寫起，用“聽(tīng)說(shuō)”的反復(fù)使用，強(qiáng)調(diào)作者對(duì)此事并不關(guān)心；用“破破爛爛”描寫未倒的雷峰塔以及用“并不見(jiàn)佳”來(lái)評(píng)價(jià)“雷峰夕照“的真景，反映作者對(duì)雷峰塔倒掉并不可惜的態(tài)度。接著敘述了一個(gè)關(guān)于雷峰塔的民間傳說(shuō)—— 白蛇娘娘的故事。結(jié)尾處特別指出：“白蛇娘娘終于中了法海的計(jì)策，被裝在一個(gè)小小缽盂里了。缽盂埋在地里，上面還造起一座鎮(zhèn)壓的塔來(lái)，就是雷峰塔?！边@里作者通過(guò)介紹故事，已點(diǎn)明“雷峰塔”是鎮(zhèn)壓善良人民的“鎮(zhèn)壓之塔”。此時(shí)作者對(duì)塔的厭惡之感便不言而喻了。第三段通過(guò)議論方式直抒胸臆—— 唯一的希望就在這雷峰塔的倒掉。并再次表明“看見(jiàn)這破破爛爛的塔，心里就不舒服。”即使后來(lái)得知里面沒(méi)有白娘娘，但心里仍然不舒服。足見(jiàn)對(duì)這“鎮(zhèn)壓的塔”已憎惡至極。后兩段抒發(fā)了塔倒塌后，普天下人民的欣喜之情，又用事實(shí)證明了：塔倒完全符合人民群眾的愿望。緊接著剖析了法?！罢惺前岱恰钡谋傲有睦?，講述了法海終于逃在蟹殼里避禍的結(jié)局。對(duì)此，作者議論說(shuō)：“我對(duì)于玉皇大帝所做的事，腹誹的非常多，獨(dú)于這一件很滿意?！北磉_(dá)了鮮明的愛(ài)憎感情。接著，作者對(duì)吳越間吃蟹習(xí)俗生動(dòng)有趣的一段描繪，似乎是題外話，豈不知這正痛快淋漓地表達(dá)了對(duì)法海終遭可恥下場(chǎng)的無(wú)比歡愉和欣慰。文章最后兩段，先是敘述了白蛇娘娘和法海禪師的最后處境，接著用反問(wèn)的句式發(fā)表議論，對(duì)法海這一荼毒生靈的惡勢(shì)力的代表，作了辛辣的譏諷和嘲笑。結(jié)語(yǔ)用“活該”二字單獨(dú)成為強(qiáng)調(diào)段，是議論也是抒情，集中表現(xiàn)了人民對(duì)勝利的歡呼，極有力而又幽默地凸現(xiàn)出對(duì)法海專橫時(shí)的輕蔑和憎惡，說(shuō)明一切封建衛(wèi)道者的下場(chǎng)如此，罪有應(yīng)得。從如上分析得知，作者強(qiáng)烈而鮮明的感情，決不僅僅是對(duì)白蛇娘娘和法海的愛(ài)憎。作者借白蛇娘娘的形象來(lái)贊揚(yáng)為爭(zhēng)取自由和幸福而決戰(zhàn)到底的反抗精神，借反面典型法海來(lái)揭露封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓人民的殘酷本質(zhì)，面對(duì)“雷峰塔倒掉”的歡欣正表現(xiàn)出了打破舊中國(guó)的封建思想束縛的愿望和徹底的反封建的革命精神。

六、比較批駁對(duì)象，挖掘課文深意

教學(xué)魯迅散文作品，抓住大部分都是記錄他人生遭逢社會(huì)的變革和家庭的日漸敗落，透過(guò)個(gè)人生活具體生動(dòng)展示當(dāng)時(shí)中國(guó)的風(fēng)習(xí)和社會(huì)情狀，（下轉(zhuǎn)第69頁(yè)）（上接第32頁(yè)）是溫馨回憶與理性批判的現(xiàn)實(shí)主義佳作的對(duì)比品析，例如《朝花夕拾》等。他的小說(shuō)也一樣，主要側(cè)重于對(duì)社會(huì)最底層的小人物的形象塑造來(lái)體現(xiàn)這些小人物在社會(huì)大舞臺(tái)上的表演，深刻揭示社會(huì)制度或社會(huì)現(xiàn)象，從而起到以點(diǎn)帶面，以小見(jiàn)大的作用。如閏土、孔乙己、祥林嫂、阿 Q 等，我們?cè)诮虒W(xué)中可以跟其他階層人物進(jìn)行比較教學(xué)。雜文則使我們看到的是他如何揭露國(guó)民劣根性的批判及對(duì)社會(huì)的攻擊性批評(píng)居多?！丁坝寻铙@詫”論》一文中，為了批駁謬論，在痛斥帝國(guó)主義侵略和瓜分中國(guó)的反動(dòng)實(shí)質(zhì)時(shí)，連用三個(gè)“不驚詫”和一個(gè)“驚詫”，形成強(qiáng)烈而鮮明的對(duì)比。這尖銳有力的對(duì)比，剝落了“友邦”的畫(huà)皮，深刻地揭露了反動(dòng)派“友邦”的階級(jí)本性，使敵人現(xiàn)出原形。又如文章批駁國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力時(shí)，也采用了對(duì)比的手法：對(duì)“友邦”處處惟命是從，對(duì)愛(ài)國(guó)青年不憚鎮(zhèn)壓、誣陷和殺戮，活脫脫一個(gè)帝國(guó)主義的忠實(shí)奴才。寫于 1934 年的雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，是魯迅先生為批駁抗日前途悲觀、鼓舞民族自信而寫的，也可通過(guò)有無(wú)自信力來(lái)對(duì)比教學(xué)。

總之，比較法教學(xué)形象鮮明，強(qiáng)化思維，具有可操作性的特點(diǎn)。通過(guò)縱橫比較，可積累學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)其綜合能力；可深入挖掘文本內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生銳意求新的能力；可讓學(xué)生由量變到質(zhì)變，提高其寫作能力。既能使學(xué)生對(duì)課文的感悟與理解逐步加深，加速對(duì)其情感的熏染，又可引發(fā)豐富的聯(lián)想，活躍橫向思維，從而培養(yǎng)學(xué)生的分析辨別能力及提高鑒賞水平，最終實(shí)現(xiàn)獲取知識(shí)、提高能力、了解社會(huì)、熏染情感等教學(xué)目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]姜鳳斌.試論魯迅雜文中的反語(yǔ)運(yùn)用[J].承德民族師專學(xué)報(bào)，2001（8）

（責(zé)編 羅汝君）