論毛澤東思想的國(guó)際意義

洪家國(guó)

摘要：作為馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果，毛澤東思想具有不可動(dòng)搖的歷史地位與現(xiàn)實(shí)意義。革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代背景成為毛澤東思想的發(fā)端，其形成的一系列具有中國(guó)化特點(diǎn)的革命與建設(shè)理論不僅豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，在實(shí)踐層面上更取得不可估量的偉大成效。用歷史的、發(fā)展的眼光看毛澤東思想，在當(dāng)今和平與發(fā)展的時(shí)代主題下其創(chuàng)造性的運(yùn)用與發(fā)展馬克思主義不僅能重塑社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，更讓社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在國(guó)際社會(huì)站位腳跟。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想；歷史地位；實(shí)踐意義

一、引言

與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系二者作為馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，兩者之間緊密聯(lián)系。前者為后者的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，提供革命與建設(shè)的基本理論框架，后者為在總結(jié)社會(huì)主義革命歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，并結(jié)合時(shí)代發(fā)展背景孕育而生，共同豐富了馬克思列寧主義理論，是馬克思主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用與發(fā)展。作為黨和人民的寶貴精神財(cái)富，毛澤東思想具有重要的歷史地位與現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，在特定的時(shí)代背景下作為指導(dǎo)思想指引中國(guó)道路的前進(jìn)與發(fā)展，開(kāi)辟了馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展道路，為黨沿著正確的路線發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。毛澤東思想確立的馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展方向、基本原則與方法把中國(guó)的革命與建設(shè)不斷推向前進(jìn)。

二、毛澤東思想解讀

在毛澤東思想的指引下，黨和全國(guó)各族人民頑強(qiáng)奮斗，奪取了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立與人民解放，結(jié)束了中國(guó)人民受奴隸與壓迫的生活現(xiàn)狀。新中國(guó)成立以后，以毛澤東為核心的黨中央帶領(lǐng)人民恢復(fù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，建立工業(yè)化國(guó)家，建立相對(duì)完整的工業(yè)體系與國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的建立離不開(kāi)毛澤東思想的科學(xué)指引，以此建立了當(dāng)代中國(guó)進(jìn)步發(fā)展的根本制度保證。新中國(guó)的成立、社會(huì)主義制度的確立都是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命道路探索與回答的實(shí)踐成果，其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義具有舉足輕重的地位與意義。

毛澤東思想內(nèi)含豐富的革命與建設(shè)理論，對(duì)新民主主義革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)、革命軍隊(duì)建設(shè)與戰(zhàn)略、思想政治與文化工作以及黨的建設(shè)都具有充分的論證。理論來(lái)源于實(shí)踐，以新民主主義革命理論為例，其在深刻分析與總結(jié)中國(guó)社會(huì)形態(tài)與階級(jí)狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)上，剖析革命的對(duì)象、性質(zhì)、任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)力量，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新型革命道路。

實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂，其貫穿于毛澤東思想各理論組成部分，是其最鮮明的立場(chǎng)與觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)今黨和國(guó)家的一切工作都具有指導(dǎo)作用。實(shí)事求是就是要一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，要求一切工作從具體實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析。群眾路線就要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，是黨的生命線。獨(dú)立自主就是把國(guó)家和民族發(fā)展的方針?lè)旁谧约毫α康幕c(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是貫穿于毛澤東思想的整體，鄧小平談到毛澤東講的實(shí)事求是時(shí)說(shuō)：“過(guò)去我們打仗靠這個(gè)，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個(gè)。”[1]

三、毛澤東思想的國(guó)際意義

改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)綜合國(guó)力顯著提升，面臨新形勢(shì)新環(huán)境，只有黨和國(guó)家政策方針的正確性、指導(dǎo)思想的穩(wěn)定性才能使中國(guó)的大國(guó)形象展現(xiàn)在世界面前。要堅(jiān)定工中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信與制度自信必須堅(jiān)固毛澤東思想的指導(dǎo)地位，以此推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取得長(zhǎng)效進(jìn)步。

1、激勵(lì)與指導(dǎo)群眾實(shí)踐探索。毛澤東思想整個(gè)理論體系并非一架空殼，而是深深的扎根于實(shí)踐、來(lái)源于實(shí)踐，并且指導(dǎo)著實(shí)踐。毛澤東思想形成之初，面臨國(guó)內(nèi)半殖民地半封建的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)又遭受西方侵略的壓迫之中，但中國(guó)人民并沒(méi)有停止抗?fàn)?，而是不斷以自身頑強(qiáng)的精神與勇氣創(chuàng)造了中國(guó)嶄新的歷史。無(wú)論是新民主主義革命的勝利、社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)，還是社會(huì)主義制度的建立都印證了人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)新和創(chuàng)造的偉大力量，這種與實(shí)際相結(jié)合的探索精神不斷激勵(lì)這全體共產(chǎn)黨人及全體人民。盡管在早期社會(huì)主義建設(shè)與探索中出現(xiàn)了弊端，但毛澤東提出要“引以為戒”。毛澤東曾說(shuō)道：“中國(guó)共產(chǎn)黨以自己艱苦奮斗的經(jīng)歷，以幾十萬(wàn)英勇黨員和幾萬(wàn)英勇干部的斗爭(zhēng)犧牲，在全民族幾萬(wàn)萬(wàn)人中間起了偉大的教育作用[2]?！?/p>

2、鼓舞世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)反壓迫斗爭(zhēng)?！懊珴蓶|思想不僅是中國(guó)革命與建設(shè)的指南，同時(shí)對(duì)世界被壓迫民族的解放斗爭(zhēng)和人類進(jìn)步事業(yè)具有重要的借鑒作用。”[3]在革命與斗爭(zhēng)中，在紅色土地上開(kāi)辟的獨(dú)一無(wú)二的農(nóng)村包圍城市道路是中國(guó)化馬克思主義的實(shí)踐探索，并成為革命勝利的一條重要而寶貴的經(jīng)驗(yàn)。新民主主義革命等的勝利壯大了國(guó)際和平與社會(huì)主義的力量，鼓舞了世界各地被壓迫民族和人民爭(zhēng)取自由解放的斗爭(zhēng)。

3、推動(dòng)和平與發(fā)展世界格局。全球化時(shí)代背景下，重新認(rèn)識(shí)毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值與世界意義需要厘清其與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平總書(shū)記系列講話精神之間一脈相承的關(guān)系。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的根本品質(zhì)，時(shí)代主題下其國(guó)際意義與價(jià)值仍光輝閃現(xiàn)?！懊珴蓶|思想不僅僅是為了革命與戰(zhàn)爭(zhēng)而生的，而恰恰是為了消除戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)和平與促進(jìn)發(fā)展而生的?！盵4]如今深處全球化

浪潮環(huán)境之中，各個(gè)國(guó)家與地區(qū)需要加強(qiáng)與世界的聯(lián)系與合作，深化合作、達(dá)成共識(shí)才能在世界中立穩(wěn)腳跟。開(kāi)放的世界格局中存在不同文化與意識(shí)形態(tài)，彼此之間要相互理解與包容，而毛澤東思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義的思想淵源與理論先導(dǎo)無(wú)疑對(duì)社會(huì)發(fā)展走向有了清晰地認(rèn)識(shí)與論證。作為正在崛起的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)需要肩負(fù)更多責(zé)任與使命，勇于擔(dān)當(dāng)，用馬克思列寧主義、毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法解決國(guó)際合作中遇到的問(wèn)題。在應(yīng)對(duì)國(guó)際事務(wù)中展現(xiàn)出“中國(guó)氣派”與“中國(guó)風(fēng)格”，把毛澤東思想與具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，轉(zhuǎn)化成為改造世界的巨大力量。

參考文獻(xiàn)

[1] 鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[2] 毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[3] 陳金明，唐祖琴.毛澤東思想海外傳播的演進(jìn)歷程與基本經(jīng)驗(yàn)[A].中國(guó)傳媒大學(xué)廣播電視研究中心.2015中國(guó)傳播論壇：“現(xiàn)代傳播體系建設(shè)：融合與秩序”論文匯編[C].中國(guó)傳媒大學(xué)廣播電視研究中心：2015：9.

[3] 丁俊萍，王智.全球化背景下毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義[J].馬克思主義研究，2003，05：20-27.