送燈

李蓉

送燈，是陜西關(guān)中地區(qū)綿延千年的民間風(fēng)俗。

漢明帝時(shí)，佛法東漸，攝摩騰、竺法蘭等西來傳法，于上元夜燒燈，此風(fēng)逐漸在全社會(huì)流行起來。后代仿效這個(gè)做法，在正月十五日、七月十五日、十月十五日三元日燃燈。此活動(dòng)到唐代尤為盛大，逐漸蔚為民俗風(fēng)氣，時(shí)至今日仍是我國(guó)一個(gè)重要的民俗節(jié)日。

佛教中有一個(gè)詞叫“傳燈”，燈代表光明，代表智慧，代表知識(shí)，從這個(gè)著眼點(diǎn)來說，老師可以給學(xué)生送燈。佛教中的“傳燈”一詞，用的就是這個(gè)含義。佛教界師徒之間，絕大多數(shù)沒有血緣關(guān)系，多數(shù)情況下傳承的只是知識(shí)，即精神生命。關(guān)中世俗社會(huì)逐漸把佛教用來指精神生命傳承的“傳燈”，和自己血緣上的子孫傳承聯(lián)系起來，形成“送燈”風(fēng)俗。

精神之燈可以交相輝映，可以傳給任何值得傳授的人，不論有沒有血緣，而血緣生命的傳承則要受禮法和自然法則的制約。佛教的“傳燈”，開始是一種比喻，后來發(fā)展為象征性行為。在世俗社會(huì)，宋代就有“送燈”之俗，士大夫過年、過節(jié)相互送燈，象征性地表達(dá)送光明、送智慧、送知識(shí)、送贊美。而關(guān)中春節(jié)送燈則與之有所不同，關(guān)中春節(jié)送燈是送子嗣的象征性表達(dá)。

從佛教的以“傳燈”表示傳法，逐漸演化為關(guān)中春節(jié)送燈表示送子嗣，其中有一個(gè)佛教思想儒教化的過程。這個(gè)過程有多久不好揣測(cè)，這是誰的智慧也不見載諸史籍，大概就是今天說的人民群眾的創(chuàng)造力吧。

在關(guān)中，和燈籠有關(guān)的禮節(jié)，不止是過年有，結(jié)婚的時(shí)候女方外婆家要送燈籠給新婚夫婦，過年時(shí)祖先的墳上也要點(diǎn)燈。關(guān)中話中的“送燈”一詞，據(jù)筆者調(diào)查顯示，絕大多數(shù)情況下指娘家給嫁出去的女兒及女兒的孩子送燈籠，過年時(shí)子嗣上墳點(diǎn)燈表達(dá)對(duì)祖先的紀(jì)念，不在“送燈”一詞概念之內(nèi)，過年時(shí)父母給孩子買燈籠或制作燈籠，也不在“送燈”一詞概念之內(nèi)。

關(guān)中春節(jié)送燈，有的地方稱之為“送燈籠”，有的地方稱之為“送花燈”，有的地方稱之為“送孩兒燈”。送燈的時(shí)間段，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)有所不同。西安及其周邊，送燈時(shí)間是正月初八到正月十五，渭南市富平縣北部送燈時(shí)間是在正月初五之后，正月十五之前。

送燈按對(duì)象來分有兩種，一個(gè)是娘家給剛出嫁的女兒送，一個(gè)是外婆家給外甥（外孫）送。筆者曾經(jīng)見到有人說送燈還包括一般親友給新婚不育之家送燈，以求添丁吉兆，因?yàn)椤盁簟迸c“丁”諧音，這是筆者走遍關(guān)中考察迄今沒見到過的。

送燈有著“送丁”的含義在里面，而儒家傳統(tǒng)又特別重視血緣傳承，所以關(guān)中春節(jié)送燈有相當(dāng)嚴(yán)格的身份限制。具有一定血緣關(guān)系的人，比如外公、外婆、舅舅（其實(shí)質(zhì)是代表外公、外婆）是必然包括的，有的地方姨媽、姑媽也可以送燈，有的地方連姨媽、姑媽都排除在外。同輩表親過年時(shí)可以相互走動(dòng)，但是為拜年，而不是送燈，除非特殊情況下有特殊約定。

擬血緣關(guān)系的人，比如干爸、干媽，也可以給干兒、干女及其孩子送燈。不具有傳承性血緣關(guān)系的人或約定準(zhǔn)血緣關(guān)系的人貿(mào)然送燈，會(huì)被誤解為要替代別人家的血緣，會(huì)被視為“隔壁老王”，是不受歡迎的。

關(guān)中春節(jié)送燈，送的東西有燈籠、蠟燭，一般還有一兩樣副食，很多縣市還講究送“眼”，或者叫“監(jiān)”，這是一種用麥面蒸的花饃，樣子像是一只鳥，有嘴巴，有眼睛，有翅膀，有尾巴，還有心臟。以前大家很重視這個(gè)花饃，要是娘家人送燈不帶“眼”，姑娘首先不樂意，大都會(huì)直截了當(dāng)向娘家父母哥嫂提意見，要求送燈帶“眼”。有些人說“眼”能保護(hù)孩子，有些人說外婆家送了“眼”孩子聰明，甚至還有姑娘要求娘家人送“眼”時(shí)做漂亮一些，要細(xì)長(zhǎng)了孩子苗條，還要求有尾巴。筆者琢磨其中道理，眼睛是智慧的代名詞，有智慧就叫“有眼光”，姑娘顯然是要求娘家不但給自己血緣后代，還要娘家給與聰明漂亮的后代。

全燈是送燈禮俗的內(nèi)容之一，但不是必有內(nèi)容，有些地方有，有些沒有。全燈只能在孩子虛歲十三歲的年節(jié)進(jìn)行，不能提前，也不能拖后，若在這一年沒有進(jìn)行這一禮節(jié)，過后不補(bǔ)。并非所有的孩子都有全燈的待遇。一般是第一個(gè)孩子全燈，第一個(gè)男孩全燈，經(jīng)常也給最后一個(gè)孩子全燈。也有個(gè)個(gè)都全的，也有一個(gè)也不全的，這要看孩子父母的意愿。

送燈風(fēng)俗在關(guān)中農(nóng)村或關(guān)中經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)封閉的地方保存得較好，越是大城市越無蹤無跡。如今關(guān)中大部分地方，春節(jié)送燈風(fēng)俗還保持著形式，但是孩子們過年“打燈籠”的風(fēng)俗卻急劇消退。例如西安，每年也有元宵節(jié)燈會(huì)，但那是和送燈禮節(jié)關(guān)系非常稀薄松懈的活動(dòng)，送燈風(fēng)俗對(duì)應(yīng)的是孩子自己打燈籠，或者在家門口于元宵節(jié)期間懸掛燈籠，而不是只觀賞固定在路邊或城墻上的燈籠。

西安的元宵節(jié)燈會(huì)的燈籠，以鋼絲、玻璃、塑料、電燈泡為主，幾乎完全失去了原始工藝，很多燈籠樣式都針對(duì)用電而設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)的燈籠樣式越來越難得一睹。

傳統(tǒng)的燈籠樣式，保存得最好的，是寶雞隴縣，那里春節(jié)送燈送的燈籠，雖然也有電燈籠，但仍以紙做的燈籠為主，仍以燃燒蠟燭的燈籠為主，保持著從歷史走來的深邃意蘊(yùn)。

關(guān)中春節(jié)送燈風(fēng)俗是關(guān)中文化孕育的獨(dú)具一格的風(fēng)俗，也可以稱之為習(xí)俗，也可以稱之為禮節(jié)。它以儒家精神為內(nèi)核，體現(xiàn)了關(guān)中深厚的文化底蘊(yùn)，是關(guān)中人民在儒家文化基礎(chǔ)上對(duì)佛教文化的消化與吸收，是中華民族文化頑強(qiáng)生命力和豐富創(chuàng)造力的充分展現(xiàn)。