中國(guó)新時(shí)代世界新機(jī)遇等4則

王義桅：

中國(guó)新時(shí)代 世界新機(jī)遇

中國(guó)共產(chǎn)黨的十九大，勾畫了中國(guó)走向富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖。在新時(shí)代，中國(guó)更會(huì)為世界提供新機(jī)遇。

一是中國(guó)更加開放帶來(lái)全球化新紅利。十九大報(bào)告提出，開放帶來(lái)進(jìn)步，封閉必然落后。當(dāng)今世界格局出現(xiàn)顯著變化，逆全球化潮流涌動(dòng)。而中國(guó)成為對(duì)外投資大國(guó)和進(jìn)口大國(guó)，給全球化帶來(lái)巨大信心。國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)超過(guò)美國(guó)、日本和歐盟的總和。中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和中高速增長(zhǎng)，歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展的“快車”“便車”，給世界帶來(lái)更多合作共贏機(jī)會(huì)，助推世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性改革。

二是中國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化帶來(lái)合作新機(jī)遇。我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，中國(guó)正由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)決端正發(fā)展觀念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，發(fā)展質(zhì)量和效益不斷提升。這其中蘊(yùn)含大量機(jī)遇。如“綠水青山就是金山銀山”深入人心，給中國(guó)與世界的環(huán)境、科技合作提供契機(jī)。

三是中國(guó)擔(dān)當(dāng)帶來(lái)更多公共產(chǎn)品供給。中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。“一帶一路”寫進(jìn)黨章，預(yù)示著中國(guó)將為世界各國(guó)提供更多更好的公共產(chǎn)品，推動(dòng)新型全球化和全球治理。國(guó)際形勢(shì)客觀上也需要中國(guó)在全球舞臺(tái)上更加積極作為，提供公共產(chǎn)品?，F(xiàn)在中國(guó)自身有能力，有責(zé)任，也有擔(dān)當(dāng)。

（摘自2017年11月24日《人民日?qǐng)?bào)海外版》）

陳遠(yuǎn)章：

“強(qiáng)起來(lái)”的戰(zhàn)略思考

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“強(qiáng)起來(lái)”的行動(dòng)指南。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義和21世紀(jì)的馬克思主義，為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供借鑒，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

“強(qiáng)起來(lái)”是“富起來(lái)”的“升級(jí)版”，必須乘勢(shì)而上。我們是要全面提升物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。這是資本主義強(qiáng)國(guó)無(wú)法相比的。

強(qiáng)黨是“強(qiáng)起來(lái)”的前提。經(jīng)過(guò)5年的努力，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力和領(lǐng)導(dǎo)力、號(hào)召力大大增強(qiáng)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域方向性、根本性、全局性問(wèn)題得到明確，全黨理想信念更加堅(jiān)定、黨性更加堅(jiān)強(qiáng)，黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著提高，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)更加鞏固。這些跡象充分表明，我們這個(gè)黨已經(jīng)開始強(qiáng)大起來(lái)，這為中華民族“強(qiáng)起來(lái)”提供了強(qiáng)大引擎。

強(qiáng)國(guó)是“強(qiáng)起來(lái)”的根本。從十九大到二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。

強(qiáng)軍是“強(qiáng)起來(lái)”的保障。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央順時(shí)應(yīng)勢(shì)，國(guó)防和軍隊(duì)改革邁出了歷史性步伐、實(shí)現(xiàn)了歷史性突破、取得了歷史性成果，人民軍隊(duì)體制、結(jié)構(gòu)、格局、面貌煥然一新。這些努力為把人民軍隊(duì)全面建成世界一流軍隊(duì)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

“強(qiáng)起來(lái)”不是“現(xiàn)在完成時(shí)”，而是“長(zhǎng)期進(jìn)行時(shí)”。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。

“強(qiáng)起來(lái)”不是為了獨(dú)善其身，更不是為了耀武揚(yáng)威，而是為了造福世界。黨的十八大以來(lái)，我們奉行中國(guó)特色大國(guó)外交，致力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，在促進(jìn)國(guó)際合作、維護(hù)世界和平、改善全球治理、建設(shè)“一帶一路”等方面付出了不少努力，得到了世界各國(guó)的積極響應(yīng)，在一定程度上改善了世界政治經(jīng)濟(jì)的格局，促進(jìn)了全球化的良性發(fā)展，為人類文明不斷繁榮發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。

（摘自2017年11月8日《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》）

韓 震：

中國(guó)才是當(dāng)今世界最大的民主國(guó)家

西方把中國(guó)特色社會(huì)主義制度貼上“非民主”的標(biāo)簽，貶低甚至妖魔化中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)體制與發(fā)展成就。中國(guó)作為世界上人口最多的國(guó)家，是當(dāng)今世界最大的民主國(guó)家。

西方無(wú)權(quán)壟斷“民主國(guó)家”的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代西方政治話語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是試圖將西式民主確立為唯一“合法”的民主形式，西方人不顧自身民主的多元性，卻刻意否認(rèn)當(dāng)代中國(guó)的民主形式。

西式民主并不像西方描繪的那般光鮮。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明了，西方民主只是民主在當(dāng)下歷史條件下的一種暫時(shí)的歷史形態(tài)，在很大程度上已經(jīng)異化為金錢政治和民粹主義政治而且不適合其他文化背景和不同歷史發(fā)展條件的非西方國(guó)家。

中國(guó)正在穩(wěn)步邁向人民民主的新境界。經(jīng)過(guò)60多年的努力探索與實(shí)踐，中國(guó)在民主政治建設(shè)的多個(gè)方面都取得了決定性的進(jìn)展。中國(guó)特色社會(huì)主義民主是維護(hù)人民根本利益的最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主，正不斷彰顯著真實(shí)性、有效性、優(yōu)越性。

（摘自《求是》2017年第22期）

張維為：

中國(guó)“選賢任能”模式具有強(qiáng)大生命力

在許多西方國(guó)家里，多黨民主制度早已演變成一種“游戲民主”，即把民主等同于競(jìng)選，把競(jìng)選等同于政治營(yíng)銷，把政治營(yíng)銷等同于拼金錢、拼資源、拼公關(guān)、拼謀略、拼形象、拼演藝表演；政客所做的承諾無(wú)需兌現(xiàn)，只要有助于打勝選戰(zhàn)就行。這種沒(méi)有“選賢任能”理念的“游戲民主”所產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)人能說(shuō)會(huì)道者居多，能干者極少。

中國(guó)選賢任能模式與此形成了鮮明對(duì)照。從制度傳承來(lái)看，中國(guó)選賢任能的制度源于持續(xù)了上千年的科舉選拔制度，也融入了西方政治制度中的一些做法，如民調(diào)和選舉等。從思想傳承來(lái)看，從百姓到干部在文化心理上都認(rèn)同“治國(guó)必須靠人才”。這種集古今優(yōu)勢(shì)和中外長(zhǎng)處為一體的制度安排無(wú)疑具有強(qiáng)大的生命力，它是中華民族走向偉大復(fù)興的制度保證。

（摘自2017年11月27日《北京日?qǐng)?bào)》）

〖請(qǐng)本刊轉(zhuǎn)載的文摘作品作者與本刊聯(lián)系稿酬事宜〗

責(zé)任編輯 / 金蕾蕾