應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生國(guó)民素質(zhì)的策略

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)中華民族生存發(fā)展的智慧，是我們持續(xù)發(fā)展的文化根脈，值得繼承和弘揚(yáng)。但是，因?yàn)闅v史的局限，中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代歷史進(jìn)程中也必然產(chǎn)生不合時(shí)宜的成分，不加區(qū)分的應(yīng)用傳統(tǒng)文化，不利于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。依據(jù)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)選擇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新傳承傳統(tǒng)文化的載體和路徑，促進(jìn)大學(xué)生培育科學(xué)、健康、文明的國(guó)民素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化 大學(xué)生 國(guó)民素質(zhì) 策略

中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生國(guó)民素質(zhì)的養(yǎng)成無(wú)疑要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。但是作為文化根脈的中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生國(guó)民素質(zhì)養(yǎng)成中也起到十分重要的作用。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育”，黨的十八大報(bào)告明確提出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！边@表明我們黨和國(guó)家充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在國(guó)民教育中的重要作用，高度重視傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)工作。傳承傳統(tǒng)文化需要加以理性審視，提供科學(xué)的應(yīng)對(duì)之策。本文從確立科學(xué)的應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)、理清教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體三個(gè)方面提出用傳統(tǒng)文化培育大學(xué)生國(guó)民素質(zhì)的策略。

一、以“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化

當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)、努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新時(shí)期，我們對(duì)文化的傳承應(yīng)當(dāng)根據(jù)現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)和時(shí)代賦予的使命，確立科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)姓‘資’還是姓‘社’提出的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，指出“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！边@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)受了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的檢驗(yàn)，是正確的，成為我們?cè)诂F(xiàn)階段評(píng)判一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)全面科學(xué)，反映我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治人民民主法制、社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的要求。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)兼容并蓄，既反映社會(huì)主義文化發(fā)展先進(jìn)性要求，又尊重文化多樣性，充分發(fā)揮多元文化的作用，將有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不同層面的文化容納到文化發(fā)展體系?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)反映馬克思主義中國(guó)化要求，它以馬克思主義為指導(dǎo)，貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承中國(guó)優(yōu)秀文化，吸收世界先進(jìn)文化，將社會(huì)發(fā)展規(guī)律與社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、文化發(fā)展規(guī)律結(jié)合起來(lái)，超越意識(shí)形態(tài)的僵化思維，促進(jìn)文化和諧和創(chuàng)新發(fā)展。

二、以“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)理清科學(xué)的教育內(nèi)容

1.確立科學(xué)的價(jià)值取向。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)要求我們與時(shí)俱進(jìn)，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，反對(duì)食古不化。我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)依據(jù)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行審慎鑒別，對(duì)于積極地反映客觀規(guī)律的文化，如果符合時(shí)代發(fā)展的要求，則直接繼承，服務(wù)于現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的需要。對(duì)于具有時(shí)代局限性的文化，則吸取精華，剔除糟粕。對(duì)于呈現(xiàn)消極態(tài)勢(shì)的文化，則進(jìn)行批判，吸取教訓(xùn)，引以為戒，警示后人。

2.選擇科學(xué)的內(nèi)容?？v覽中華民族綿延發(fā)展的歷史，我們的祖先留下十分可貴的民族精神、意志品質(zhì)、作風(fēng)、觀念、方法等文明成果，成為文明繼續(xù)發(fā)展的深厚文化底蘊(yùn)。將這些寶貴的財(cái)富整理出來(lái)，直接作為教材，武裝后人，必然大大增強(qiáng)我們的文化軟實(shí)力。例如，在面臨家國(guó)問(wèn)題上所表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、克己奉公思想，在面臨為人處世問(wèn)題上所表現(xiàn)出的實(shí)事求是、敬老愛(ài)幼、崇德尚美思想，在面臨挑戰(zhàn)困難問(wèn)題上所表現(xiàn)出的勇敢頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚^發(fā)有為思想，在面臨個(gè)人自由意志問(wèn)題上所表現(xiàn)出的敬仰祖先、敬畏天地、崇尚中道思想。等等，不一一而足。將這些優(yōu)秀的思想和實(shí)踐，進(jìn)行正面宣傳教育，讓后人正確理解其內(nèi)涵，明確其意義和作用，積極傳承弘揚(yáng)。與此同時(shí)，將相反的思想和實(shí)踐可以轉(zhuǎn)化為反面教材，進(jìn)行警示教育。

3.以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史與現(xiàn)實(shí)?！皻v史事件似乎總的說(shuō)來(lái)同樣是由偶然性支配著的。但是，在表面上是偶然性在起作用的地方，這種偶然性始終是受內(nèi)部的隱蔽著的規(guī)律支配的，而問(wèn)題只是在于發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律?！睔v史及其發(fā)展是客觀的，它不隨個(gè)人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。我們要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)理論方法縱覽古今發(fā)展，尊重歷史事實(shí)，認(rèn)清歷史發(fā)展規(guī)律，提高文化自覺(jué)、自信，不能歪曲歷史、肆意編造歷史。要依據(jù)社會(huì)發(fā)展不同歷史階段的國(guó)情評(píng)價(jià)文明發(fā)展水平，借鑒文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，傳承當(dāng)傳承之處，創(chuàng)新當(dāng)創(chuàng)新之地，促進(jìn)傳承與創(chuàng)新的良性循環(huán)。要將文化傳承與累積區(qū)別開(kāi)來(lái)，文化傳承不是簡(jiǎn)單的文化疊加，而是文化迭代，要以“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，立足于現(xiàn)代化需要，推進(jìn)傳承、批判、創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，使文化在當(dāng)代大學(xué)生身上持續(xù)健康文明發(fā)展。

4.以科學(xué)方式踐行。文化的價(jià)值在于應(yīng)用。文化應(yīng)用主要存在兩種功能，一是學(xué)習(xí)。作為學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓后人了解文化發(fā)展脈絡(luò)，揭示規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，體驗(yàn)文化魅力。從學(xué)習(xí)規(guī)律看，既可以博覽群書(shū)，全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)，又可以專(zhuān)門(mén)研究，深入細(xì)致地學(xué)習(xí)，又可以廣泛考察，用心品味感悟文化特性。我們要依據(jù)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)個(gè)體發(fā)展階段的實(shí)際學(xué)習(xí)需求和能力，選擇科學(xué)的學(xué)習(xí)方式。一是實(shí)踐。文化實(shí)踐是從實(shí)際生活的需要出發(fā)，應(yīng)用文化為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。我們要依據(jù)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，將有利于生產(chǎn)力發(fā)展、文化發(fā)展、人民群眾生活質(zhì)量提升的文化進(jìn)行廣泛傳承、弘揚(yáng)，并且結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐，創(chuàng)新發(fā)展，反之，則進(jìn)行果斷的取舍。我們要將學(xué)習(xí)規(guī)律與實(shí)踐規(guī)律區(qū)分開(kāi)來(lái)，學(xué)習(xí)首先是拿來(lái)主義，然后進(jìn)行研究、總結(jié)。實(shí)踐則首先將優(yōu)秀文化服務(wù)于發(fā)展，不能不加鑒別盲目傳承。

三、以“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)創(chuàng)新教育路徑與載體

1.構(gòu)建完善的文化理論教育教學(xué)體系。開(kāi)展理論教育教學(xué)是學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化最為常見(jiàn)的形式和路徑，國(guó)家要高度重視傳統(tǒng)文化理論教育和素質(zhì)培養(yǎng)工作，建立健全傳統(tǒng)文化理論知識(shí)傳承體系。從教育教學(xué)的主體著手，政府要加強(qiáng)和改進(jìn)傳統(tǒng)文化的家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育，完善教育體系，擴(kuò)大教育陣地，促進(jìn)教育的社會(huì)全覆蓋和可持續(xù)發(fā)展。從人才培養(yǎng)的層次著手，開(kāi)展普及教育、專(zhuān)門(mén)教育、研究性教育，提供多種多樣的教育教學(xué)服務(wù)，滿足不同層面需求，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。教育教學(xué)活動(dòng)可以傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，也可以現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，可以傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀，也可以現(xiàn)代化的數(shù)字閱讀，可以具象的教育教學(xué)載體，也可以APP、游戲等形式多樣、生動(dòng)活潑的軟件載體。

2.構(gòu)建完備的文化實(shí)踐實(shí)訓(xùn)體系。學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)可以通過(guò)實(shí)訓(xùn)方式進(jìn)行。學(xué)校通過(guò)建設(shè)或合作的方式，創(chuàng)設(shè)博物館、陳列館、展覽館、文化園（墻、廊）、體驗(yàn)館（仿制實(shí)體和虛擬）、實(shí)訓(xùn)館、教育基地等實(shí)訓(xùn)條件，組織學(xué)生參觀、體驗(yàn)、訓(xùn)練、志愿服務(wù)，使學(xué)生經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)參觀、直觀感悟、親身體驗(yàn)，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

3.構(gòu)建高效的文化實(shí)踐體系。學(xué)生文化素質(zhì)培育的根本路徑在實(shí)踐。學(xué)校要搭建社團(tuán)、研究會(huì)、工作室、教學(xué)工廠等多種多樣的文化實(shí)踐平臺(tái)，支持學(xué)生開(kāi)展文化活動(dòng)，為學(xué)生開(kāi)展文化研究與開(kāi)發(fā)、文化生產(chǎn)與銷(xiāo)售、文化審美與創(chuàng)新、文化應(yīng)用與發(fā)展創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在文化活動(dòng)、文化創(chuàng)作、文化創(chuàng)新中學(xué)習(xí)文化、提升素質(zhì)、展現(xiàn)才能、實(shí)現(xiàn)價(jià)值、彰顯特色，形成良好的文化學(xué)習(xí)、生活、工作方式。

大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育路徑和載體創(chuàng)新要依據(jù)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，充分利用豐富的教育教學(xué)資源，堅(jiān)決防止濫用教育資源、違背教育規(guī)律和方針的現(xiàn)象發(fā)生。

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作者簡(jiǎn)介：王飛（1966.01—）男。江蘇通州人。江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院素質(zhì)教學(xué)部教授。研究方向：政治學(xué)、文化軟實(shí)力研究。

※基金項(xiàng)目：江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度課題：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)（編號(hào)：D/2015/01/108）.