淺析漢語成語的語法特點

陳思儀

【摘 要】選擇成語作為知識梳理的對象是很有必要的。漢語成語作為一種特殊的語言現(xiàn)象，承載了極其豐富的文化信息，可以說是中華文化的一個窗口。我們通過這個窗口，可以窺見中華文化的全貌。漢語成語數(shù)量眾多，包羅萬象，來源渠道寬廣，獨具風格。本文選擇從漢語成語的語法特點方面作為突破口，來淺析成語的特點，從而更好地理解漢語成語的來龍去脈以及它所體現(xiàn)出來的文化價值。

【關(guān)鍵詞】漢語成語；語法；特點

成語是一種人們相沿習用而具有書面色彩的固定短語。它是比詞大而語法功能又相當于詞的語言單位。漢語成語最明顯的特點是四個音節(jié)構(gòu)成的占大多數(shù)，占成語的95%以上。有人對《中國成語大辭典》（上海辭書出版社，1987年）作過統(tǒng)計，結(jié)果是：它共“收條目17934個。其中由四音節(jié)構(gòu)成的有17140個，約占總數(shù)的95.57%”。其次，成語是人們長期運用語言的結(jié)果，它具有結(jié)構(gòu)的定型性和意義的完整性的特點，其結(jié)構(gòu)成分和結(jié)構(gòu)關(guān)系一般不能隨意更改，否則就會造成結(jié)構(gòu)和意義上的混亂。再者，漢語是有聲調(diào)的語言，具有音樂美，成語就突出地表現(xiàn)了漢語的這一特點，其音律上的特點主要體現(xiàn)在勻稱整齊、節(jié)奏鮮明；平仄相間，音調(diào)高低起伏，具有旋律美。掌握成語上述的音義形方面的基本特點有助于我們從音義形的高度去了解成語呈現(xiàn)出來的更多特點。

漢語成語中保留了許多古漢語語法特點，包括詞類活用、賓語前置、省略用法等等。了解這些可以加深我們對漢語成語語法功能的認識，也有助于從成語的結(jié)構(gòu)上更好地理解和使用成語。

1 詞類活用在成語中的表現(xiàn)

“詞有定類，類有定詞”是漢語語法學的共識。漢語中的詞和句法成分雖不是一一對應的關(guān)系，但哪類詞主要能充當什么句法成分，基本上是一定的。例如，名詞在句中主要作主語、定語、賓語，不作述語；形容詞在句中一般作定語、狀語、補語，不能帶賓語。但有些詞可以按照一定的表達習慣，在特定的語言環(huán)境中，臨時充當另一類詞來使用，這種語法現(xiàn)象被稱作詞類活用。

1.1 活用為一般動詞

名詞活用為一般動詞，在古代漢語中，有些名詞在一定語言結(jié)構(gòu)中可以臨時用作動詞，充作由一般動詞充當?shù)氖稣Z，這種現(xiàn)象也體現(xiàn)在成語中。例如“衣錦還鄉(xiāng)”、“唇槍舌劍”、“不衫不履”。“衣錦還鄉(xiāng)”中的“衣”、“錦”本都是名詞，其中“錦”的意思是錦緞、錦繡，“衣”活用為動詞（意為“穿著”）與“錦”構(gòu)成動賓關(guān)系，“衣錦”表示“穿著錦繡的衣服”；“唇槍舌劍”四字都是名詞，“唇槍”、“舌劍”分別構(gòu)成了主謂關(guān)系，其中“槍”、“劍”都用作動詞解釋說明前面的“唇”、“舌”，這條成語的意思是：嘴唇像槍（快），舌頭似劍（利）?！安簧啦宦摹敝械拿~“衫”、“履”分別受副詞“不”的修飾而活用作動詞，釋為“穿衫”、“著履”。這三條成語分別體現(xiàn)了在成語中名詞活用作動詞的三種情況：一是，兩名詞連用，既不是并列關(guān)系，也不是偏正、同位關(guān)系，而是構(gòu)成了動賓關(guān)系，前一個名詞活用為動詞，例如“衣錦還鄉(xiāng)”；二是，兩名詞連用，既不是并列關(guān)系，也不是偏正、同位關(guān)系，而是構(gòu)成了主謂關(guān)系，即后一個名詞活用為動詞，例如“口蜜腹劍”；三是，否定副詞后的名詞用作動詞，例如“不衫不履”，再如“不蔓不枝、不毛之地、不脛而走”等等。

形容詞活用為一般動詞。在成語中，形容詞在一定的條件下也可活用為一般動詞，形容詞動化后的意義，是在此形容詞表示的性質(zhì)、狀態(tài)等意義上增加行動變化的意義。例如“鳥語花香”，此成語中的“香”是形容詞活用為一般動詞，在“香”這一性質(zhì)意義基礎(chǔ)上增加相應的動作意義，表示散發(fā)香味。

1.2 使動用法

名詞活用為使動詞，是指主語所表示的人或事物促使賓語所表示的人或事物發(fā)出與謂語名詞有關(guān)的行為動作，表示的是“使某某怎么樣”的意思。例如，“汗牛充棟”中的“汗”是名詞，在這里活用作使動詞，“汗?！本褪鞘官e語“?！背龊沟囊馑?。再如“生死肉骨”，名詞“生”和“肉”活用作使動詞，對各自所帶的賓語“死”和“骨”發(fā)出“生還”、“長肉”的行為動作，此條成語意為“使死人生還，使骨頭長肉”。同類的還有還有“兵不血刃、汗馬功勞”等等。

形容詞活用為使動詞。形容詞活用為使動詞后，是使它的賓語具有該形容詞所表示的性質(zhì)、狀態(tài)，含有“使賓語怎么樣”之意。例如，“豐衣足食”中的形容詞“豐”、“足”活用為使動，表示主語使它具有的性狀，可譯為“使穿的豐厚，使吃的充足”。再如“富國強兵”中的形容詞“富”、“強”活用為使動詞后，使其所帶的賓語“國”、“兵”分別具有了“富?！焙汀皬姶蟆钡男再|(zhì)，可譯為“使國家富裕，使軍力強大”。這類成語較多見，比如“精兵簡政、良藥苦口、平易近人、正本清源、安居樂業(yè)、深溝高壘”等。

動詞活用作使動詞，動詞使動用法，就是說謂語表示的動作不是主語施行的，而是主語使賓語施行的，主語對賓語含有“使它怎么樣”的意思，一般指不及物動詞的使動。例如“打草驚蛇”，“驚”是不及物動詞，一般不能帶賓語而這里帶了賓語，是使動法，“驚”這個動作是主語使賓語施行的，“驚蛇”即“使蛇驚”。再如“降龍伏虎”中的“降”、“伏”都是不及物動詞，一般不能帶賓語，而這里卻帶了賓語，為使動用法，這兩個動作都是主語促使賓語發(fā)出的，意為“使龍降，使虎伏”。同類的還有“驚心動魄、感天動地、痛心疾首、觸目驚心”等等。

1.3 意動用法

名詞活用為意動詞，是指主語把賓語所指的人或事物看成謂語名詞所表示的人或事物。例如“幕天席地”中的名詞“幕”、“席”活用為動詞作謂語，表示主語把賓語“天”當作“帳幕”，將“地”當作“氈席”。此條成語的意思是“以天當幕，以地為席”。同類的還有“魚肉百姓、枕石漱流”。再如“草菅人命”名詞“草菅”活用為動詞作謂語，表示主語把賓語“人命”當作“草菅”，成語意為把人命視作野草，指統(tǒng)治者濫施淫威，隨意殘害人命。

形容詞活用為意動詞，形容詞的意動與使動用法不同，使動用法是指主語所指使賓語所指具有這個形容詞的性質(zhì)狀態(tài)，動賓結(jié)構(gòu)隱含著動態(tài)的變化，即賓語發(fā)生了由原來的不具有某種性質(zhì)狀態(tài)到具有了某種性質(zhì)狀態(tài)的變化。意動用法則是指主語所指主觀上認為賓語所指具有這個形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)，客觀事實不一定如此，動賓結(jié)構(gòu)也不含有動態(tài)變化的意義。例如“登山小魯”，形容詞“小”活用為意動詞，表示主語（原指孔子）登上東山后，主觀認為賓語“魯（魯國）”變小了。顯然這只是主語的主觀看法，而不是客觀事實，魯國并沒有因為孔子登上東山而變小。再如“輕財重義” 形容詞“輕”、“重”活用為意動詞，表示主語主觀上輕視錢財看重義氣。事實上，“財”并沒有變輕，而“義”也沒有變重，只是主語的主觀看法。同類的還有“不遠千里、羞與為伍、甘之如怡”等等。

2 賓語前置在成語中的表現(xiàn)

賓語前置在現(xiàn)代漢語中已不存在，而成語卻將其保留了下來。成語中的賓語前置有三種情況：第一，代詞作賓語要前置。“時不我待”，否定副詞“不”構(gòu)成否定句，代詞“我”作賓語，前置到動詞“待”之前，正常語序為“時不待我”。同類的還有“歲不我與”等。第二，為了起強調(diào)作用，借助“之”、“是”把賓語前置，“之”、“是”為提前賓語的標志，無意義。例如， “何罪之有”，是動賓短語“有何罪”的賓語前置，“之”是將“何罪”提前的標志。第三，介詞“以”的賓語前置。例如，“夜以繼日”中的“夜”，是介詞“以”所帶的賓語前置到了介詞之前，正常語序應為“以夜繼日”。同類的還有“文以載道、一以當十”等等。

3 省略現(xiàn)象在成語中的表現(xiàn)

成語素來以簡潔著稱，因此省略現(xiàn)象也是普遍可見。成語中的省略用法一般有以下幾種情況：

3.1 省略充當謂語的動詞

如“一箭（中）雙雕”、“車（如）水馬（似）龍”、“滄海（成）桑田”、“盲人（騎）瞎馬”、“（駕）輕車（走）熟路”“富貴（如）浮云”、“人老（似）珠黃”、“咫尺（若）天涯”、“車（如）水馬（似）龍”。

3.2 省略充當賓語的代詞

如“不以（之）為然”、“引（之）以為戒”、“奉（之）若神明”、“視（之）如敝屣”、“以（之）觀后效”、“以（之）售其奸”、“患得（之）患失（之）”。

3.3 省略介賓結(jié)構(gòu)中的介詞

如“禍起（于）蕭墻”、“貽笑（于）大方” “逐鹿（于）中原”、“浪跡（于）江湖” 、“陷身（于）囹圄”?！懊校ㄓ冢┣懊?、“顯赫（于）一時”。

3.4 省略表順承關(guān)系或轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞

如省略順承連接詞“以、而、則”：如“安步（以）當車”、“溫故（而）知新”、“過目（則）不忘”、“南轅（而）北轍”、“圓鑿（而）方枘”、“枉己（而）正人”、“內(nèi)柔（而）外剛”。

3.5 省略起修飾、限制或構(gòu)造作用的結(jié)構(gòu)助詞

如“滄海（之）一粟”、“得道（者）多助”、“做賊（者）心虛”、“玩火（者）自焚”、“后來（者）居上”。

總之，成語形式簡練但涵義豐富，極富表現(xiàn)力，言近旨遠，卻蘊含深刻的哲理，或表達一種深刻的思想。漢語成語作為一種特殊的語言現(xiàn)象，承載了極其豐富的文化信息，可以說是中華文化的一個窗口。我們通過這個窗口，可以窺見中華文化的全部。

[責任編輯：楊玉潔]