文化的多元化與高校思想政治教育

摘 要：現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)文化的發(fā)展過程中，越發(fā)呈現(xiàn)出多元化的特色，這已成為文化發(fā)展的必然趨勢(shì)，豐富的文化種類給學(xué)生的思想帶來了極大的沖擊力，故此，這一社會(huì)發(fā)展背景下，高校所肩負(fù)的責(zé)任和壓力也就越來越大，可通過思想政治教育的途徑，從文化傳播的角度，總結(jié)政治教育過程的規(guī)律，從教育內(nèi)容的擇選環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出多元滲透與一元導(dǎo)向兩者的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)也應(yīng)堅(jiān)持民主性和開放性的原則，教育方法上還應(yīng)更具針對(duì)性和層次性，極大的提高高校思政教育工作的落實(shí)效率。

關(guān)鍵詞：文化 多元化 高校 思想政治教育

自從改革開放以來，我國(guó)加入了WTO，域外文化對(duì)于我國(guó)文化的沖擊力度在不斷增強(qiáng)，同時(shí)多元化的發(fā)展趨勢(shì)也越發(fā)顯著，這一發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)于我國(guó)高校大學(xué)生的思想所帶來的沖擊力不可預(yù)估，這樣的思維沖擊給高校思政教育工作的落實(shí)無疑會(huì)帶來諸多挑戰(zhàn)，故此，在此文化多元化的發(fā)展背景下，我國(guó)高校思想政治教育工作的落實(shí)方式應(yīng)進(jìn)行重點(diǎn)把控，迎接挑戰(zhàn)，正面發(fā)展形勢(shì)，推動(dòng)我國(guó)整體的教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)高效發(fā)展。

一、域外思想給我國(guó)文化體系帶來的影響較大

我國(guó)的封閉半封閉狀態(tài)已經(jīng)從本質(zhì)上得到了改變，同時(shí)國(guó)外各類思想熱潮給我國(guó)傳統(tǒng)思維理念帶來了一定程度的沖擊，特別是西方所提倡和尊崇的個(gè)性解放以及自由民主等文化對(duì)于我國(guó)文化體系的影響較大?，F(xiàn)階段，我國(guó)各類文化并存，形成了多元并存的局面，其一，社會(huì)主義主流文化的傳播，一般是建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上而形成，同時(shí)根據(jù)勞動(dòng)人民和無產(chǎn)階級(jí)的根本利益，逐步構(gòu)建一套系統(tǒng)化的、先進(jìn)的文化體系，最終將此作為文化形態(tài)的主體。其二，資本主義文化的滲透和影響，與我國(guó)封建主義文化進(jìn)行了相應(yīng)的融合，這一文化的形成無疑對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展會(huì)形成阻礙。最近幾年來，加入到WTO以后，教育、文化、經(jīng)貿(mào)以及科技等均一定程度的強(qiáng)化了我國(guó)與域外文化的交流力度，同時(shí)也逐步實(shí)現(xiàn)了文化擴(kuò)張，正在由點(diǎn)到面的、或直接或間接的給我國(guó)文化體系帶來潛在影響，比如，西方發(fā)達(dá)國(guó)家試圖通過信息、經(jīng)濟(jì)以及科技等諸多渠道，將他們的法律規(guī)章制度思維滲透給我國(guó)，希望將西方資本主義政治思想灌輸給我國(guó)的政治機(jī)制中，這就無疑會(huì)給我國(guó)的社會(huì)主義文化主導(dǎo)性地位帶來相應(yīng)的動(dòng)搖性作用，此時(shí)，我國(guó)文化的多元并存和一元主導(dǎo)的局面成為了文化體系完善過程中的必經(jīng)之路。

二、多元文化與高校大學(xué)生思政教育工作之間的影響

現(xiàn)階段，高校大學(xué)生在校期間的生活相對(duì)較為寬松，初入高校，面對(duì)五彩斑斕的大學(xué)生活，難免會(huì)無法控制自身的行為，甚至?xí)蛏鐣?huì)文化的影響，產(chǎn)生消極負(fù)面的情緒。多元化的價(jià)值理念，將會(huì)給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來許多的制約和束縛，很可能導(dǎo)致大學(xué)生在多元化的價(jià)值觀面前，不具備判斷和分析能力，缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致使其行為、價(jià)值觀以及信念等發(fā)生錯(cuò)位，還會(huì)給社會(huì)化以及心理等形成極大的沖擊。另外，如若可供選擇的價(jià)值觀較多，此時(shí)大學(xué)生將會(huì)難以進(jìn)行科學(xué)的、精準(zhǔn)的判斷，無法形成屬于并適合自身的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，致使其在進(jìn)行道德選擇和評(píng)價(jià)的環(huán)節(jié)極易陷入困境，不能自拔。如若大學(xué)生對(duì)于世界的認(rèn)知能力薄如，無法對(duì)世界文化充分認(rèn)同，并合理的擇選，加之缺少對(duì)于民族文化的接納能力，將會(huì)導(dǎo)致跨文化和文化資源的擇選環(huán)節(jié)，缺乏交流力度，在日后的文化發(fā)生沖突的過程中，極易陷入到被動(dòng)的境地，尤其是在現(xiàn)階段多元文化中所提倡的個(gè)體為本思想背景下，大學(xué)生的集體主義觀念受到了相應(yīng)的沖擊，同時(shí)也逐步擺脫了從眾性和依附性，更加強(qiáng)調(diào)追求個(gè)人利益的得與失，不具備全局性的發(fā)展觀念，這就容易使大學(xué)生過分的以自我為中心，最終還容易滋生極端個(gè)人主義，忽略奉獻(xiàn)精神和互助精神的作用。在當(dāng)前我國(guó)文化多元化的發(fā)展趨勢(shì)下，應(yīng)當(dāng)從本質(zhì)層面做好高校學(xué)生的思想把控工作，同時(shí)也應(yīng)從“量”的角度發(fā)揮引導(dǎo)性作用。這樣的多元化發(fā)展趨勢(shì)，也使我國(guó)的文化形態(tài)體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的、快速的特征，使其思想互動(dòng)體現(xiàn)出多變性的特點(diǎn)，最終極大的增加了學(xué)生思維意識(shí)變化的繁雜性和不確定性，最終的可預(yù)測(cè)性也會(huì)一定程度的削弱，從而突出了性格特征中的反復(fù)性，這就會(huì)極大的增加困難、問題的解決難度，思想政治教育工作的落實(shí)也會(huì)面臨著重重阻隔。

三、在多元文化的社會(huì)趨勢(shì)下高校應(yīng)做好應(yīng)對(duì)工作

高校的思政教育工作落實(shí)，一定要與時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)相一致，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)在此多元文化的形成過程中，實(shí)現(xiàn)高校思政教育工作的改革和創(chuàng)新，就應(yīng)當(dāng)從文化傳播角度，對(duì)思政教育工作的落實(shí)規(guī)律進(jìn)行總結(jié)和把控，正確的認(rèn)知意識(shí)形態(tài)和文化二者之間的關(guān)系，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人與人、人與自然之間的關(guān)系進(jìn)行合理認(rèn)識(shí)，形成正確的意識(shí)形態(tài)， 最終充分反映文化對(duì)于自身在社會(huì)中的影響予以了解和掌握，從意識(shí)形態(tài)層面把控社會(huì)文化的發(fā)展方向和實(shí)際性質(zhì)，這是文化滲透和人文情懷傳播的過程，從此方面著手，可促使學(xué)生對(duì)民族文化的核心價(jià)值觀進(jìn)行掌握，并深深的認(rèn)同民族文化的精髓，融入到思維意識(shí)之中，提高高校思政教育工作的有效性，起到對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)性作用。

四、結(jié)語

綜上所述，當(dāng)前我國(guó)的文化傳播過程中，文化越發(fā)呈現(xiàn)出多元化的特征，對(duì)于高校大學(xué)生的思維意識(shí)帶來了極大的沖擊，若想妥善解決這一問題，就需要正面此問題，合理應(yīng)對(duì)這一問題所帶來的阻礙，并發(fā)揮高校的引導(dǎo)性作用，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，更能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要。

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作者簡(jiǎn)介：向晗璐（1988.12—）女。湖北人。大學(xué)本科。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和思政方向。從事輔導(dǎo)員工作。