根植于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代人才理念

摘 要：“致天下之治者在人才?！惫磐駚恚瞬哦际歉粐?guó)之本、興邦大計(jì)。習(xí)近平同志曾多次引用我國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于人才問題的精辟論述，主要集中在人才價(jià)值觀導(dǎo)向問題、人才與財(cái)富論問題、人才開放思想等方面。對(duì)習(xí)近平同志的人才思想進(jìn)一步深入理解和領(lǐng)會(huì)，有利于更好的貫徹習(xí)近平同志的人才思想，也有利于傳承我國(guó)尚賢愛才的優(yōu)良傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 人才思想 人才理念

中國(guó)近代以來始終存在著傳統(tǒng)文化與西方文化的爭(zhēng)論，改革開放以來又把這種爭(zhēng)論推到了一個(gè)新的階段。歷史的實(shí)踐證明，什么時(shí)候把整個(gè)問題解決好了，中國(guó)就得到發(fā)展，解決不好，發(fā)展就要走彎路。黨十八大以來，習(xí)近平同志把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明結(jié)合做出了典范，他在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)要愛才惜才，聚天下英才而用之。中華民族歷來具有尚賢愛才的優(yōu)良傳統(tǒng)，今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更需要廣開進(jìn)賢之路、廣納天下英才。本文就基于人才視角作以探討。

一、基于價(jià)值觀導(dǎo)向的人才理念

價(jià)值問題是社會(huì)發(fā)展的問題，更是人自身發(fā)展的問題。價(jià)值的選擇與取舍、價(jià)值的評(píng)價(jià)與判斷是人的行動(dòng)指南。按照“元價(jià)值論”的觀點(diǎn)價(jià)值問題是最高層次的哲學(xué)問題，按照“規(guī)范價(jià)值論”的觀點(diǎn)，價(jià)值問題又是一個(gè)實(shí)踐問題，即是作為特定的認(rèn)識(shí)主體，在特定的歷史條件下，某種價(jià)值情感和價(jià)值理性的具體實(shí)踐。價(jià)值情感和價(jià)值理性最基本、最原始的體現(xiàn)就是價(jià)值需求，價(jià)值需求中發(fā)揮重要作用的尺度是信念。作為人才，不同于一般人群，他（她）們是在某個(gè)行業(yè)或領(lǐng)域有一定造詣或貢獻(xiàn)，或者擁有專項(xiàng)技能的人。因此，人才更應(yīng)該把價(jià)值觀置于首位。

價(jià)值觀首要的體現(xiàn)就是愛國(guó)情結(jié)?！爸袊?guó)人民的理想和奮斗，中國(guó)人民的價(jià)值觀和精神世界，是始終深深植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的，同時(shí)又是隨著歷史和時(shí)代前進(jìn)而不斷與日俱新、與時(shí)俱進(jìn)的。”“具有強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，是我國(guó)科技人員的第一位要求?？茖W(xué)無國(guó)界，科學(xué)家有祖國(guó)”。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話明確指出“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！薄昂诵膬r(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，即國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無德不興，人無德不立?！绷?xí)近平總書記在歐美同學(xué)會(huì)成立一百周年慶祝大會(huì)上發(fā)表重要講話指出“廣大留學(xué)人員要把愛國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行統(tǒng)一起來，把自己的夢(mèng)想融入人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的壯闊奮斗之中，把自己的名字寫在中華民族偉大復(fù)興的光輝史冊(cè)之上?！?/p>

習(xí)總書記提出“社會(huì)責(zé)任”是人才價(jià)值觀的重要組成部分。無論“經(jīng)濟(jì)人假說”還是“道德人假說”，人的本質(zhì)是社會(huì)人，是承載和完善各種生產(chǎn)關(guān)系總和的社會(huì)人。人才對(duì)自己而言，擁有修養(yǎng)、知識(shí)、能力等一技之長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)而言，把這些一技之長(zhǎng)奉獻(xiàn)社會(huì)、造福人類，才能實(shí)現(xiàn)人才的社會(huì)價(jià)值。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中用古訓(xùn)“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”，勉勵(lì)青年人立志服務(wù)社會(huì)。一個(gè)人知識(shí)再淵博，能力再優(yōu)秀，不與社會(huì)發(fā)生聯(lián)系，不做出為社會(huì)所認(rèn)可的貢獻(xiàn)，難以稱其為人才?？v觀古今，遍覽中外，每一位人才尤其是杰出人才，都是為推動(dòng)國(guó)家繁榮、社會(huì)進(jìn)步做出中流砥柱的貢獻(xiàn)。習(xí)總書記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年用了“三個(gè)緊緊相連”充分肯定了偉人、人才的社會(huì)價(jià)值與社會(huì)責(zé)任。面對(duì)當(dāng)今中國(guó)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入“三期疊加”的關(guān)鍵時(shí)期，急需有一批奉獻(xiàn)國(guó)家的信念，又有服務(wù)社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀人才脫穎而出。習(xí)近平總書記用“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深?！惫膭?lì)青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，在為社會(huì)服務(wù)的實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、基于財(cái)富論的人才理念

從20世紀(jì)60年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家西奧多·W·舒爾茨人力資本理論的興起，奠定了人對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展作用的理論基礎(chǔ)。80年代羅默爾、盧卡斯的“新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論”提出了“專業(yè)化的人力資本”是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的真正動(dòng)力。進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)學(xué)者分別提出了“把人力資源真正作為第一資源來開發(fā)”、“人力資源是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的第一資源”等命題。2002年8月，江澤民同志指出“做好人才工作，首先要確立人才資源是第一資源的思想”，并首次明確提出了“人才資源是第一資源”的論斷。人才資源是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)具有一定的知識(shí)儲(chǔ)備、較強(qiáng)的研究能力、創(chuàng)造能力和管理能力的人的總稱。我國(guó)人才學(xué)者王通訊先生基于人才視角，認(rèn)為“專業(yè)性的人力資本”就是人才學(xué)上所提的“人才資源”，進(jìn)一步論證了“人才資源是第一資源”。 2003年12月“人才資源是第一資源”寫入了《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)人才工作的決定》，把人才資源是第一資源作為“人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”的重要組成部分。從黨的十六大開始“人才是第一資源”的理念已為社會(huì)廣泛接受和認(rèn)可。這是我國(guó)人才認(rèn)識(shí)論的一個(gè)重要的飛躍。

習(xí)近平總書記在看望院士徐光憲和閔恩澤的過程中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“廣大專家是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，在人才隊(duì)伍建設(shè)中起著高端引領(lǐng)作用，在科技、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)進(jìn)步中起著關(guān)鍵支撐作用，是黨執(zhí)政興國(guó)的重要依靠力量”，并提出了“專家財(cái)富論”。按照我國(guó)人才發(fā)展綱要人才分為黨政管理人才、企業(yè)管理人才和專業(yè)技術(shù)人才三支隊(duì)伍，專家是專業(yè)技術(shù)人才中最優(yōu)秀、最卓越的部分。面對(duì)這樣一個(gè)優(yōu)秀的、杰出的人才“第一資源說”就顯得力度不夠，因?yàn)檫@類人群不僅僅是第一資源，更重要的是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富。因此，人才財(cái)富論是對(duì)“人才是第一資源”的深化和發(fā)展。第一資源說基于物質(zhì)資源、財(cái)產(chǎn)資源而形成的，無論哪種資源，有待開發(fā)和利用，以及重視保護(hù)和持續(xù)，是一種進(jìn)行時(shí)的存量性描述。專家財(cái)富論則是一種基于人才范圍的高端人才的特定性表述，是一種享有特殊價(jià)值的完成時(shí)的存量性描述。作為第一資源性人才，有待于通過教育、評(píng)價(jià)、激勵(lì)等途徑使其發(fā)揮最大效用。專家這種特殊價(jià)值不僅可以充分利用使其發(fā)揮更大效能，而且也可以使其直接為社會(huì)提供享有的價(jià)值體驗(yàn)。

如果說“人才資源是第一資源”進(jìn)一步深化了人們對(duì)于自身生產(chǎn)潛力與經(jīng)濟(jì)能量的認(rèn)識(shí)，那么“人才財(cái)富論”則深化了人們對(duì)特殊人群的生產(chǎn)潛力與經(jīng)濟(jì)能量的認(rèn)識(shí)；如果說“人才資源是第一資源”明確揭示了人才資源在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的決定性作用，那么 “人才財(cái)富論”則深化了人們對(duì)特殊人才對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)；如果說“人才資源是第一資源”進(jìn)一步突出了人才資源于各種生產(chǎn)要素的首要地位， 豐富和發(fā)展了古典資本理論和現(xiàn)代資本理論， 那么“專家財(cái)富論”則深化了專家在人才隊(duì)伍建設(shè)中的高端引領(lǐng)作用，在科技、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)進(jìn)步中的關(guān)鍵支撐作用。

三、基于開放的人才理念

改革開放是有中國(guó)特色社會(huì)主義理論重要內(nèi)容，是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要法寶。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化信息社會(huì)化的發(fā)展趨勢(shì)，只有開放才有活力，只有開放才能發(fā)展。全球化進(jìn)程的加快使人才建設(shè)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。習(xí)近平同志明確指出“一個(gè)國(guó)家對(duì)外開放，必須首先推進(jìn)人的對(duì)外開放，特別是人才的對(duì)外開放”。習(xí)近平總書記在上海召開的外國(guó)專家座談會(huì)上指出“中華民族歷來具有尚賢愛才的優(yōu)良傳統(tǒng)，今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更需要廣開進(jìn)賢之路、廣納天下英才?！薄拔覀儗⒓訌?qiáng)工程科技人才培養(yǎng)，把國(guó)際交流合作作為聚集一流學(xué)者的重要平臺(tái)，聯(lián)合培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新型工程科技人才?！边@種把人才的開放置于我國(guó)對(duì)外開放之優(yōu)先的地位，把人才建設(shè)著眼于國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)，積極主動(dòng)吸引國(guó)外優(yōu)秀人才，特別是具有學(xué)術(shù)帶頭作用的高端人才和優(yōu)秀科學(xué)家，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)服務(wù)。這相對(duì)于我國(guó)改革開發(fā)初期，以技術(shù)、外資、市場(chǎng)等開放相比更具有戰(zhàn)略意義。我國(guó)參與國(guó)際熱核聚變實(shí)驗(yàn)反應(yīng)堆計(jì)劃、人類基因組計(jì)劃、伽利略計(jì)劃等是把國(guó)際交流合作作為聚集一流學(xué)者的重要平臺(tái)的范例，通過國(guó)際間的合作培養(yǎng)和鍛煉了一批具有國(guó)際領(lǐng)先水平的優(yōu)秀拔尖人才。

基于開放的人才理念，對(duì)國(guó)內(nèi)來講，就是要打破當(dāng)前的我國(guó)人才的部門所有制，將部門人才轉(zhuǎn)換成社會(huì)人才，徹底消除檔案等對(duì)人才流動(dòng)的束縛，充分解放人才，使其才智得到充分的涌流。要通過實(shí)行更加開放的人才政策，打破地域、行政區(qū)劃的人才分割，破除所有制式的人才管理體制，建立全國(guó)或區(qū)域性的人才大市場(chǎng)，為更多的人才，尋求更多、更好、更合適的資源配置提供最優(yōu)越、最便捷、最有效的服務(wù)。

基于開放的人才理念，不但體現(xiàn)在吸引國(guó)外先進(jìn)技術(shù)和優(yōu)秀人才為祖國(guó)建設(shè)服務(wù)，還要發(fā)揮為世界服務(wù)的職能和使命?！袄献?、孔子、墨子、孟子、莊子等中國(guó)諸子百家學(xué)說至今仍然具有世界性的文化意義，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的法國(guó)思想家們?yōu)槿祟愄峁┝藢氋F精神財(cái)富?！蔽覀兊南日軅円褳槲覀冏龀霭駱?，當(dāng)代人才更要在立志為祖國(guó)服務(wù)的同時(shí)，也要為世界人民做出貢獻(xiàn)，成為國(guó)際性或全人類公認(rèn)的人才，以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的品德和胸懷，為世界發(fā)展做出中國(guó)人應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

四、基于國(guó)力的人才理念

國(guó)力一般是指國(guó)家的綜合實(shí)力。近一個(gè)多世紀(jì)以來，國(guó)家綜合實(shí)力經(jīng)過了由軍事主導(dǎo)到經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)再到綜合考量的過程。亞當(dāng)·斯密的國(guó)富論開啟了以經(jīng)濟(jì)衡量國(guó)家實(shí)力的進(jìn)程。20世紀(jì)末，比較有影響力的是洛桑學(xué)派將綜合國(guó)力劃分為： 經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)際化程度、政府作用、金融環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、管理程度、科學(xué)技術(shù)和人口結(jié)構(gòu)素質(zhì)等8大模塊。后來又出現(xiàn)了 “經(jīng)濟(jì)、科技、軍事和文化價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一”的“四元一體”學(xué)派。就國(guó)內(nèi)來講，也有科技主導(dǎo)說、經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)說，這些都是從測(cè)量角度研究綜合國(guó)力的。而在現(xiàn)實(shí)生活中“GTP國(guó)力論”一直占據(jù)主導(dǎo)地位，直到黨的“十七大”提出了“科學(xué)發(fā)展觀”，對(duì)國(guó)力的認(rèn)識(shí)進(jìn)入一個(gè)綜合化時(shí)期。鄧小平同志提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想，抓住了增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力的關(guān)鍵?！拔覀兊膰?guó)家，國(guó)力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后勁的大小，越來越取決于勞動(dòng)者素質(zhì)，取決于知識(shí)分子的數(shù)量和質(zhì)量”，揭示了教育、人才與國(guó)力的關(guān)系。胡錦濤同志在2004年提出了“無論現(xiàn)在還是未來，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人的素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)”，進(jìn)一步明確了人才與綜合國(guó)力的關(guān)系。習(xí)近平同志在在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上的講話時(shí)，引用了理學(xué)的先驅(qū)、北宋思想家和教育家胡瑗的“致天下之治者在人才”，提出了“綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)說到底是人才競(jìng)爭(zhēng)。人才資源作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展第一資源的特征和作用更加明顯，人才競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的核心。”明確提出了 “人才是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)”等重要命題。這一命題深化人們對(duì)綜合國(guó)力的認(rèn)識(shí)?？v觀美國(guó)二戰(zhàn)后稱霸全球半個(gè)世紀(jì)，主要得益于“二戰(zhàn)”以后延攬了來自德國(guó)等國(guó)家一大批科學(xué)家和高端人才，得益于實(shí)施了“綠卡”計(jì)劃容留了來自世界各地優(yōu)秀人才。法國(guó)政府實(shí)施了“人才居留證”計(jì)劃，日本政府推出了“30萬留學(xué)生計(jì)劃”廣攬世紀(jì)人才?？傊?，面對(duì)新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，爭(zhēng)奪人才的競(jìng)爭(zhēng)成為國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。

基于國(guó)力的人才理念，是馬克思主義歷史唯物論的體現(xiàn)，抓住了社會(huì)發(fā)展尤其是科技以及互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代社會(huì)發(fā)展的根本。這一理念將迎來我國(guó)重視人才，如果像當(dāng)年重視GDP一樣重視人才的發(fā)展與建設(shè)，我國(guó)必將以“雄獅”屹立于世界民族之林。

總之，習(xí)近平同志從中國(guó)傳統(tǒng)文中挖掘積極的人才思想，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和中國(guó)國(guó)情，提出了基于價(jià)值、基于開放、基于國(guó)力、基于財(cái)富等一系列人才新理念。這些根植于中國(guó)文化基因的現(xiàn)代人才理念，深化我們對(duì)人才的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)今后我國(guó)人才工作將起到重要的指導(dǎo)和推動(dòng)作用，必將引來我國(guó)人才工作新局面。

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作者簡(jiǎn)介：侯曉麗（1990—）女。教師。思想政治教育專業(yè)碩士。研究方向：黨史黨建、干部培訓(xùn)、文化教育。