淺談中外家庭誠(chéng)信教育的理論與啟示

摘 要：在我國(guó)教育中家庭誠(chéng)信教育的歷史是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，它融合于我們生活中每個(gè)細(xì)小的行為當(dāng)中，在對(duì)青少年進(jìn)行誠(chéng)信道德教育時(shí)，家庭誠(chéng)信教育起著十分關(guān)鍵的作用。本文通過(guò)闡述家庭誠(chéng)信教育的內(nèi)涵和意義，從而讓人們重視家庭誠(chéng)信教育，通過(guò)分析中外家庭誠(chéng)信教育的不同理念，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，有助于構(gòu)建適合當(dāng)代青少年健康成長(zhǎng)的現(xiàn)代家庭誠(chéng)信教育觀念。

關(guān)鍵詞：家庭 誠(chéng)信教育 理論 啟示

一、家庭誠(chéng)信教育的意義

1.家庭誠(chéng)信教育的內(nèi)涵。在我國(guó)教育中，家庭誠(chéng)信教育的歷史是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，家庭誠(chéng)信教育與其它教育相比來(lái)說(shuō)，是一門(mén)相對(duì)比較獨(dú)立的學(xué)科，在整個(gè)教育系統(tǒng)中，家庭誠(chéng)信教育是一種有目的性的、自覺(jué)性的教育行為，它的教育環(huán)境主要是家庭環(huán)境，是家長(zhǎng)通過(guò)家庭氛圍、自身的誠(chéng)信行為以及語(yǔ)言表達(dá)、文化素養(yǎng)等一系列因素對(duì)孩子進(jìn)行有意識(shí)的誠(chéng)信教育行為，也是家庭成員之間相互影響、教育的一種活動(dòng)。

2.家庭誠(chéng)信教育的意義。家庭誠(chéng)信教育融合于我們生活中每個(gè)細(xì)小的行為當(dāng)中，其對(duì)孩子的身心健康影響是潛移默化的，在這一點(diǎn)上是其他任何形式的教育都難以做到的，與學(xué)校誠(chéng)信教育和社會(huì)誠(chéng)信教育相比，家庭誠(chéng)信教育在青少年的品格培養(yǎng)過(guò)程中擁有獨(dú)特的作用，從某種程度上來(lái)說(shuō)還要優(yōu)于二者，在對(duì)青少年進(jìn)行誠(chéng)信道德教育時(shí)，家庭誠(chéng)信教育發(fā)揮著十分關(guān)鍵的作用。在當(dāng)今社會(huì)中青少年誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，究其原因，是家庭誠(chéng)信教育沒(méi)有得到人們廣泛的關(guān)注，在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，家庭除了作為青少年的成長(zhǎng)起點(diǎn)之外，家庭誠(chéng)信教育也是矯正點(diǎn)和最終歸宿，其重要性不言而喻。因此，我們需要更加重視家庭誠(chéng)信教育，提升它在誠(chéng)信品質(zhì)教育中的作用。

二、中外家庭誠(chéng)信教育的理論與啟示

1.西方家庭誠(chéng)信教育的理論與啟示。

1.1西方以契約為基礎(chǔ)的誠(chéng)信倫理觀念與啟示。在西方國(guó)家中，誠(chéng)信倫理觀是以契約為基礎(chǔ)的，“平等、自由”是契約精神的重要因素，生活中人與人之間的關(guān)系在契約和法律的約束下是平等的，所以人們漸漸地自覺(jué)地形成了一種誠(chéng)信交往的生活準(zhǔn)則。在西方家庭中每個(gè)家庭成員之間的關(guān)系是建立在婚姻關(guān)系或者血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的，這是每個(gè)家庭成員之間存在的一種內(nèi)在聯(lián)系，然而從契約精神、法規(guī)條例以及道德等層面來(lái)講，每一個(gè)家庭成員又都是相對(duì)獨(dú)立、相對(duì)平等的人體，這說(shuō)明契約精神是西方家庭誠(chéng)信倫理觀念建立的基礎(chǔ)和關(guān)鍵所在，以契約為基礎(chǔ)的西方家庭誠(chéng)信倫理觀當(dāng)中，主要強(qiáng)調(diào)的是每個(gè)家庭成員彼此之間的交際關(guān)系，在契約精神的約束下是自由的、平等的、互信的，由此形成了一種以契約誠(chéng)信為主要特征的西方誠(chéng)信文化。西方以契約為基礎(chǔ)的誠(chéng)信倫理觀念啟示我們，在契約精神的約束下，人們?cè)谏钪心軌蜃杂X(jué)地做到誠(chéng)信做事以及誠(chéng)信做人，西方以契約為基礎(chǔ)的誠(chéng)信倫理觀當(dāng)中的信用準(zhǔn)則能夠被人們廣泛的使用和認(rèn)可，其有一定的適應(yīng)性。

1.2西方家庭誠(chéng)信教育作用范圍的開(kāi)放性及啟示。在西方國(guó)家中，基督教文化與家庭誠(chéng)信教育在某種程度上有著一定的內(nèi)在聯(lián)系，在西方的基督教文化中，人們普遍認(rèn)為上帝才是最高決策人，因?yàn)樗麚碛信卸ㄈ藗兪欠裾\(chéng)信的權(quán)力，在上帝面前人和人之間的地位都是相互平等的。在資本主義社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，原來(lái)的熟人社會(huì)漸漸地被人們打破，交際范圍也逐漸開(kāi)放，例如自由、平等互愛(ài)等觀念也被人們逐漸地接授，且人與人之間的交往信用準(zhǔn)則也打破了熟悉人群的界限，不受人們來(lái)自的國(guó)家以及人群種族的局限，唯一要求的是作為不熟悉的第三方人群，在日常生活中必須要遵循信用準(zhǔn)則，這反映出的是西方家庭誠(chéng)信教育作用范圍的開(kāi)放性。西方家庭誠(chéng)信教育作用范圍的開(kāi)放性啟示我們，在現(xiàn)代社會(huì)的誠(chéng)信交往中，要打破熟悉人群的限定，要不斷擴(kuò)大交際圈，不要只局限在家庭當(dāng)中的某個(gè)人，或者是熟悉人群中的某一個(gè)成員，要拓寬家庭誠(chéng)信教育的內(nèi)容及范圍，開(kāi)放性是當(dāng)代社會(huì)誠(chéng)信觀所必須具備的特征和根本要求。

2.我國(guó)傳統(tǒng)家庭誠(chéng)信教育的理論與啟示。

2.1以親緣為基礎(chǔ)的誠(chéng)信倫理觀念與啟示。在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，家庭誠(chéng)信教育倫理觀是靠情感關(guān)系和親緣關(guān)系維系的，人與人之間交往的誠(chéng)信關(guān)系、交際范圍，因受到親緣關(guān)系和情感關(guān)系的影響和牽制，人們通常把信任建立在與人的熟悉程度上，把與自身關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏，作為斷定是否要誠(chéng)信的重要因素，如果要發(fā)展交際范圍、領(lǐng)域，主要靠的是與人之間的情感關(guān)系。傳統(tǒng)社會(huì)中人們將陌生人摒除在外，對(duì)于交往領(lǐng)域以外的人群通常會(huì)表現(xiàn)出不信任的態(tài)度。以親緣為基礎(chǔ)的誠(chéng)信倫理觀啟示我們，傳統(tǒng)的誠(chéng)信觀念對(duì)于人際交往信任范圍定義具有局限性，與現(xiàn)代的誠(chéng)信觀相比具有一定的狹隘性和封閉性，不利于人與人之間的交際，會(huì)出現(xiàn)低信任狀態(tài)的現(xiàn)象，所以傳統(tǒng)的誠(chéng)信觀不適合迅速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)把傳統(tǒng)的誠(chéng)信觀念進(jìn)行補(bǔ)充和完善，拓展人們交際的人群和領(lǐng)域，逐步形成適合現(xiàn)代社會(huì)的誠(chéng)信觀。

2.2家庭誠(chéng)信教育作用范圍的封閉性及啟示。在中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信觀念中，人們通常會(huì)在血緣關(guān)系、宗族關(guān)系的基礎(chǔ)上建立信任行為，由于人們?cè)谑烊宋幕难沼绊懴?，誠(chéng)信行為被限定在與自己存在血緣、地緣或者其它存在利害關(guān)系的人群范圍里面，人們只會(huì)在這個(gè)范疇內(nèi)進(jìn)行誠(chéng)信交往，一旦跨越傳統(tǒng)誠(chéng)信觀的作用將會(huì)失效。韋伯曾經(jīng)所言：“中國(guó)人所有的共同行為都受純粹個(gè)人關(guān)系、尤其是親緣關(guān)系的包圍與制約”。這在一定程度上也反映出了傳統(tǒng)家庭誠(chéng)信教育作用范圍的封閉性。家庭誠(chéng)信教育作用范圍的封閉性啟示我們，在改革開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)家庭誠(chéng)信觀念雖然仍能發(fā)揮一些作用，但同時(shí)其本身的封閉性也制約著我們，由于當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人與人之間相互交往的關(guān)系已變的錯(cuò)綜復(fù)雜，所以我們應(yīng)當(dāng)逐步開(kāi)放家庭誠(chéng)信教育觀念，拓展傳統(tǒng)的熟人誠(chéng)信觀念，形成現(xiàn)代性的、開(kāi)放性的誠(chéng)信觀念。

總之，我們要通過(guò)分析中西方家庭誠(chéng)信教育理論的不同之處，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在汲取西方家庭誠(chéng)信教育經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也要在此基礎(chǔ)上與中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信觀念中具備重要價(jià)值的因素相結(jié)合，構(gòu)建有助于適合青少年健康成長(zhǎng)的現(xiàn)代家庭誠(chéng)信教育觀念。

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