當(dāng)代高校大學(xué)生意識形態(tài)教育工作的機遇與挑戰(zhàn)

摘 要：互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用和信息技術(shù)的發(fā)展為我們帶來了一種虛擬化的生存環(huán)境，這種大環(huán)境被稱作信息時代，互聯(lián)網(wǎng)+時代或者新媒體時代。受環(huán)境變化的影響，大學(xué)生的生活方式、思想行為模式、價值觀念等都發(fā)生了巨大的變化。在這種新形勢下，當(dāng)代高校大學(xué)生意識形態(tài)教育工作面臨了新的機遇與挑戰(zhàn)。本文主要研究新形勢下，大學(xué)生意識形態(tài)教育工作的新機遇，新挑戰(zhàn)，新對策。關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生意識形態(tài)教育 機遇與挑戰(zhàn)互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用和信息技術(shù)的發(fā)展為我們帶來了一種虛擬化的生存環(huán)境，這種大環(huán)境被稱作信息時代，互聯(lián)網(wǎng)+時代或者新媒體時代。受環(huán)境變化的影響，大學(xué)生的生活方式、思想行為模式、價值觀念等都發(fā)生了巨大的變化。在這種新形勢下，當(dāng)代高校大學(xué)生意識形態(tài)教育工作面臨了新的機遇與挑戰(zhàn)。先來看當(dāng)代高校意識形態(tài)工作面臨的機遇： 1.網(wǎng)絡(luò)給了黨宣傳主旋律更大的發(fā)揮空間?；ヂ?lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用為社會主義意識形態(tài)搭建了理論與實踐的平臺，為政府與公眾的溝通提供了新途徑，拉近了受眾與主流意識的距離，為社會思潮的整合與馬克思主義思想在世界范圍內(nèi)的傳播創(chuàng)造了有利條件。2.十八大以來，黨在全面深化改革方面的成就，尤其是反腐敗斗爭的卓越成就有目共睹，幫黨贏得更多民眾信賴與支持，成為更好進(jìn)行民眾意識形態(tài)建設(shè)的良好基礎(chǔ)。3.政府對意識形態(tài)的重視。習(xí)近平總書記多次在公開場合強調(diào)意思形態(tài)的重要性。他說：“經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”。“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。黨員、干部要堅定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，腳踏實地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實實做好每一項工作，取得‘接力賽’”中我們這一棒的優(yōu)異成績?！毙聲r期，高校意思形態(tài)教育工作面臨了新的機遇，但更多的是挑戰(zhàn)。我國意識形態(tài)方面面臨的挑戰(zhàn)主要有以下幾個方面：1.西方敵對勢力的文化滲透威脅我國意識形態(tài)安全。西方國家有目的的利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行意識形態(tài)顛覆?！巴鑫抑牟凰馈薄ｉL期以來，西方敵對勢力從未停止對中國的意識形態(tài)滲透戰(zhàn)略，特別是進(jìn)入信息全球化時代以來，西方更加注重利用新媒體帶來的傳播便利，抓住中國“戰(zhàn)略機遇期”和“矛盾凸顯期”重疊的歷史條件，加大對中國意識形態(tài)的滲透力度。當(dāng)前，在新的輿論環(huán)境下，中國的意識形態(tài)安全面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，需高度警惕，有效應(yīng)對。2.各種社會思潮影響我國主流意識形態(tài)的權(quán)威認(rèn)同。比如新自由主義、民主社會主義、復(fù)古主義等都在影響人民的思維和價值觀。網(wǎng)絡(luò)上各種聲音呈現(xiàn)，極易混淆視聽。在信息過載的情況下，人民難以取舍信息，難以分辨真?zhèn)危寗e有用心之徒有機可乘。各種社會思潮和價值觀對學(xué)生思想意識沖擊較大，要切實加強對學(xué)生的思想政治教育。網(wǎng)絡(luò)信息極為復(fù)雜，內(nèi)容良莠不齊，真假難辨，如何加強網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控和引導(dǎo)，加強互聯(lián)網(wǎng)法制教育和道德教育至關(guān)重要。3.蘇東劇變削弱了我國主流意識形態(tài)的信仰。蘇聯(lián)解體、東歐劇變，社會主義陣營瓦解。國際社會普遍存在對社會主義道路前景的質(zhì)疑，馬克思主義信仰受到了嚴(yán)重的沖擊。4.發(fā)展主題與現(xiàn)代化目標(biāo)淡化了意識形態(tài)之間的對立。和平與發(fā)展成為時代主題，社會主義和資本主義兩大陣營尖銳對立的時代一去不復(fù)返了，不同意識形態(tài)的國家成為“人類命運共同體”，更多的是強調(diào)合作共贏，很多時候忽略了意識形態(tài)的對立。5.多元價值取向?qū)ξ覈髁饕庾R形態(tài)的沖擊。價值觀多元化是現(xiàn)代社會的標(biāo)志，隨著我們社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，價值觀越來越呈現(xiàn)多元化的趨勢，怎樣用一元來正確引導(dǎo)多元是一個很現(xiàn)實的問題。多元社會思潮的興起、融合給主流意識形態(tài)工作帶來了沖擊。西方國家的話語霸權(quán)與技術(shù)優(yōu)勢，多樣化社會思潮的泛濫，網(wǎng)絡(luò)輿論推手的推波助瀾都在一定程度上削弱了主流意識形態(tài)傳播效力，沖擊著馬克思主義思想的一元化地位。6.如何在互聯(lián)網(wǎng)+時代更好弘揚主旋律沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗，以往革命時代的成功經(jīng)驗?zāi)芊襁m用現(xiàn)在有待驗證。我們現(xiàn)在是摸著石頭過河，做著前無古人的探索。在復(fù)雜的外部環(huán)境下，這個過程難度也是非常大的。7.當(dāng)代大學(xué)生對意識形態(tài)宣傳存在較普遍的抵觸情緒。 大學(xué)生對政治類的課程普遍不敢興趣，對思想政治教育、意識形態(tài)宣傳都比較抵觸，至少是不夠重視。思治類課程做專業(yè)課作業(yè)、學(xué)外語、捧手機、玩游戲者甚眾?，F(xiàn)在學(xué)生的興趣愛好比較單一，很多人沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，不關(guān)心政治。當(dāng)然也有不少大學(xué)生關(guān)心國家大事，有政治追求，有共產(chǎn)主義理想。大一就遞交入黨申請書的人數(shù)也不少。要正確引導(dǎo)學(xué)生，多做有意義的事情，樹立正確的三觀，堅持正確的政治方向。自媒體時代信息爆炸，學(xué)生經(jīng)常從各種渠道接收各種不實信息，他們?nèi)狈Ρ鎰e與分析的能力，而年輕氣盛血氣方剛的特點又使得他們在被勸說與引導(dǎo)時極易產(chǎn)生逆反心理，似乎有越教育越逆反的態(tài)勢。除了正面糾錯與直接教育的方式外，高校教師還可以用哪些方式來潤物細(xì)無聲地進(jìn)行思想政治教育？這是一個值得長期探索的問題。8.宗教信仰問題。我國實行宗教信仰自由政策，正統(tǒng)宗教宣揚和諧、善，對于公民約束自己的行為有一定的積極作用。但是現(xiàn)代社會魚龍混雜，特別多打者正統(tǒng)宗教旗號、披著宗教外衣的邪教，讓很多青少年誤入歧途。法輪功就是一個典型的例子。9.有些BBS有反黨反共言論。這些言論在不明真相的群眾中廣泛傳播，制造假象、混淆視聽。所以，網(wǎng)絡(luò)上發(fā)帖和跟帖都要實名字。網(wǎng)上發(fā)表言論也要負(fù)責(zé)。共同營造健康的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。10.就業(yè)、出國和回國的問題。國內(nèi)就業(yè)形勢比較嚴(yán)峻，很多人出國尋找出路，在國外接受了外面的世界觀，回國之后想法比較奇特，大肆宣揚外來的思想。11.部分學(xué)校的專業(yè)課老師，可能有反黨反社會的言論，所以不僅僅是思政課教師要注重自己的言行，堅持正確的政治方向和信仰，非思政課教師也要進(jìn)行政治學(xué)習(xí)，提高思想政治素養(yǎng)。部分教師思想政治素質(zhì)不高，自身黨性不強，對黨員身份缺乏認(rèn)同，對黨的執(zhí)政缺乏信心，又怎么能在言傳身教積極引導(dǎo)學(xué)生成為社會主義合格接班人？因此要加強對教師隊伍的培訓(xùn)和引導(dǎo)，增強教師作為傳播者對四個自信的認(rèn)知和認(rèn)同感。有些老師在講臺上像憤青，發(fā)各種牢騷，言辭不當(dāng)。社會上可能還有各種問題需要解決，重要的并不是批判和牢騷，負(fù)責(zé)任的態(tài)度應(yīng)該是致力于幫助學(xué)生研究解決問題之道，承擔(dān)起時代賦予的社會責(zé)任。意識形態(tài)是人的思想的外化形式，抓好意識形態(tài)工作注重三點：一是做好自身，搞好三個自信，自己的祖國強大了，方法高明了，人心自然向內(nèi)。二是要把控好輿論場，掌握輿論領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。不給不良信息任何發(fā)布平臺和舞臺。同時發(fā)布正能量，宣傳社會主義的優(yōu)越性，宣傳改革開放的成就，宣傳馬克思主義的高明。三是培養(yǎng)堅定的可靠的文化工作隊伍，把中國故事講好講透，把馬克思主義搞懂，講明白。參考文獻(xiàn)：[1]馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版.[2]徐仲偉、代金平：《論社會主義意識形態(tài)的顛覆與蘇聯(lián)解體》，《馬克思主義研究》2012（02）.[3] http：//news.xinhuanet.com/politics/2013-08/20/c_117021464.htm.