當(dāng)代大學(xué)生道德責(zé)任培育的必要性和重要性

摘 要：當(dāng)代大學(xué)生道德?tīng)顩r不容小覷，道德責(zé)任培育尚顯不足，大學(xué)生在社會(huì)中、生活中、學(xué)習(xí)中的道德需要提升，所以當(dāng)代大學(xué)生的道德責(zé)任培育是必要和重要的，是關(guān)乎國(guó)家進(jìn)步、社會(huì)進(jìn)步、民族進(jìn)步的關(guān)鍵。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 道德 培育當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)發(fā)展、前行、進(jìn)步的棟梁支柱，大學(xué)生的道德責(zé)任關(guān)乎著國(guó)家進(jìn)步、社會(huì)進(jìn)步、民族進(jìn)步，就目前大學(xué)生的道德?tīng)顩r而言，大學(xué)生道德責(zé)任培育有其必要性和重要性，且勢(shì)在必行。受社會(huì)環(huán)境、國(guó)際環(huán)境等因素影響，當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)了視聽(tīng)混淆的情況，明辨是非能力不足，不能及時(shí)的、正確的為各類(lèi)事件定性，而是人云亦云，這就需要道德責(zé)任培育工作肩負(fù)起重要的責(zé)任，教會(huì)并使大學(xué)生學(xué)會(huì)如何運(yùn)用道德責(zé)任的秤桿去衡量事情的對(duì)錯(cuò)、真?zhèn)?。一、?dāng)代大學(xué)生的道德責(zé)任我國(guó)社會(huì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)格局下，改革開(kāi)放逐步深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，中國(guó)處于世界領(lǐng)先經(jīng)濟(jì)的地位，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)可避免的產(chǎn)生激烈的競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致追求利益的極大化，這些無(wú)法趨避的問(wèn)題造成認(rèn)識(shí)上的片面和極壞影響，特別是對(duì)當(dāng)大學(xué)生在思維、意識(shí)、行為等方面產(chǎn)生一定的沖擊，其社會(huì)表現(xiàn)為自私、歪曲價(jià)值觀等，以及在日常生活中出現(xiàn)的坑蒙拐騙、利己害人、金錢(qián)至上、貪污腐化等不正常的社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀還需加強(qiáng)，分辨能力不足，容易被新事物混淆，不能客觀的對(duì)待，進(jìn)而使其價(jià)值觀、道德觀變得復(fù)雜與多元。科技發(fā)展對(duì)人類(lèi)的生活、工作、學(xué)習(xí)助力極大，但是負(fù)面影響也不可小窺，例如環(huán)境污染、人類(lèi)過(guò)度依賴(lài)科技而變得不能獨(dú)立等，要改變這些現(xiàn)狀除了全體民眾齊心努力外還需一批高素質(zhì)人才引領(lǐng)，不僅能創(chuàng)造科技，更要能享受科技的樂(lè)趣，同時(shí)更要對(duì)民眾的價(jià)值觀進(jìn)行導(dǎo)向，在各種新產(chǎn)品問(wèn)世時(shí)，要完善它減少其負(fù)面效應(yīng)，另一方面在宣傳、銷(xiāo)售時(shí)更要告知民眾，如何節(jié)能減排等。大學(xué)生是接觸和掌握高科技群體的發(fā)展階段，他們的社會(huì)影響力極大，在這種情形下，大學(xué)生身兼的道德責(zé)任也愈發(fā)重要。當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們?cè)诩彝ブ械奈恢?、角色極為特殊，一方面他們集萬(wàn)般寵愛(ài)于一人，是整個(gè)家庭乃至家族的中心，另一方面他們所承擔(dān)的家庭責(zé)任與期望也相對(duì)沉重，一個(gè)人的成長(zhǎng)成才和價(jià)值取向關(guān)系到整個(gè)家庭或家族的命運(yùn)。因此，大學(xué)生的自身價(jià)值觀對(duì)父母乃至老一輩的家庭成員都能造成影響。因此，大學(xué)生的道德取向代表了一個(gè)家庭或家族的道德取向，由點(diǎn)及面眾多家庭的道德取向就能影響甚至引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)的道德取向。二、培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生道德責(zé)任的必要性大學(xué)生道德責(zé)任培養(yǎng)須有家庭、學(xué)校、社會(huì)三方聯(lián)動(dòng)，通過(guò)道德監(jiān)督、制度完善等方法，增強(qiáng)大學(xué)生的道德責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)其對(duì)個(gè)人及他人的責(zé)任意識(shí)，提高大學(xué)生的道德責(zé)任情感，從而為社會(huì)道德風(fēng)氣的提升起到積極促進(jìn)作用，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德責(zé)任培養(yǎng)的必要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.當(dāng)今社會(huì)迫切需求盡快培養(yǎng)大學(xué)生的道德責(zé)任。一方面，社會(huì)全球化趨勢(shì)顯著，西方思潮沖擊明顯，中國(guó)公民的權(quán)利意識(shí)提升，而道德責(zé)任缺失相伴而來(lái)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值卻忽視承擔(dān)自身責(zé)任。另一方面，我國(guó)正處于具有中國(guó)特色市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展勢(shì)頭中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)更是道德經(jīng)濟(jì)，必須遵循道德原則，才能秩序的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，才能保證整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，承載著全面建成小康社會(huì)的歷史重任，對(duì)大學(xué)生的道德責(zé)任培養(yǎng)，要發(fā)揮其在社會(huì)道德取向中的引領(lǐng)作用。2.培養(yǎng)大學(xué)生的道德責(zé)任是學(xué)校需承擔(dān)的社會(huì)義務(wù)。大學(xué)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展負(fù)有道德義務(wù)。大學(xué)所承擔(dān)的社會(huì)義務(wù)不僅是傳播知識(shí)、培養(yǎng)人才，更重要的是培養(yǎng)具有高尚品德的人，只有這樣才能使大學(xué)生的思維意識(shí)、言行舉止更加符合社會(huì)發(fā)展的需求，才能在道德的良好認(rèn)知上去用知識(shí)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值與理想，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。當(dāng)前越來(lái)越多的大學(xué)已經(jīng)意識(shí)到大學(xué)生道德責(zé)任培育的重要性，并將道德責(zé)任培育工作貫穿在大學(xué)教育的方方面面。3.大學(xué)生道德責(zé)任培育更加利于其自身發(fā)展。社會(huì)上的每個(gè)人都肩負(fù)著責(zé)任，因?yàn)椤白鳛榇_定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)”，因此大學(xué)生是一個(gè)確定的人就需要具備道德責(zé)任意識(shí)。培養(yǎng)大學(xué)生的道德責(zé)任也是保證其健康成長(zhǎng)的重要因素。大學(xué)生人格是否健全，集中體現(xiàn)就是是否具有強(qiáng)烈的道德責(zé)任，道德責(zé)任可以促使大學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，只有一個(gè)人格健全、負(fù)責(zé)人的人才能在今后的工作崗位上踏實(shí)的干好本職工作，不斷儲(chǔ)備知識(shí)，不斷創(chuàng)新工作，完成更好、更難的工作，這有利于大學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。4.大學(xué)生的道德責(zé)任培育有利于社會(huì)道德建設(shè)與發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)的道德面貌較以前有了較大改善，責(zé)任成為公民的關(guān)注問(wèn)題。無(wú)論在企事業(yè)單位還是政府機(jī)關(guān)，都將責(zé)任落實(shí)、坐實(shí)，并與考核、評(píng)價(jià)相關(guān)聯(lián)。但是中國(guó)社會(huì)的道德問(wèn)題近年來(lái)還凸顯不斷，主要變現(xiàn)為精神上的拜金主義、責(zé)任意識(shí)的叛逆不強(qiáng)、凝聚力的離心離德、文明秩序的道德弱化、個(gè)人生活的享樂(lè)腐化、意識(shí)方面的人情冷漠。由此可見(jiàn)，全社會(huì)的道德建設(shè)極其重要，而公民的道德建設(shè)是社會(huì)道德建設(shè)的根本之處，公民道德責(zé)任是公民道德意識(shí)的集中體現(xiàn)，也是公民道德行為養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)，是個(gè)體道德與社會(huì)道德互動(dòng)的媒介，是功利性與超功利性、工具性及目的性的有機(jī)統(tǒng)一，利于道德調(diào)控體系的良好建立。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德責(zé)任培育是公民道德建設(shè)的重中之重。三、當(dāng)代大學(xué)生道德責(zé)任培育的重要性社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)力量之一就是國(guó)家公民的道德責(zé)任，從歷史上看，任何一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有道德責(zé)任的束縛，其社會(huì)無(wú)法保持一貫的發(fā)展態(tài)勢(shì)，同時(shí)也無(wú)法保證市場(chǎng)交換、交易的正常秩序，每個(gè)人進(jìn)行的都是各自行為，對(duì)國(guó)家的發(fā)展毫無(wú)好處。大學(xué)生是未來(lái)國(guó)家發(fā)展過(guò)程中的棟梁之力，他們的道德責(zé)任培育對(duì)其自身乃至整個(gè)社會(huì)都具有重要的意義，它關(guān)系著國(guó)家的民主、富強(qiáng)、和諧、文明，在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展之路上，大學(xué)生面對(duì)著世界范圍內(nèi)的思潮沖擊和技術(shù)革新，這就需要堅(jiān)持科學(xué)文化與思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，書(shū)本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，自覺(jué)地樹(shù)立國(guó)家利益高于一切的意識(shí)，成為對(duì)黨、國(guó)家、人民有益的人，努力成長(zhǎng)為有道德、有文化的人才。人類(lèi)社會(huì)是人與人之間關(guān)系的結(jié)合、物質(zhì)資源有機(jī)結(jié)合的共同體，個(gè)體如想發(fā)展就與社會(huì)不可分離，社會(huì)想要發(fā)展也必須通過(guò)個(gè)體的共同努力而實(shí)現(xiàn)，所以在國(guó)家這個(gè)大社會(huì)里，大學(xué)生的道德責(zé)任意識(shí)要樹(shù)立在整體利益之上，以良好的道德責(zé)任思維、行動(dòng)為國(guó)家發(fā)展而做出貢獻(xiàn)。走在中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上，我們清楚的看見(jiàn)，這是一項(xiàng)巨大而繁雜的工程，需要從方方面面不斷的努力和不懈的堅(jiān)持。在現(xiàn)代社會(huì)中，大學(xué)生思想活躍、想象力豐富，逐步將成為現(xiàn)代社會(huì)中重要的知識(shí)分子群體，未來(lái)的社會(huì)已經(jīng)為他們敞開(kāi)了大門(mén)，他們的道德責(zé)任狀況關(guān)系到未來(lái)社會(huì)的走向，關(guān)系到我黨的興衰成敗，關(guān)系到人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展命運(yùn)，他們是未來(lái)發(fā)展的助力器、執(zhí)行者，正如毛澤東同志當(dāng)年所說(shuō)：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的”?？梢?jiàn)當(dāng)代大學(xué)生道德責(zé)任培育尤為必要和重要。參考文獻(xiàn)：[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集第2版第3卷[M].北京：人民出版社.[2]向庭虎.努力構(gòu)建和諧社會(huì)必須加強(qiáng)人生責(zé)任意識(shí)開(kāi)發(fā)[N].團(tuán)結(jié)報(bào).[3]吳威威.論公民道德責(zé)任在公民道德建設(shè)中的重要作用[J].探索.[4]尹航.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育研究[D].東北林業(yè)大學(xué) 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