聚焦“雙層次”說以“育人”為核心展開對高職院校雙師隊伍建設(shè)的思考

摘 要：學(xué)校建設(shè)一支精干的師資隊伍，必需培養(yǎng)一批經(jīng)驗豐富的“雙師型”教師，而一名合格的“雙師”教師，在教學(xué)能力優(yōu)秀的基礎(chǔ)上，更重要的責(zé)任，是教學(xué)生如何做事、做人。

關(guān)鍵詞：“雙層次”說 教學(xué)能力 “雙師”育人

上世紀90年代，在職業(yè)教育重理論、輕實踐，整體高職院校師資隊伍建設(shè)偏重理論水平的情況下，原國家教委在《面向21世紀深化職業(yè)教育改革的意見》中首次提出了職業(yè)學(xué)校教師“雙師型”發(fā)展的概念。

目前對這一概念的界定有5種觀點。

1.“雙證”、“雙職稱”。這三種是傳統(tǒng)定義，多被用于界定“雙師”的條件。對“雙證”和“雙職稱”，社會提供了統(tǒng)一的考核標準，通過考核獲取的證書可作為量化的結(jié)果，一目了然。

2.“雙能”說、“疊加”說。“雙能”說指高校教師既有教師職業(yè)的素質(zhì)和能力，又有其他職業(yè)的素質(zhì)和能力?！隘B加”說是前三者的總和。

3.“雙層次”說?！半p層次”說是指作為高職教師，既能對學(xué)生講授專業(yè)知識，又能引導(dǎo)學(xué)生的人格價值。它包含了兩個重要角色，一方面，是專業(yè)教學(xué)和專業(yè)實踐能手，為學(xué)生傳道授業(yè)解惑；另一方面，以自己的人格魅力影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生保有健康的生活態(tài)度。

在這種觀點下，高職教師對學(xué)生的作用就不僅僅體現(xiàn)在教學(xué)，更凸顯了育人的要求。

5種說法，層層升級?！半p層次”說的立足點雖然對教師的要求最高，但它無疑最為順應(yīng)當(dāng)代社會對高職教師的新需求。

在如今日益嚴謹?shù)霓k學(xué)環(huán)境和社會各界對高校教學(xué)質(zhì)量的高度重視下，各高校對教師的教學(xué)、實踐能力的監(jiān)管、提升都到了前所未有的熱度，本著對學(xué)生的負責(zé)精神，學(xué)校對教師教學(xué)能力的考核也一改再改，要求愈加嚴格。除了在招賢納士的過程中，嚴格把關(guān)各項基本要求，實際工作中，學(xué)校通過聽課、“說課”等活動，配合教師教學(xué)工作量和學(xué)生評教測評系統(tǒng)綜合了解教學(xué)情況。此外，教學(xué)部門再因此作出權(quán)重分配，劃定達標線，既能對教師的教學(xué)能力提供判定標準，又能達到監(jiān)管教學(xué)質(zhì)量的效果。因此，高校的教學(xué)體系可以說，在一定程度上進入了成熟期。

然而，要建設(shè)一支優(yōu)秀的師資隊伍，沒有一批經(jīng)驗豐富的“雙師型”教師是做不到的，而一名合格的“雙師”教師，除了教學(xué)能力優(yōu)秀之外，更重要的，是教學(xué)生如何做事、做人。

難的是，一名高校教師，該如何理解“育人”這個詞，其評價依據(jù)和現(xiàn)狀如何；其“育人”能力又該如何培養(yǎng)。為此，作如下思考：

1.判定標準。育人的對象是學(xué)生。評價一名教師是否在育人上花了心血，必然是看學(xué)生走出校門、踏上社會時的狀態(tài)和他對教師的評價。其方式，有“觀察”“提問”和“調(diào)查問卷”等。

首先，“觀察”法可看出學(xué)生進入職場的精神面貌和言談舉止。需要注意的是并不是著奇裝異服、個性鮮明的學(xué)生就不得體，應(yīng)當(dāng)將他置于職業(yè)環(huán)境中。其環(huán)境是紀律嚴明、著制服，還是制度規(guī)范、衣品大方，或是其身處劍走偏鋒式的藝術(shù)、時尚業(yè)，這需要考察者甄別。

其次，“提問”法能滲透學(xué)生的三觀和未來的職業(yè)發(fā)展方向。給學(xué)生一些時下熱點和爭議的話題，談?wù)剬W(xué)生自己的看法，可以透露學(xué)生的心態(tài)或情緒傾向是溫和友善還是敵對偏激；也可請學(xué)生談?wù)劼殬I(yè)規(guī)劃，掌握教師對學(xué)生職業(yè)生涯與專業(yè)匹配度的指導(dǎo)是否合理、有效。

第三，學(xué)生對教師的評價涉及維度較廣，“提問”法不免耗時冗長，此時將所要了解的情況濃縮在一份調(diào)查問卷中顯然更合理，同時也能綜合反映教師與學(xué)生互動的情況，且評價更為客觀。

2.現(xiàn)狀分析。絕大多數(shù)高職院校，由于學(xué)生人數(shù)逐年攀升，師資隊伍的匱乏使在職教師既要“拼命完成教學(xué)量”，又要兼顧科研，“育人”淪為副業(yè)。

此種現(xiàn)狀可以歸結(jié)為以下三點原因：其一，“上好課、搞好科研”的獎勵誘惑太大。超課時量的完成能為教師帶來豐厚的物質(zhì)收益，完成一項科研也能為職稱的晉升或評選先進加分。而一個一心把情感融入教學(xué)，以教學(xué)協(xié)同育人的教師，除了能贏得學(xué)生的好評外，幾無所有。其二，教師把對育人的職責(zé)排除在自己的教育教學(xué)職責(zé)范圍之外。高校教師少坐班、學(xué)生自由度高，這些“高校特性”，使高校教師很自然地將“教學(xué)”和“育人”割裂開來，普遍認為自己只要“站好三尺講臺”，搞好科研工作。跟學(xué)生交流做人的道理、職場的規(guī)則等“育人”之職，是輔導(dǎo)員的事，不在教師的本職工作范圍內(nèi)，教師和輔導(dǎo)員應(yīng)該“各司其職”。其三，學(xué)校在“育人”方面沒有要求，而且無從評價因而顯得“育人”這件事不那么重要。由于缺乏深入研究教育教學(xué)的本質(zhì)，在“以學(xué)生為本”的口號中理解粗淺，至今很多高校都在“育人”這塊兒缺乏評價標準和監(jiān)管機制。某些教師的“不作為”也無從懲戒，這成為了高?！坝恕钡耐ú?。

3.如何育人的思考。

第一，熱愛學(xué)生，強化責(zé)任意識，注重情感教育，以情育人。高校教育是人生教育中的一個獨特階段和獨特場所。高校教師身在其中，要對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛，才能理解學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生做人。因為熱愛，才有耐心；因為熱愛，才有理解；才能建立和學(xué)生的共情、包容學(xué)生的任性、失落、桀驁不馴，才能愛屋及烏。所有“育人”的手段都需建立在熱愛學(xué)生的基礎(chǔ)上。所謂“動之以情，曉之以理”，才能“導(dǎo)之以行”。另外，教師要學(xué)會跟學(xué)生做朋友。把教書與交朋友統(tǒng)一起來，無疑是使教書育人取得實效的重要途徑之一。當(dāng)教師與學(xué)生之間，建立起平等友好、互相尊重的情感關(guān)系，學(xué)生在愉快中接受教育，教師與學(xué)生的溝通就會容易的多。這也是“親其師，信其道”的原因。

第二，加強教師間的交流，借助橫向課程平臺，了解學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生與過去相比，較為成熟，對生活有一定的品質(zhì)要求，對知識有一定的選擇要求。他們做事不喜歡高壓式，學(xué)業(yè)上要求有寬松，自由的空間。他們專注于自認為有用的課程，對自認為無用的課程報以無所謂的態(tài)度。對這種現(xiàn)象，教師不能一味指責(zé)學(xué)生不明事理，感嘆學(xué)生難教，應(yīng)當(dāng)從了解學(xué)生的角度積極應(yīng)對。

學(xué)校開設(shè)的思想政治教育課、心理學(xué)課程等橫向?qū)I(yè)課程，更側(cè)重與學(xué)生思想的碰撞，這些課程的專業(yè)教師在日常授課中對學(xué)生往往有更深入的了解。他們更貼近學(xué)生思維，比較了解學(xué)生在想什么，需要了解什么。因此。老師與老師之間應(yīng)當(dāng)尋找機會勤交流，多溝通，學(xué)校也可以為老師們提供一些這樣的契機，以座談、報告或日常聊天的方式增強不同專業(yè)不同課程教師之間的交流機會，了解不同的學(xué)生在各門課程中的反饋和學(xué)習(xí)狀態(tài)，尊重他們的興趣所在和未來職業(yè)選擇，并為他們提供指導(dǎo)和幫助。

第三，優(yōu)化教學(xué)，把立德樹人、職業(yè)素養(yǎng)等思想融入專業(yè)課程。一個真正負責(zé)任的教師，一定是對學(xué)生的學(xué)習(xí)、道德品質(zhì)和組織紀律有嚴格要求的教師，而不是遷就落后、放任自流。此外，教師一定要在課堂中，告訴學(xué)生，在成就事業(yè)的過程中，善于與人合作，營造和諧向上的人際關(guān)系的重要性，要將有骨氣、誠實、自信這些與職業(yè)素養(yǎng)相關(guān)的優(yōu)良品德、陽光向上的生活態(tài)度自然融入教案中。

不同專業(yè)在課程教學(xué)中如能引用職業(yè)素養(yǎng)細節(jié)，佐以案例，效果絕佳。比如：財會專業(yè)教師可以結(jié)合做賬實務(wù)談“誠信”與否的得失案例；旅游專業(yè)教師可以將現(xiàn)在社會熱議的“微笑待客”加入案例比較不同的帶團效果；工程專業(yè)教師可以介紹“一絲不茍”精神關(guān)系企業(yè)利害等。如果所有教師都能結(jié)合專業(yè)將職業(yè)素養(yǎng)細節(jié)化，這不就是將“育人”落到實處了嗎？

第四，積極創(chuàng)設(shè)人文培訓(xùn)，提高自身優(yōu)良素質(zhì)，以身作則?，F(xiàn)在社會各界提供給教師的參訓(xùn)平臺都是關(guān)于專業(yè)知識的更新和研究，涉及人文素養(yǎng)、心理基礎(chǔ)建設(shè)、醫(yī)療常識等方面的通識培訓(xùn)幾乎沒有。專業(yè)教師不同于思政教師或心理學(xué)教師，疏于交流方式的培養(yǎng)，不熟悉與學(xué)生溝通的技巧，更多時候也是“有心無力”。因此，學(xué)校與教師應(yīng)當(dāng)從自身條件出發(fā)，結(jié)合實際、聯(lián)絡(luò)企業(yè)、實踐調(diào)研、多方配合，多為教師提供社會的、學(xué)校的、企業(yè)的多渠道人文、社科、通識培訓(xùn)，拓展知識面、提煉“育人”方法。

其次，為人師表更需以身作則。孔子曰：齊身正，不令而行；其身不正，雖令不從。這是強調(diào)身教勝于言教。一個作風(fēng)正派、三觀通明的教師，以其高尚的思想品德、得體的言談舉止和蓬勃自信的精神面貌日復(fù)一日的感染學(xué)生，學(xué)生自然效仿。多年以后，學(xué)生所學(xué)的知識也許會淡忘，但老師當(dāng)時的一句話、一個觀點、一種行為，必定仍記憶猶新，印象深刻。

如何激發(fā)教師的主動性——建設(shè)“雙師”隊伍的前提。高?！半p師”隊伍的建設(shè)是一個需要長足思考的課題。其建設(shè)思路都架設(shè)在教師是否有成為“雙師”型教師的強烈意愿上，也就是說教師必須發(fā)揮主動性才能配合學(xué)校的培養(yǎng)。歸根到底還是源于教師的責(zé)任感和使命感。因此作為學(xué)校來說，還是應(yīng)當(dāng)強化以學(xué)生為中心的理念，“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”；此外，應(yīng)給予有效的激勵措施，激發(fā)廣大教師的“師德心”和“素養(yǎng)情”，鼓勵更多教師加入“雙師”隊伍，畢竟在這個物質(zhì)成本不斷增長的社會，對教師這份職業(yè)帶來的榮耀應(yīng)當(dāng)認可，這既是量化的結(jié)果，也是時代的必然。

“雙師”意味著教育回歸到“教”和“育”的本質(zhì)。只有既能傳授學(xué)生理論、實踐知識，又能引導(dǎo)學(xué)生如何做人、做事、做學(xué)問的教師，其為人之師才真是名副其實。

參考文獻：

[1]教育部.高等職業(yè)院校人才培養(yǎng)工作評估方案及附件[R].2008（4）.

[2]曹賓、陳亞峰.職業(yè)院?！半p師型”教師認定標準探索[J].繼續(xù)教育.2015（5）：31-33.

[3]張社宇.我國高等職業(yè)技術(shù)師范教育的新使命[J].江蘇技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報.2007第3期.

[4]賀文瑾、石偉平.我國職教師資隊伍專業(yè)化建設(shè)的問題與對策[J].教育發(fā)展研究.2005第19期.

[5]藍欣.對適合我國國情職教師資培養(yǎng)模式的幾點思考[J].河北師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版）.2012第7期.

[6]黃英.服務(wù)學(xué)習(xí)視野下的高職育人模式創(chuàng)新[J].管理觀察.2016（11）.

[7]李耀明.高職育人應(yīng)該拿什么做標準[J].西北職教.2006（12）.