福斯特生態(tài)思想的可持續(xù)發(fā)展意蘊

摘 要：福斯特在對馬克思主義經(jīng)典著作生態(tài)思想的深入挖掘與剖析的基礎(chǔ)上，不僅有著對資本主義的深刻批判，還重構(gòu)了馬克思的新陳代謝斷裂理論，創(chuàng)新了可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀。從自然、經(jīng)濟、社會三個方面探討福斯特的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展思想，對我國解決生態(tài)問題，進行生態(tài)文明建設(shè)，堅持可持續(xù)發(fā)展道路有著極高的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：約翰·福斯特 生態(tài) 可持續(xù)發(fā)展

在環(huán)境問題日益加劇、生態(tài)破壞愈加嚴峻的當下，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在我國現(xiàn)代化建設(shè)的過程中發(fā)揮著極大的作用。生態(tài)可持續(xù)發(fā)展作為可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境基礎(chǔ)，我們在吸取過去生態(tài)破壞的慘痛經(jīng)驗，遵循著生態(tài)保護與發(fā)展相協(xié)調(diào)原則的同時也在積極探索著生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的新型發(fā)展模式。福斯特是生態(tài)馬克思主義的代表人物，其生態(tài)思想中的可持續(xù)發(fā)展意蘊對我國的可持續(xù)發(fā)展有著現(xiàn)實的指導作用。

一、福斯特生態(tài)危機理論

在過去，提到生態(tài)，人們第一反應(yīng)肯定會想到危機二字，這是人們對當時環(huán)境最直觀的評價。而在見識了環(huán)境惡化、全球變暖等現(xiàn)實問題后，某些西方國家統(tǒng)治者和利益集團領(lǐng)導者們?nèi)匀粚ι鷳B(tài)危機的嚴重性表示懷疑，甚至因為利益不承認生態(tài)危機這一問題，面對此種現(xiàn)象，福斯特對生態(tài)危機進行了全面剖析。他在書中寫到：“地球的危機不是大自然的危機，不是人類生存狀態(tài)舒服與否的問題，而是人類自身能否生存下去的問題?！敝笏菍Y本主義進行了深刻的批判，并提出了現(xiàn)代生態(tài)危機的根源在于資本主義制度這一說法，指出“只有當我們把對生態(tài)發(fā)展趨勢的認識與對資本積累的理解結(jié)合起來時，我們才能明顯的看到全球生態(tài)危機的真實程度”。

二、福斯特的可持續(xù)發(fā)展思想意蘊

可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略早在1997年的中共十五大就被確定為我國現(xiàn)代化建設(shè)中心必須實施的戰(zhàn)略，它主要就包括了生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、社會可持續(xù)發(fā)展。福斯特在他的多本生態(tài)著作中都有著這些思想的意蘊，從他的著作中提煉出他生態(tài)思想中的可持續(xù)發(fā)展思想，不僅有利于解決生態(tài)問題，豐富完善可持續(xù)發(fā)展的理論意義，還能指導我國可持續(xù)發(fā)展道路以及未來生態(tài)社會的構(gòu)建。

1.福斯特側(cè)重自然的可持續(xù)發(fā)展思想——消除人與自然的異化。可持續(xù)發(fā)展側(cè)重自然的解釋關(guān)鍵在于“生態(tài)可持續(xù)性”，這要求人們在滿足我們生存需求的同時保護我們的地球，在自然資源能合理再生的范圍內(nèi)去利用資源，使地球的生命支持系統(tǒng)能長久循環(huán)運行。福斯特在批判資本主義制度時提到了在資本主義制度之下，人與自然發(fā)生了主客體的對立，人們不再關(guān)心自然，與自然聯(lián)系，造成了人與自然的異化。人與自然的異化如果進一步擴大的話，將造成嚴重的自然與社會異化現(xiàn)象，形成更不可挽回的生態(tài)危機，因此消除自然異化是可持續(xù)發(fā)展的前提條件。福斯特多次在書中對自然異化現(xiàn)象進行反思，指出“自然對使用價值的產(chǎn)生有所貢獻，正像勞動一樣都是財富的源泉，即使它對財富的貢獻被這個制度所忽視?！?/p>

在福斯特的物質(zhì)變換理論中，他以馬克思的自然觀、歷史觀為基礎(chǔ)，系統(tǒng)化了馬克思的物質(zhì)變換思想。在人與自然的異化中，資本主義的生產(chǎn)并不只是為了人們的生存需要，而是一味在追逐金錢利益，在這過程中，物質(zhì)變換的形式發(fā)生了改變，這是人與物的異化。我們要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展就必須要消除自然的異化關(guān)系，讓利益直接服務(wù)于自然，而我們“為了從根本上恢復人與自然的天然的關(guān)系，必須揚棄異化勞動，從源頭上解決資源和環(huán)境問題”。人與自然的關(guān)系應(yīng)是和諧統(tǒng)一的，人們從自然中獲取資源為自己的生存生活提供服務(wù)，這一長久的過程更應(yīng)是按照自然規(guī)律，在不超過自然資源利用控制范圍內(nèi)進行的。正如郭劍仁對福斯特的評價：“福斯特始終貫徹這樣一個認識和行動原則：人類在認識自然規(guī)律并承認自然先在的物質(zhì)性的前提下運用自己的自由”在他的生態(tài)思想中，人與自然的交流不是改造利用自然，而是人們?yōu)榱私ㄔO(shè)自然服務(wù)，我們在自然的規(guī)律與法則下順應(yīng)并保證自然的發(fā)展。

2.福斯特經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展思想——適度發(fā)展經(jīng)濟。在全球經(jīng)濟聯(lián)系密切，環(huán)境問題日益惡化的當下，可持續(xù)發(fā)展成為全球各國的發(fā)展愿景，保護環(huán)境成為人們發(fā)展經(jīng)濟時的共識。在談到經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的問題時，不可回避的就是環(huán)境正義問題。無論是國際還是國內(nèi)，這種環(huán)境正義問題更是越來越突出，并且環(huán)境保護的不公正常常與國際、國內(nèi)社會的不公正聯(lián)系緊密。在國內(nèi)，我們雖為社會主義國家，但在全球資本主義市場的大環(huán)境下，我們?nèi)圆豢杀苊獾碾S著全球資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，貧富差距漸大。大量資本的積累往往伴隨著環(huán)境的破壞，作為無產(chǎn)者的窮人在這時不僅有著財富積累的障礙還要接受資本富人對他們生存生態(tài)環(huán)境的肆意毀壞，而那些富人們則因為社會地位與財富的優(yōu)越極大的減輕了生態(tài)破壞對他們生存的影響，長此以往，富人與窮人的矛盾必會加劇，造成更嚴重的社會矛盾。在國際上，國際間政治經(jīng)濟體系發(fā)展的不平衡也使國與國間的貧富差距也在逐漸加深，發(fā)達國家向發(fā)展中國家的排污交易更是屢不見鮮。國際環(huán)境問題的解決需要在一個公平合理的國際秩序之下，只有公正自由的秩序才能使全球經(jīng)濟共同進步。

福斯特在對待全球經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境問題時提出了適度發(fā)展經(jīng)濟的設(shè)想。在他看來，環(huán)境問題是由技術(shù)的資本主義應(yīng)用引起的。資本主義制度本身便是一種缺乏理性追尋利益的制度，它有著反生態(tài)的特性，沒有把握住自身發(fā)展的適度原則。我們要達到人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須要適度發(fā)展經(jīng)濟，不能開發(fā)過度。福斯特認為，只有進行經(jīng)濟的適度發(fā)展才能改變生態(tài)環(huán)境破壞的局面。但是，資本主義下的生態(tài)環(huán)境本來就與經(jīng)濟的發(fā)展有著無法調(diào)和的矛盾，直接影響著人們的日常生活。福斯特認為人們要通過制度的改變來促進技術(shù)的發(fā)展，用技術(shù)手段來解決環(huán)境問題，從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3.福斯特的社會可持續(xù)發(fā)展思想——建立生態(tài)消費價值觀，進行生態(tài)革命。人們的日常生活生產(chǎn)資料均來自于自然，人們離不開對自然的消費。人們的這些自然消費品中有著大量的不可再生資源，在與環(huán)境保護相背離的消費中，人們有著主觀的消費選擇權(quán)利，引導人們建立生態(tài)消費價值觀，選擇生態(tài)環(huán)保的消費品，是可持續(xù)發(fā)展的消費思維，能促進社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的部署中，常常會有“以人為本”四字，這是人本思想的主要內(nèi)容，更是我們關(guān)注人們生存發(fā)展，人的生存價值，進而人的生活文化、生態(tài)環(huán)境等的核心思想。人們在意識到人與自然關(guān)系之后，人本思想更是得到了進一步的重視。堅持以人為本的原則和可持續(xù)發(fā)展思想相輔相成，推動著可持續(xù)發(fā)展。福斯特更是強調(diào)：“新的發(fā)展形式追求適度，而不是更多。它必須以人為本，特別是要優(yōu)先考慮窮人而不是利潤和生產(chǎn)，必須強調(diào)滿足基本需要和確保長期安全的重要性。”在面對未來經(jīng)濟發(fā)展的問題與挑戰(zhàn)時，可持續(xù)發(fā)展道路作為經(jīng)濟、社會、生態(tài)和諧發(fā)展之路被世界各國認同，全球人類用自己的努力來抑制環(huán)境惡化。福斯特認為要進行一場徹底的生態(tài)革命，提出生態(tài)社會的構(gòu)想來實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，并且這場革命必須在社會主義的制度下進行，建立起一個人與自然和諧統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展社會主義社會。他暢想的未來可持續(xù)發(fā)展的社會主義“要比包括馬克思在內(nèi)的社會主義者要求的更多，他要求依靠自由地聯(lián)合起來的生產(chǎn)者把人類的新陳代謝與自然合理地組織起來。”福斯特認為只有從制度層面上改變建立社會主義的生態(tài)革命才能從根本上克服生態(tài)危機，這是想走可持續(xù)發(fā)展道路，走向生態(tài)社會的必須途徑。

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