剩余價值與成本理論的對比探析

摘 要：作為馬克思兩大理論發(fā)現(xiàn)之一的剩余價值理論，通過揭示剩余價值產(chǎn)生的根源及其資本家無償占有勞動者創(chuàng)造的剩余價值的秘密，闡明了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律。成本理論是站在廠商的角度去考慮問題，意在如何實現(xiàn)利潤的最大化，使廠商獲得更多的收益。我們一方面要把握資本主義條件下相對剎余價值生產(chǎn)的特殊性， 從而科學認 識資本主義經(jīng)濟的特殊本質(zhì)， 揭示資本主義剝削的秘密；另一方面， 要把握西經(jīng)成本理論的一般性， 正確理解二者對社會主義市場經(jīng)濟的指導作用.

關(guān)鍵詞：剩余價值理論 成本理論 資本論

學習理解資本論，不得不著重關(guān)注剩余價值和價值增殖過程。馬克思研究剩余價值的時候意在揭露剩余價值的源泉，而資本家所關(guān)注的價值增殖過程催化了剩余價值的產(chǎn)生。價值增殖過程產(chǎn)生的最根本基礎(chǔ)是勞動生產(chǎn)過程。作為勞動生產(chǎn)過程和價值增殖過程的統(tǒng)一，生產(chǎn)過程形成資本主義生產(chǎn)過程，是商品生產(chǎn)的資本主義形式，而作為商品生產(chǎn)過程的生產(chǎn)過程，又統(tǒng)一于勞動過程和價值形成過程。西方經(jīng)濟學中的成本理論，首先考慮的也是站在廠商的角度來分析整個成本投入的生產(chǎn)過程，以其實現(xiàn)產(chǎn)出，也就是利益的最大化。因此，無論是分析剩余價值還是成本理論都不能將其作為一種單獨的理論形成，將其與產(chǎn)生的勞動過程和生產(chǎn)過程的背景割裂來看。而是追根溯源要從它們產(chǎn)生的生產(chǎn)過程來入手。

從這個生產(chǎn)過程中看出，西方經(jīng)濟學在整個生產(chǎn)過程中對于投入的生產(chǎn)要素劃分的很清楚。因此，在西方經(jīng)濟學的成本理論，投入轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)出的過程中，著重關(guān)注的是生產(chǎn)要素的改變會引起產(chǎn)出怎樣的變化，通過大量的函數(shù)模型來分析生產(chǎn)要素的變化。具體地說，就是運用生產(chǎn)函數(shù)給定其他要素不變，當一種要素變化時，產(chǎn)出如何發(fā)生相應地改變。提及產(chǎn)出，充其量也只是將它作為投入的生產(chǎn)要素在各種不同要素變化條件下受到影響的一個變量參照物，反過來對于投入改變造成的結(jié)果，進行逆向思維推理和參考，以幫助決策者其實現(xiàn)最優(yōu)化決策。

馬克思對于勞動過程的定義如下：是制造實用價值的有目的的活動，是為了人類需要而占有自然物，是人和自然之間的物質(zhì)變換的一般條件。

勞動過程的目的是制造產(chǎn)出。勞動過程消失在產(chǎn)品中，這個過程結(jié)束后的產(chǎn)品，也就是使用價值。資本論中關(guān)于勞動過程所創(chuàng)造出的產(chǎn)出，即使用價值問題，用了大量篇幅來說明，尤其是對于它的屬性有明確解釋。勞動過程制造出的使用價值，在勞動過程結(jié)束時，表現(xiàn)為產(chǎn)品的形式，而這個產(chǎn)品卻不僅僅只能說明勞動過程的結(jié)束，同時還是勞動過程的條件。當一個使用價值作為產(chǎn)品退出勞動過程的時候，另一些使用價值——以前勞動過的產(chǎn)品，則作為生產(chǎn)資料進入勞動過程。因此同一個使用價值既是這種勞動的結(jié)果，又是另一種勞動的生產(chǎn)資料。所以資本論的勞動生產(chǎn)過程所制造出的產(chǎn)品，這種使用價值，并不像西方經(jīng)濟學中的投入轉(zhuǎn)化為產(chǎn)出那么簡單明確。它對于產(chǎn)出的使用價值究竟以什么形式存在，究竟表現(xiàn)為原料，勞動資料還是產(chǎn)品，有詳細的分析，分析其在勞動過程中所處的地位，所起的特定作用。

這說明資本論中所關(guān)注的是整個勞動過程的循環(huán)，與西方經(jīng)濟學對投入的側(cè)重相比，它也重視產(chǎn)出，也就是包含了勞動價值的商品它的使用價值的屬性和歸屬問題，并從中透視出勞動過程消失時的產(chǎn)出，不單單是一種結(jié)果，更是貫穿于整個勞動過程中的循環(huán)，這種作為交換價值的承擔者的使用價值，是價值形成過程和價值增殖過程的基礎(chǔ)要素。資本論對價值屬性的歸屬問題的闡釋，從深層次挖掘資本主義生產(chǎn)過程，透視了馬克思研究的是勞動過程中產(chǎn)品背后的本質(zhì)性問題，并強調(diào)資本家如何在這種循環(huán)中發(fā)現(xiàn)了價值增殖過程，尋找出了追逐剩余價值的方式。馬克思在資本論第三卷第一篇論述剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤和剩余價值率轉(zhuǎn)化為利潤率時引入資本主義成本價格這一概念、資本主義成本價格是生產(chǎn)單位商品所消耗的不變資本和可變資本之和，也叫生產(chǎn)成本。成本由資本和利潤構(gòu)成，資本中的不變資本就是生產(chǎn)過程中，不發(fā)生價值增殖的，再投入到生產(chǎn)中的那部分。而當利潤率趨于下降時不變資本在資本的構(gòu)成份額中上升，由此可以看出可變資本是剩余價值的源泉，這時資本家追逐的利益要靠不斷提高可變資本的增殖。資本的積累就是剩余價值的積累，而剩余價值的積累則是生產(chǎn)關(guān)系的積累，也就是資本與雇傭關(guān)系的再造，沖擊點就表現(xiàn)為勞動力。

這是從西方經(jīng)濟學成本理論中的生產(chǎn)過程和資本論的勞動過程出發(fā)來對比二者，企業(yè)的成本反映的是企業(yè)生產(chǎn)過程（成本曲線所描述的）重點在于投入。馬克思在資本論中的資本是一種社會獨占的支配權(quán)，一種社會關(guān)系。由此可以看出財富的積累，貧困的積累。從成本理論公式K=C+V中不難發(fā)現(xiàn)，隨著C的不斷上升，V則不斷下降，體現(xiàn)在當今就是失業(yè)率的不斷上升。因此資本論著重研究的可變資本和不變資本中的被抽象化的“人”，揭示了資本家只用價值來衡量的“人”，揭示出“人”生活遭遇的問題。西方經(jīng)濟學中盡量泯滅經(jīng)濟背后的人的問題，以邊際產(chǎn)量等概念來等同于人和其他生產(chǎn)資料要素。另一方面，從對比西經(jīng)和資本論二者關(guān)于成本理論的分析的立足點出發(fā)，成本理論是站在廠商的角度去考慮問題，意在如何實現(xiàn)利潤的最大化，使廠商獲得更多的收益；資本論當中的剩余價值學說，站在生產(chǎn)工人的角度來看待問題，意在揭露工廠生產(chǎn)商品過程中如何去占有工人的剩余勞動價值。即成本理論立足于資本角度（如何省錢），剩余價值立足于勞動角度去研究。其三，西方經(jīng)濟學在研究成本理論時認為企業(yè)總成本可以分為固定成本和可變成本。用邊際產(chǎn)量概念的提出對資本論的不變資本和可變資本進行抨擊。固定成本是在企業(yè)改變生產(chǎn)量時不變的成本。可變成本是在企業(yè)改變生產(chǎn)量時改變的成本。然而在西方經(jīng)濟學中，用模型分析經(jīng)濟形態(tài)問題看似無所不能，但運用到現(xiàn)實中卻不能解決一些問題。馬克思認為生產(chǎn)商所關(guān)注的利潤和剩余價值的本質(zhì)本來是同一個東西，但兩者又不是直接等同的。剩余價值是利潤的本質(zhì)，利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式。并且他認為剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤掩蓋了剩余價值的真正的來源，因為它掩蓋了剩余價值同工人的剩余勞動的關(guān)系，表現(xiàn)為資本自行增殖的結(jié)果。

總之，以淺顯的理解做個個人對于有關(guān)成本、剩余價值在西方經(jīng)濟學和資本論中的關(guān)系總結(jié)。西經(jīng)重視的是廠商如何使用成本理論來獲取利益最大化，而資本論意在透過勞動帶來的經(jīng)濟現(xiàn)象背后看本質(zhì)，揭示勞動過程創(chuàng)造的使用價值和價值歸屬，揭示工人勞動剩余價值的產(chǎn)生以及如何被廠商所占有的過程。

作者簡介：韋地（1986—）女。民族：漢，河南南陽，碩士，助教， 南陽理工學院。研究方向：思政社科 。