網(wǎng)絡(luò)時代高職學(xué)生閑暇生活質(zhì)量及其教育策略研究

摘 要：高質(zhì)量的閑暇生活對大學(xué)生健康成長有重要意義，網(wǎng)絡(luò)時代部分高職學(xué)生“宅”在宿舍、“泡”在網(wǎng)上，閑暇教育迫在眉睫。本項(xiàng)目通過理論分析閑暇教育內(nèi)涵，實(shí)證研究閑暇教育所存在的問題，分析和解決當(dāng)前閑暇教育缺失問題，具有理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生 閑暇教育 網(wǎng)絡(luò)時代

信息時代的到來，給人們帶來了巨大改變，據(jù)國內(nèi)學(xué)者研究表明：“當(dāng)前大學(xué)生有47.2%以上閑暇時間，即大學(xué)生有1/2的時間可以自由支配”，“除了學(xué)校之外，高職學(xué)生花費(fèi)閑暇時間最多的活動以電腦上網(wǎng)為首，男生女生亦有差別，男生以電腦游戲?yàn)橹?；女生以網(wǎng)絡(luò)聊天、購物為主”。顯然，當(dāng)前高職學(xué)生的閑暇生活安排呈現(xiàn)特點(diǎn)，有不少學(xué)生習(xí)慣于老師家長的安排缺乏自己的規(guī)劃設(shè)想；有學(xué)生上大學(xué)脫離父母后信馬由韁，沉溺網(wǎng)絡(luò)不可自拔。還有一些學(xué)生擺脫中學(xué)高度緊繃的學(xué)習(xí)狀態(tài)后，漫無目的、放任自流，不懂得合理利用閑暇時間，被物欲化、低俗化的閑暇觀念影響，片面追求娛樂、享受和感官刺激，為所欲為，處在道德失范狀態(tài)中。

當(dāng)前大學(xué)生出現(xiàn)了身體素質(zhì)較弱、網(wǎng)絡(luò)依賴程度過高、體育鍛煉嚴(yán)重缺乏等一系列問題，2014年初共青團(tuán)中央、國家體育總局提出了大學(xué)生“三走活動”，即“走下網(wǎng)絡(luò)、走出宿舍、走向操場”群眾性課外體育鍛煉活動。2016年12月7日至8日習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。一系列“會議”、“決定”的出臺，已向我們傳遞這樣一個信息：降低和減少大學(xué)生閑暇生活的消極影響，對高職學(xué)生及時有效地進(jìn)行閑暇教育是現(xiàn)代教育的必然要求，也是廣大教育工作者所面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。

一、網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生閑暇教育的重要性

大學(xué)生閑暇教育就是幫助學(xué)生樹立科學(xué)的閑暇理念，形成健康的閑暇習(xí)慣，提高閑暇生活質(zhì)量的教育。高質(zhì)量的閑暇生活對大學(xué)生健康成長有重要意義。一方面，閑暇生活為大學(xué)生提供了學(xué)習(xí)專業(yè)外知識、可遷移技能的機(jī)會，使他們生活得更愉快，有利于促進(jìn)大學(xué)生身心的發(fā)展；另一方面，通過閑暇時間，也可使大學(xué)生更廣泛深入社會、接觸自然，接受社會文化洗禮，構(gòu)建積極向上的道德價(jià)值觀。對大學(xué)生進(jìn)行閑暇教育是高校教育的必然選擇，是大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的要求，也是大學(xué)生社會化和培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的需求。然而，很長的一段時間社會各界對“閑暇”存在誤解，認(rèn)為“閑暇”使大學(xué)生游手好閑，邊緣化、墮落、不成才的重要原因，因擔(dān)心孩子學(xué)壞，不允許孩子進(jìn)行閑暇活動，把升學(xué)和專業(yè)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。還有家長認(rèn)為，閑暇無關(guān)緊要，導(dǎo)致閑暇教育長期缺失。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，在豐富的閑暇時間里，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)新媒體、智能手機(jī)產(chǎn)生了嚴(yán)重依賴，“低頭族”和“屏奴”成為他們的真實(shí)寫照，網(wǎng)絡(luò)成癮使得原本有勞有逸的閑暇生活失去了意義，一系列道德風(fēng)險(xiǎn)問題在大學(xué)生閑暇生活中也埋下種子。

二、網(wǎng)絡(luò)時代95后大學(xué)生閑暇生活質(zhì)量調(diào)查

課題組對常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院五個不同院系專業(yè)的高職學(xué)生進(jìn)行了抽樣調(diào)查，共發(fā)放調(diào)查問卷400份，回收有效問卷374份，有效回收率93.8%。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生閑暇生活質(zhì)量呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：

1.閑暇時間相對充裕，但利用效率不高。調(diào)查顯示，大學(xué)生非周末平均每天有3.5小時左右閑暇時間，在周六周日擁有8小時以上閑暇時間。在閑暇時間里，僅有25.21%的學(xué)生能夠計(jì)劃安排好當(dāng)天的閑暇生活；39.1%的學(xué)生表示“比較盲目，無計(jì)劃”。可見，大學(xué)生閑暇時間充裕，但是閑暇生活缺少安排，缺乏自我意識。

2.閑暇活動內(nèi)容豐富，但層次較低。當(dāng)前大學(xué)生閑暇生活的內(nèi)容豐富，但是以純粹的娛樂性消遣活動為主。上網(wǎng)、電腦游戲、睡懶覺、看電影、逛街等占了生活的大部分。其中上網(wǎng)成為閑暇活動的首選，占63.1%；逛街、看電影占21.7%。而用來進(jìn)行個人發(fā)展和自我提升的閑暇活動少之又少。用來圖書閱讀、體育鍛煉、社會兼職、技能培訓(xùn)和各類文藝活動等相對較少?？傮w上，閑暇活動內(nèi)容單一、范圍較小。

3.上網(wǎng)時間較長，但閑暇技能匱乏。閑暇教育理論專家提出，人類要開展閑暇活動，必須滿足以下三個條件：一是有足額數(shù)量的閑暇時間；二是有相應(yīng)的閑暇設(shè)施；三是具備一定的閑暇技能。美國納什提出閑暇層次理論。根據(jù)調(diào)查，當(dāng)前大學(xué)生的閑暇主要是處于“零價(jià)值”的純官能享受活動和“價(jià)值為1”的簡單輕松的娛樂活動兩個層次。調(diào)查中，不同家庭背景的高職生所掌握的閑暇技能上存在差異。從來源地來看，來自城鎮(zhèn)的高職生掌握的閑暇技能高于來自于農(nóng)村的學(xué)生，更多的擅長唱歌跳舞與計(jì)算機(jī)特長，而農(nóng)村學(xué)生在體育和下棋打牌上的比例高于城鎮(zhèn)學(xué)生。綜上所述，無效的上網(wǎng)時間占用了大學(xué)生的絕大多數(shù)生活，這與大學(xué)生的形象嚴(yán)重不符，亟需增強(qiáng)大學(xué)生的閑暇技能教育，提升大學(xué)生閑暇生活質(zhì)量。

三、網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生閑暇教育策略

1.協(xié)同教育：閑暇教育與思想政治教育相結(jié)合。閑暇教育與思想政治教育屬于同源共生。閑暇教育為思想政治教育搭建了廣闊的平臺。當(dāng)前大學(xué)生有一半時間是在閑暇中度過，學(xué)校通過思想政治教育途徑，要高度重視對大學(xué)生的閑暇教育，為大學(xué)生閑暇時間安排搭建豐富多彩的舞臺，教育好學(xué)生學(xué)會科學(xué)規(guī)劃時間，學(xué)會廣泛拓展自身興趣愛好，形成良好的閑暇習(xí)慣，在校園中廣泛開展閑暇生活的科學(xué)研究和宣傳指導(dǎo)，從而提高大學(xué)生閑暇時間的生活質(zhì)量。

2.優(yōu)化環(huán)境：發(fā)揮校園文化的主體作用。校園是大學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活的地方，良好的育人環(huán)境和校園文化“潤物細(xì)無聲”，將產(chǎn)生潛移默化的效果。要使校園文化環(huán)境產(chǎn)生作用，就必須創(chuàng)設(shè)以大學(xué)生為本的教育管理氛圍，將教育、管理、服務(wù)三者融為一體。既要打造校園“硬件設(shè)施”，又要培育校園“軟件文化”。要重視校園整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，進(jìn)一步提升教學(xué)生活環(huán)境的層次和品味，提供設(shè)施完備、功能齊整、環(huán)境優(yōu)美的綠色文化校園，促進(jìn)大學(xué)生熱愛休閑學(xué)習(xí)，注重修身養(yǎng)性，發(fā)揮榜樣示范作用，以達(dá)到閑暇教育“潤物細(xì)無聲”的效果和目的。

3.第二課堂：調(diào)動學(xué)生主體積極性。大學(xué)生閑暇教育要注重發(fā)揮“第二課堂”作用。一方面，是開設(shè)閑暇教育相關(guān)課程，豐富大學(xué)生閑暇技能。另一方面，是開展豐富多彩的閑暇教育活動。鼓勵學(xué)生參加有意義的體育鍛煉活動；鼓勵學(xué)生陶冶情操、充實(shí)精神境界，“多讀書、讀好書、好讀書”，練書法和聽音樂等；鼓勵學(xué)生進(jìn)行科技創(chuàng)新及發(fā)明；鼓勵學(xué)生參加各級各類社會實(shí)踐和交往活動。學(xué)校要根據(jù)學(xué)生的需求，成立形式多樣的俱樂部、社團(tuán)協(xié)會，開展人人參與的系列文化活動，設(shè)置“自助餐式”的課程供大學(xué)生選擇，從而激發(fā)學(xué)生主體積極性，促進(jìn)學(xué)生形成正確的閑暇價(jià)值觀。

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作者簡介：張曉敏（1986—）女，江蘇連云港人，碩士，常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)貿(mào)系講師。主要研究方向：大學(xué)生思想政治教育。