創(chuàng)新

摘 要：中國(guó)民間美術(shù)豐富多姿、博大精深。但隨著中國(guó)社會(huì)全面進(jìn)入工業(yè)化，土生土長(zhǎng)的中國(guó)民間美術(shù)遭遇了前所未有的困境。在新時(shí)代，傳統(tǒng)的民間美術(shù)正在走上一條漫長(zhǎng)曲折的道路，這條艱難之路就是傳承與創(chuàng)新。社會(huì)需要民間美術(shù)創(chuàng)新，而民間美術(shù)自身更需要?jiǎng)?chuàng)新。民間美術(shù)的保護(hù)不能是密封式的，而是積極地、開(kāi)放的，只有創(chuàng)新才能找到在新時(shí)代生存下去的根本。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù) 產(chǎn)業(yè)化 創(chuàng)新

民間美術(shù)是人類在歷史長(zhǎng)河中的審美思維火花，它體現(xiàn)在地域的民風(fēng)、習(xí)俗、傳統(tǒng)和思維方式中，是一種積極的社會(huì)審美力量，表現(xiàn)了人們審美經(jīng)驗(yàn)中的無(wú)意識(shí)和潛意識(shí)，以及樸素?zé)o華的生命自覺(jué)意識(shí)。中國(guó)民間美術(shù)豐富多姿、博大精深，不同民族和地域的不同歷史、人文、自然等條件，致使各地的民間美術(shù)都有其獨(dú)自的特色。目前，中國(guó)民間美術(shù)正遭受著前所未有的沖擊與困境。如何擺脫困境，如何在保持傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的價(jià)值，走上一條產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路？本文試圖進(jìn)行分析和探尋。

一、我國(guó)民年美術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀和面臨的困境

1.民間美術(shù)現(xiàn)狀。隨著現(xiàn)代文明的高度發(fā)展，民間美術(shù)由于各種各樣的原因漸漸走向衰落，一些民間美術(shù)工藝甚至湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中。民間美術(shù)與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的趨勢(shì)。當(dāng)今，尤其是黨的十八大以后，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展被提到了一個(gè)前所未有的高度，國(guó)家對(duì)發(fā)展民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)及申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作大力支持。實(shí)際上，民間美術(shù)在今天是一個(gè)集合體，在藝術(shù)文化上來(lái)說(shuō)，是一種崇高的意識(shí)形態(tài)；在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)層面來(lái)說(shuō)，又是作為一種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)形態(tài)而存在。而民間美術(shù)作為商品的特殊性決定了其在經(jīng)濟(jì)價(jià)值的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中處于不利的地位。因此，如何使民間美術(shù)走出低谷、走向繁榮是一個(gè)值得民間美術(shù)工作者進(jìn)行探索的問(wèn)題。 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，植根于廣大農(nóng)村的民間美術(shù)出現(xiàn)了沒(méi)落的趨勢(shì)，一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改變了農(nóng)民的生活習(xí)慣，大多數(shù)農(nóng)村青壯年勞力都外出打工，作為懷有民間藝術(shù)絕技的大部分都是老人，年輕一代對(duì)學(xué)習(xí)民間絕技大都沒(méi)有興趣，缺乏傳承是民間美術(shù)沒(méi)落的一個(gè)重要原因。再一個(gè)重要因素是傳統(tǒng)的民間美術(shù)作品已不能滿足現(xiàn)代老百姓的生活需要，很多作品已經(jīng)過(guò)時(shí)，失掉了時(shí)代的標(biāo)簽，缺乏新的創(chuàng)新特質(zhì)，被社會(huì)遺棄也是在所難免。諸如剪紙、刺繡、窗花等最多在一些旅游勝地、街頭小販中出現(xiàn)，沒(méi)有形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模和市場(chǎng)規(guī)模，在整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)中居于可有可無(wú)的境地。因此，民間美術(shù)的傳承和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展所面臨的狀況是非常嚴(yán)峻的。

2.民間美術(shù)發(fā)展面臨的困境。

2.1缺乏政策的傾斜和政府的支持。目前，國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視提到了一個(gè)新的高度，對(duì)與文化相關(guān)的一些經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)進(jìn)行了大力扶持。但各省市地區(qū)，主要重視那些能快速增加經(jīng)濟(jì)效益的項(xiàng)目，如申請(qǐng)各個(gè)非物質(zhì)文化保護(hù)區(qū)、籌建各個(gè)生態(tài)主題公園、對(duì)現(xiàn)有的著名古跡進(jìn)行包裝，這些項(xiàng)目往往能帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜问袌?chǎng)，增加政府收入。但對(duì)帶有明顯精神和藝術(shù)標(biāo)簽的民間美術(shù)，政府往往不置可否，缺乏足夠的重視，政策上也得不到傾斜，資金也不到位。造成這種原因，一方面與民間美術(shù)更注重帶給老百姓的是一種精神享受，缺乏顯著的經(jīng)濟(jì)效益，另一方面，對(duì)民間美術(shù)的創(chuàng)新與傳承沒(méi)有很好的結(jié)合，沒(méi)有與現(xiàn)代科技文明相結(jié)合而迸發(fā)出新的活力。

2.2民間美術(shù)的人才“斷檔”現(xiàn)象嚴(yán)重。對(duì)民間美術(shù)來(lái)說(shuō)，傳承是第一位的，發(fā)展是第二位的，沒(méi)有傳承就談不上發(fā)展。對(duì)民間美術(shù)的強(qiáng)烈愛(ài)好和責(zé)任感是年輕一代傳承老一輩精湛技藝的保證。目前大多數(shù)年輕一代對(duì)民間美術(shù)缺乏興趣，一方面與從事民間美術(shù)難以帶來(lái)豐厚的利潤(rùn)有關(guān)，另一方面與年輕人的審美觀和價(jià)值觀有關(guān)。要想使民間美術(shù)重新煥發(fā)活力，培養(yǎng)熱愛(ài)民間美術(shù)，具有創(chuàng)造性的年輕一代是迫在眉睫的問(wèn)題。

2.3民間美術(shù)的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與市場(chǎng)脫軌。民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)要想重新崛起，必須依托于市場(chǎng)，尊重市場(chǎng)規(guī)律，真正創(chuàng)造出老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品，激發(fā)人們的購(gòu)買力。對(duì)于一個(gè)投資于民間美術(shù)市場(chǎng)的公司，只有創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)效益才能生存下去。目前在民間美術(shù)市場(chǎng)上，以民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)作為依托的公司還非常少，經(jīng)營(yíng)規(guī)模也不大，一些公司主要將精力放到與旅游開(kāi)發(fā)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)中或做民間美術(shù)的高端開(kāi)發(fā)，造成民間美術(shù)在整個(gè)社會(huì)影響力很小。而另一些個(gè)人或企業(yè)將民間美術(shù)原生態(tài)的作品直接搬出去，缺乏現(xiàn)代科技的附加價(jià)值，造成民間美術(shù)作品價(jià)格偏低，利潤(rùn)微薄，最后只流向了部分旅游市場(chǎng)和街頭小巷，缺乏產(chǎn)品的覆蓋面和品牌價(jià)值，一直處于一種低水平、低利潤(rùn)、產(chǎn)品重復(fù)、質(zhì)量低劣的惡性循環(huán)中去，這與民間美術(shù)璀璨的藝術(shù)價(jià)值嚴(yán)重不符，造成民間美術(shù)資源在歷史上積累起來(lái)的品牌優(yōu)勢(shì)、文化優(yōu)勢(shì)、技藝優(yōu)勢(shì)將逐漸消失。

二、民間美術(shù)如何走上產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路

1.民間美術(shù)必須堅(jiān)持的文化特征與審美特征。當(dāng)前，社會(huì)生活發(fā)生了急速轉(zhuǎn)變，從社會(huì)結(jié)構(gòu)到人們的生活方式再到審美觀念都在改變。民間美術(shù)必須適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變。但如果變得面目全非，非土非洋，也就失去了自己的特色。

1.1理想主義的內(nèi)容。民間美術(shù)主要表現(xiàn)人們生活理想與精神理想。理想主義的藝術(shù)都具有浪漫成分?？梢哉f(shuō)民間美術(shù)（尤其是鄉(xiāng)土美術(shù)）不是現(xiàn)實(shí)和寫實(shí)的藝術(shù)。

1.2祥和的核心價(jià)值觀。祥和是社會(huì)與人間一種很高的境界。它包括人際之間的和諧，人與大自然之間的“天人合一”。民間文化離不開(kāi)團(tuán)圓、祥和、平安和富裕這些概念，這是所有民俗的終極追求，也是民間美術(shù)千古不變的主題。

1.3獨(dú)特的審美體系。民間美術(shù)作為一種理想主義藝術(shù)，在表達(dá)方式上是情感化的，在藝術(shù)手段上主要采用象征、夸張、擬人等，在色彩上持其獨(dú)有的生生觀和五行觀。由于民間美術(shù)多用于生活的裝飾，符號(hào)化和圖案化是其重要特征之一。再有就是廣泛使用的與語(yǔ)言相關(guān)的諧音圖像——這是我國(guó)民間美術(shù)最具文化內(nèi)涵與審美趣味的方式。

1.4較強(qiáng)的地域性。傳統(tǒng)的民間美術(shù)（尤其是鄉(xiāng)土美術(shù)）是在各自封閉的環(huán)境中漸漸形成的。不同民族和地域的不同歷史、人文、自然條件，致使各地的鄉(xiāng)土美術(shù)有其獨(dú)自的表現(xiàn)題材、藝術(shù)方式與審美形態(tài)。在全球化時(shí)代的今天，這種地域個(gè)性鮮明的藝術(shù)，便成了獨(dú)有的文化財(cái)富。

1.5手工創(chuàng)作。民間美術(shù)是手工的，這是很重要的一點(diǎn)。手工是一種身體行為，手工藝術(shù)是人的情感和生命行為。手工藝術(shù)處處體現(xiàn)著藝人的生命情感，機(jī)器制作是沒(méi)有的。發(fā)展民間美術(shù)，一定要保持和尊重其特征。未來(lái)社會(huì)將愈來(lái)愈工業(yè)化，保持著原汁原味的傳統(tǒng)工藝就一定愈加珍貴。我們對(duì)于各民族、各個(gè)地域的民間美術(shù)，必須要留下原生態(tài)的根脈，必須嚴(yán)格地保留住這些重要的民間美術(shù)品種的傳統(tǒng)材料、傳統(tǒng)工藝和代表作。在這些方面必須是原樣保留，不能改變。

2.民間美術(shù)的發(fā)展要和民俗緊密聯(lián)系在一起。我國(guó)的許多民間美術(shù)都是民俗生活中不可或缺的。比如婚喪民俗，再比如節(jié)日民俗，都有許多人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間美術(shù)品。由于時(shí)代生活及其方式的改變，民間美術(shù)可以結(jié)合民間習(xí)俗進(jìn)行一定的改良。比如現(xiàn)春節(jié)時(shí)出現(xiàn)的“生肖剪紙”，。年年更換，很受歡迎。這種生肖剪紙的出現(xiàn)，既彌補(bǔ)了門神的缺失帶來(lái)的節(jié)俗的缺失，又為剪紙找到一個(gè)新的“生活崗位”。民間美術(shù)本來(lái)就是民俗用品和生活文化。離開(kāi)民俗就如同離開(kāi)母體，孤立難存。民間美術(shù)要在設(shè)法豐富和加強(qiáng)民俗生活中，重新找到自己的存在價(jià)值。近十多年來(lái)，天津的剪紙市場(chǎng)之所以蓬勃發(fā)展，主要是剪紙藝人千方百計(jì)與生活所需緊緊拉在一起。比如這兩年，一種兩三厘米見(jiàn)方的福字很流行，它是專門貼在電腦屏幕上方的。別小看這小小的福字，它可以使數(shù)千年的情懷一下子將當(dāng)代的生活點(diǎn)燃起來(lái)。它還使我們明白，在時(shí)代轉(zhuǎn)型期間，其實(shí)不是人們疏離了傳統(tǒng)，而是傳統(tǒng)的情感無(wú)所依傍，缺少載體。如今，傳統(tǒng)節(jié)日成為法定休假日，傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)蘇，使民間美術(shù)有了很寬廣的用武之地。

3.民間美術(shù)作為一種可供收藏的藝術(shù)精品。傳統(tǒng)民間美術(shù)到了今天，除去使用功能和審美功能之外，已經(jīng)由一種日常使用、司空見(jiàn)慣的尋常事物，悄悄轉(zhuǎn)為一種歷史的紀(jì)念、標(biāo)志、符號(hào)、記憶，乃至經(jīng)典。就像馬家窯的陶器，原來(lái)只是再尋常不過(guò)的盛水的容器，現(xiàn)在卻被視為尊貴，擺在博物館的玻璃柜。還有人把老皮影、手工版畫、古代女工的繡片、朱金木雕的千工床上的花板，裝在考究的鏡框里，用來(lái)裝飾豪華的酒店。民間美術(shù)絕對(duì)可以作為藝術(shù)精品來(lái)收藏，并且其價(jià)值會(huì)隨著時(shí)間的流逝不斷提升。因此，珍視民間美術(shù)的價(jià)值，真正把它當(dāng)做一種寶貴的遺產(chǎn)，轉(zhuǎn)變觀念，或許能找到另一條發(fā)展之路。

4.民間美術(shù)與旅游文化相結(jié)合?，F(xiàn)階段，我國(guó)的旅游紀(jì)念品千篇一律，質(zhì)量低下，不僅銷量不佳，還影響了當(dāng)?shù)氐奈幕肺?。旅游紀(jì)念品最大的特點(diǎn)與價(jià)值是，只有在旅游當(dāng)?shù)乜梢再I到，到了其他地方就絕對(duì)買不到；反過(guò)來(lái)說(shuō)，即使能買到也沒(méi)人買。比如說(shuō)在西安能買到仿兵馬俑的小陶俑，但這種陶俑在北京出售就沒(méi)有任何意義。民間美術(shù)能成為旅游紀(jì)念品——這是由民間美術(shù)的地域性所決定的，鄉(xiāng)土藝術(shù)尤其如此。如今我國(guó)已經(jīng)有一些地方的鄉(xiāng)土美術(shù)成為當(dāng)?shù)刂穆糜渭o(jì)念品，十分受歡迎。比如蔚縣的剪紙、陜西隴東的布藝、南陽(yáng)的泥泥狗、武強(qiáng)年畫、蘇州刺繡等。我們應(yīng)當(dāng)從旅游文化和旅游者的心理需求考慮，認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土美術(shù)在旅游文化中的特殊價(jià)值。

5.通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)讓民間美術(shù)與現(xiàn)代生活、科技相結(jié)合。民間美術(shù)是一種原生態(tài)的藝術(shù)形態(tài)，民間原生態(tài)的傳承等于機(jī)械式的保存自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代民間美術(shù)的外在形式，是起不到傳承作用的。民間美術(shù)的傳承要基于尊重生態(tài)規(guī)律以及社會(huì)形態(tài)，以發(fā)展的眼光從民間美術(shù)的生態(tài)事象中發(fā)掘出傳承元素，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)加以創(chuàng)新。民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)化最終要到市場(chǎng)上進(jìn)行檢閱。要拓展民間美術(shù)市場(chǎng)，首先要知道現(xiàn)在市場(chǎng)最受歡迎的民間美術(shù)產(chǎn)品是哪一類，根據(jù)市場(chǎng)需要，結(jié)合美術(shù)作品特色，賦予民間美術(shù)文化內(nèi)涵，加上現(xiàn)代科技創(chuàng)新創(chuàng)造出讓廣大民眾樂(lè)于接受的帶有現(xiàn)代時(shí)尚品味的民間美術(shù)產(chǎn)品。比如藍(lán)印花布的手機(jī)帶、錢包，剪紙圖案的杯墊、鼠標(biāo)墊。民間美術(shù)元素要和現(xiàn)代人的生活緊密結(jié)合，將創(chuàng)新和創(chuàng)意作為產(chǎn)業(yè)化的前提。只要有好的創(chuàng)意，生產(chǎn)出真正精美，惹人喜愛(ài)的產(chǎn)品，現(xiàn)代人一定會(huì)選擇購(gòu)買。另一方面，拓展民間美術(shù)市場(chǎng)應(yīng)積極利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)，可以借助電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)宣傳自己的產(chǎn)品，或借助專業(yè)廣告公司，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行合理定位和包裝，打出具有地方特色的民間美術(shù)風(fēng)格，將地方特色和商業(yè)價(jià)值有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。事實(shí)證明，任何產(chǎn)品只要市場(chǎng)需要，就能促進(jìn)上游研發(fā)鏈的高度發(fā)展。只有擴(kuò)大了民間美術(shù)市場(chǎng)，產(chǎn)品有了利潤(rùn)，從事民間美術(shù)的相關(guān)企業(yè)才更有信心進(jìn)行投資，從業(yè)人員也更有激情投入到研發(fā)，這樣民間美術(shù)資源才能充分得到發(fā)展，民間產(chǎn)業(yè)化才能真正走向壯大，民間美術(shù)才能重新迸發(fā)出生機(jī)。

6.創(chuàng)造民間美術(shù)后備人才成長(zhǎng)的沃土。民間美術(shù)的發(fā)展，必須要靠人來(lái)做，民間藝人是主角。目前，急需解決的問(wèn)題是民間美術(shù)傳承人斷代和人才匱乏的問(wèn)題。當(dāng)前一些身懷絕技的民間藝人由于年齡、社會(huì)環(huán)境等因素已不能擔(dān)負(fù)起大規(guī)模培養(yǎng)民間美術(shù)后備人才的需要，因此學(xué)校教育就成為普及民間美術(shù)，培養(yǎng)民間美術(shù)從業(yè)人員最好的場(chǎng)所，尤其在一些藝術(shù)院?；蛴邢嚓P(guān)專業(yè)的綜合性大學(xué)，一些在民間美術(shù)方面有很高造詣的專家學(xué)者是民間美術(shù)人才培養(yǎng)的引導(dǎo)者和師資力量的保障，也只有從事民間美術(shù)人員的增多，才能將更多優(yōu)秀的民間美術(shù)作品和精湛技藝推向社會(huì)。如一些高校推出的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作教育是一種高校與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技緊密結(jié)合的教育模式，這種模式改變了高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育同經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、市場(chǎng)、科技相脫節(jié)的狀況。明確藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種社會(huì)生產(chǎn)力，藝術(shù)設(shè)計(jì)同社會(huì)與市場(chǎng)聯(lián)系緊密，藝術(shù)設(shè)計(jì)必須面向市場(chǎng)需求，符合市場(chǎng)規(guī)律。

7.具備市場(chǎng)眼光的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)者與民間藝人強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。民間藝人是在長(zhǎng)久的封閉的天地一隅之中代代相傳，他們對(duì)外界的信息所知有限，對(duì)自己藝術(shù)的價(jià)值也并不十分清楚。當(dāng)今民間美術(shù)面臨的現(xiàn)代文明的沖擊，空前猛烈，猝不及防，同時(shí)商業(yè)化的“話語(yǔ)霸權(quán)”又是不可抵抗。身在田野的鄉(xiāng)土藝人恐怕來(lái)不及想明白，就已經(jīng)被這文明更迭的風(fēng)暴吹得暈頭轉(zhuǎn)向。如果完全憑仗他們一個(gè)個(gè)人單勢(shì)薄的力量，很難完成這一時(shí)代性的轉(zhuǎn)型。比較而言，城市的傳統(tǒng)工藝由于原本就生存在市場(chǎng)之中，憑仗著材料的貴重與工藝的精湛，仍在市場(chǎng)里有一席之地。而對(duì)于以草木磚石為材料的鄉(xiāng)土美術(shù)，誰(shuí)能看到其文化價(jià)值和遺產(chǎn)價(jià)值？這時(shí)，如果具備市場(chǎng)眼光的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)者與民間藝人聯(lián)合起來(lái)，作為一個(gè)利益共同體，面對(duì)市場(chǎng)的浪潮，出創(chuàng)意，出產(chǎn)品，將很有希望在市場(chǎng)中找到立足之地。

三、創(chuàng)新是傳統(tǒng)藝術(shù)飛翔的翅膀

民間美術(shù)作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是一個(gè)民族在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中形成的文化瑰寶。弘揚(yáng)和發(fā)展民間美術(shù)，一方面有助于提高國(guó)民的藝術(shù)修養(yǎng)，喚起公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，形成良好和諧的社會(huì)風(fēng)氣；另一方面，有助于中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播出國(guó)門，收到世界各國(guó)人民的喜愛(ài)，增加我國(guó)的文化軟實(shí)力。但隨著時(shí)代的發(fā)展，技術(shù)化和工具理性占據(jù)了生活的主流，這種傳統(tǒng)文化瑰寶正逐步邊緣化，和現(xiàn)代生活脫節(jié)。要改變這一現(xiàn)狀，使民間美術(shù)重新找到扎根的沃土，插上產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的翅膀，唯有依靠創(chuàng)新。一是要?jiǎng)?chuàng)新理念，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機(jī)融合。保護(hù)和發(fā)展并不是一味的固守傳統(tǒng)，而是要在繼承中發(fā)揚(yáng)。我們必須看到，有些民間美術(shù)形式已經(jīng)和現(xiàn)代生活格格不入，想要“活”，就要找到結(jié)合點(diǎn)，就需要解放思想，大膽創(chuàng)新。二是要?jiǎng)?chuàng)新形式，要大膽擺脫現(xiàn)有載體的束縛，創(chuàng)造出“不存在”的東西。民間美術(shù)元素有太多可以借用的部分，不只是圖案、形狀，要大膽使用現(xiàn)代科技、現(xiàn)代設(shè)計(jì)，甚至聲、光、電綜合技術(shù)，為消費(fèi)者創(chuàng)造出前所未有的產(chǎn)品或體驗(yàn)。三是要?jiǎng)?chuàng)新經(jīng)營(yíng)方式，改變民間美術(shù)的“地?cái)們骸毙蜗?。民間美術(shù)應(yīng)該獲得其高貴的地位，要讓其作為一種藝術(shù)珍品重新被消費(fèi)者認(rèn)識(shí)到。民間美術(shù)同樣能夠走高端路線，只要產(chǎn)品足夠有創(chuàng)意，只要手藝足夠精湛。

四、結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)，民間美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展仍然處于初期的摸索階段，近年來(lái)也涌現(xiàn)出了一些形式新穎的文化產(chǎn)品，相信只要堅(jiān)持創(chuàng)新二字，懷著一顆對(duì)傳統(tǒng)敬畏之心走在創(chuàng)新之路上，我國(guó)的民間美術(shù)一定能迎來(lái)蓬勃發(fā)展的那一天。

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