基于旅游學(xué)視角的文化遺產(chǎn)管理研究評述

摘 要：中國是擁有上下五千年歷史的傳統(tǒng)文化，文化遺產(chǎn)遍布全國各地。中國傳統(tǒng)文化是神傳文化，各種文化遺跡無不承接著中國人五千年對神佛的信仰。雖然經(jīng)歷建國之后的一些政治運動，一批文化遺跡被人為損毀和破壞，但改革開放之后，政府通過建立管理機構(gòu)，較為有序管理文化遺產(chǎn)。隨著交通的便捷和生活的富足，中國掀起了旅游熱，人們樂于走訪富有文化底蘊的城市和景點，親身體味中華民族悠久燦爛的文明。

關(guān)鍵詞：旅游學(xué) 文化遺產(chǎn) 管理

文化遺產(chǎn)在概念上分為有形文化遺產(chǎn)、無形文化遺產(chǎn)，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有科學(xué)、藝術(shù)和文化價值，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不以物質(zhì)形式存在的、世代相傳的文化遺產(chǎn)。在基于旅游學(xué)視角下，物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都可以與旅游相互作用，交織在一起，形成良性互動。許多物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因被開發(fā)為旅游景點，既得到了良好的保護和管理，又使民眾受益。一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)點綴在物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中，與其構(gòu)成了當(dāng)?shù)馗挥刑厣娘L(fēng)景線。筆者在學(xué)者已有的研究基礎(chǔ)上，進一步探究中國和歐美各國旅游管理經(jīng)驗和旅游與文化遺產(chǎn)管理之間的關(guān)系。

一、中國和歐美各國文化遺產(chǎn)管理模式

1.中國文化遺產(chǎn)管理模式。中國自古就有旅游管理，近代以來西力東移，中國開始借鑒西方的一些管理方法。目前，中國的旅游管理模式主以非營利性的行政管理，具有公有制、分級屬地化管理特點的委托代理制度，社會力量對旅游管理貢獻較小。對于非私有制的物品，中國實行公有制，即在中國大陸境內(nèi)、領(lǐng)水發(fā)現(xiàn)的一切文物，均為國有。但在中國境內(nèi)傳承、發(fā)揚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要申請世界文化遺產(chǎn)，法律無明文規(guī)定。對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如著名風(fēng)景區(qū)、名人故居，屬于行政單位或者“事業(yè)單位”管理，屬于非營利性質(zhì)，向游客索取的門票用于景區(qū)的建設(shè)、維護和員工工資。文化遺產(chǎn)的分級管理是指文物保護單位根據(jù)價值，被劃分為不同的保護級別，即全國重點文物保護單位、省級重點文物保護單位和縣（市）級文物保護單位。文化遺產(chǎn)在中國的地方各級政府負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)的文物保護工作，財政方面由政府資金支持。建立在行政管理上的文化遺產(chǎn)管理體系，由于人員的充足和資金的到位，在一些較發(fā)達(dá)已經(jīng)取消景區(qū)門票制度，如南京玄武湖和國父中山陵，但仍有專職人員進行管理。與歐美國家相比，中國尚未形成文化遺產(chǎn)保護的志愿者制度，僅由行政人員進行管理。一些景點由于游客隨意丟失垃圾、無意中的損壞遺跡。如果引入志愿者制度，呼吁公眾參與文化遺產(chǎn)保護中來，更能形成文化遺產(chǎn)保護的良好氛圍。在市場經(jīng)濟下人口大規(guī)模流動，一些傳統(tǒng)技、節(jié)日藝岌岌可危，政府通過制定一些旅游政策、節(jié)日放假等方式，維持傳統(tǒng)技藝、節(jié)日的傳承和發(fā)展。

2.歐美國家文化遺產(chǎn)管理模式。歐美國家管理模式不盡相同，典型的有美國的垂直管理模式、法國的綜合管理模式、瑞士聯(lián)邦的屬地管理模式。美國的垂直管理模式類似于古代中國政府管理部門模式，中央集權(quán)，自上而下進行管理，其他部門和社會力量配合和監(jiān)督。美國有一整套國家公園系統(tǒng)，即聯(lián)邦、地區(qū)和公園管理體系。法國管理模式既有國家管理，又有地方自治管理。既有非盈利性質(zhì)的管理，也有盈利性質(zhì)的社會力量運營。文化部是法國文化遺產(chǎn)保護的最高決策機構(gòu)，下設(shè)文化遺產(chǎn)司，負(fù)責(zé)規(guī)劃法國文化遺產(chǎn)保護策略，制定保護決策和監(jiān)督政策的實行。瑞士文化遺產(chǎn)采用地方自治原則，聯(lián)邦政府僅保留立法和監(jiān)管的權(quán)力，文化遺產(chǎn)的管理資金主要來源于地方政府和社會人士。歐美國家法制較為成熟，分級管理模式中各級管理單位職責(zé)明確。而且在法律規(guī)定下，社會力量也可以參與管理，這使得管理的方式變得多樣，提升文化保護的品質(zhì)，發(fā)掘社會的對文化遺產(chǎn)保護的熱情和貢獻。在完善法制、激發(fā)社會活力方面，值得中國借鑒。

二、文化旅游與文化遺產(chǎn)管理之間的關(guān)系

1.文化旅游的若干定義。任冠文（2009）認(rèn)為文化旅游是指旅游者主要以消費文化旅游產(chǎn)品，體驗與享受旅游活動中的文化內(nèi)涵，從而獲得身心愉悅的一種旅游活動。美國旅游人類學(xué)家史密斯認(rèn)為，文化旅游主要是以參與和體會地方文化為主的旅游。簡言之，“文化旅游”所代表的正是一種欲通過了解異文化來開闊自我視野或豐富生活經(jīng)驗而發(fā)生的旅游行為。

2.現(xiàn)代時期文化遺產(chǎn)的作用。中國五千年歷史的長河中，經(jīng)歷朝代更迭，留下了無數(shù)文明古跡。在我國大力提倡市場化經(jīng)濟和開發(fā)第三產(chǎn)業(yè)的年代，一些傳統(tǒng)古跡遭到損壞，一些文化遺產(chǎn)也得到了宣傳開發(fā)，成為當(dāng)?shù)刂穆糜谓?jīng)濟支柱。我國的著名旅游城市，如北京、南京、西安，聚集著一大批文化遺產(chǎn)，是中國歷史的縮影。南京作為六朝古都，元朝都城和中華民國法定首都，無聲的敘述了中國走過的歷史歲月。南京夫子廟，作為古代科舉考試的東南重鎮(zhèn)，有烏衣巷、孔夫子大成殿等人文景觀，每年吸引眾多游客前來瞻仰夫子，感受傳統(tǒng)文化帶來的美好?？偨y(tǒng)府，是上個世紀(jì)，中華民國總統(tǒng)辦公之地，是中國憲政民主開端的象征，每逢節(jié)假日，參觀之人絡(luò)繹不絕?？偨y(tǒng)府既向人們訴說民國歷史，又普及游客關(guān)于憲政民主方面的知識，起到了雙重作用。因此可以看出，文化旅游可以為文化遺產(chǎn)帶來人氣，擴大其知名度，解決其管理資金的來源，可以更高效、更規(guī)范的管理文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)傳承國家的歷史和文明，在其開放為景點的過程中，可以增加國民對中國的認(rèn)識，增強國民的歸屬感。文化遺產(chǎn)和旅游的有機整合，一方面有利于一般文化遺產(chǎn)的物盡其用，傳播中國歷史知識與中華文明，另一方面也開闊了民眾的視野。在中國這樣重視歷史的國家，開放更多文化遺產(chǎn)供民眾參觀，對于普及大中華文化的概念，對于構(gòu)建和諧社會大有裨益。

3.文化遺產(chǎn)與旅游品牌打造。開放文化遺產(chǎn)旅游所帶來的第三產(chǎn)業(yè)的興盛，對于當(dāng)下中國去產(chǎn)能化，解決工人就業(yè)具有實際的意義。如今許多文化遺產(chǎn)已經(jīng)不滿足于景點的功能，更要打造其品牌，做起旅游營銷，進一步擴大自己的知名度和影響力。針對不同類型的旅游者，打造不同的旅游產(chǎn)品供其使用。

三、結(jié)語

中國人自古重視歷史的解釋與傳承，在二十一世紀(jì)如何繼承和發(fā)揚中華的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，文化旅游是一種符合時代特征、具有很好效果的方法?？傊?，對文化遺產(chǎn)的保護不僅僅只是體現(xiàn)一個國家、民族、地區(qū)等重要的文化價值，還需根據(jù)時代發(fā)展的情況，延續(xù)和擴大文化遺產(chǎn)存在的意義和價值，永葆文化遺產(chǎn)的生命力與活力，使得不同世代的人們都能與文化遺產(chǎn)進行精神上的對話，發(fā)出文化的共鳴。在進行文化管理的工作中，眼光應(yīng)該總括全局，提升民眾的參與度，激發(fā)人們心底對文化遺產(chǎn)的熱愛之情，在全社會形成熱愛文化遺產(chǎn)的合力，共同經(jīng)營好屬于全民的文化遺產(chǎn)。

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作者簡介：魏曉露（1976.06—）女，漢族，河北省石家莊人，碩士，副教授。研究方向：旅游管理。張騫（1976.04—）女，漢族，河北深澤人，本科，副教授，目前任國家人力資源和社會保障行業(yè)職業(yè)教育教學(xué)委員會第二屆委員。研究方向：人力資源管理、物流管理、企業(yè)管理。董進霞（1984.12—）女，漢族，河北省石家莊人，學(xué)士，助教。研究方向：酒店管理，旅游管理。