男性生育權(quán)問(wèn)題研究

摘 要：生育權(quán)是每個(gè)自然人都應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利，男性也應(yīng)當(dāng)是生育權(quán)的權(quán)利主體，與女性享有同等的權(quán)利。然而我國(guó)法律對(duì)于婚姻家庭關(guān)系中男性生育權(quán)的保護(hù)存在一定程度的不足，使男性生育權(quán)的實(shí)現(xiàn)無(wú)法保障，需要對(duì)保護(hù)和實(shí)現(xiàn)男性生育權(quán)提出切實(shí)可行的措施。

關(guān)鍵詞：生育權(quán) 男性生育權(quán)

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，在現(xiàn)實(shí)生活和司法實(shí)踐中出現(xiàn)了不少夫妻雙方因生育問(wèn)題而產(chǎn)生糾紛的情況。由于此前我國(guó)法律對(duì)此并沒(méi)有明確規(guī)定，導(dǎo)致很多問(wèn)題一直懸而未決。在女性的社會(huì)地位不斷得到提升和法律保障相對(duì)完善的前提下，婚姻關(guān)系中的妻子在決定是否生育的問(wèn)題上往往有更多的話語(yǔ)權(quán)，丈夫的生育權(quán)在一定程度上受到了制約。尤其是2011年出臺(tái)的《婚姻法司法解釋（三）》中第九條的有關(guān)規(guī)定，使本就處于弱勢(shì)地位的男性生育權(quán)更加難以實(shí)現(xiàn)。那么生育權(quán)是一種什么樣的權(quán)利？男性有無(wú)生育權(quán)？男性的生育權(quán)如何實(shí)現(xiàn)？本文將對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)明。

一、生育權(quán)的概念和性質(zhì)

1.生育權(quán)的概念。生育權(quán)的概念應(yīng)表述為：個(gè)人（包括未婚的或失去配偶的男性或女性）或在婚姻關(guān)系存續(xù)期間的夫妻雙方有依照法律規(guī)定生育或不生育子女的權(quán)利。具體到男性生育權(quán)的概念應(yīng)表述為：?jiǎn)紊砟行曰蛟诨橐鲫P(guān)系存續(xù)期間的男性有依照法律規(guī)定生育或不生育子女的權(quán)利。

2.生育權(quán)的性質(zhì)。對(duì)于生育權(quán)的的性質(zhì)，理論界主要有兩種觀點(diǎn)：（1）身份權(quán)說(shuō)，（2）人格權(quán)說(shuō)。

生育權(quán)是人格權(quán)的說(shuō)法更為妥當(dāng)。首先，生育權(quán)是作為民事主體與生俱來(lái)的權(quán)利，像生命權(quán)、健康權(quán)一樣，是人之所以為人的基本權(quán)利。其次，作為生育權(quán)客體的生育利益是人格利益而非身份利益。

二、男性擁有生育權(quán)能夠作為權(quán)利主體的依據(jù)

1.生理因素 。婚姻是男女兩性的結(jié)合，生育是男女雙方根據(jù)自己的意愿、共同協(xié)調(diào)配合才能夠?qū)崿F(xiàn)的一種行為。在我國(guó)婚姻家庭關(guān)系中以傳統(tǒng)的男女兩性的性行為作為主要的生殖方式?！爱?dāng)然，不能否認(rèn)女性在這一過(guò)程中承擔(dān)著受孕、孕育、分娩等一系列較男性更重大的責(zé)任，但是沒(méi)有男性的生育能力和行為，女性的生育也無(wú)法實(shí)現(xiàn)?！蹦信畠尚缘慕Y(jié)合才使生育權(quán)的實(shí)現(xiàn)有了可能性，因此男性作為生育權(quán)主體的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇隙ā?/p>

2.家庭的生育職能。男女雙方結(jié)婚組成的家庭承擔(dān)著生育子女、繁衍后代的社會(huì)責(zé)任。在現(xiàn)實(shí)生活中，不少夫妻都會(huì)在是否生育孩子的問(wèn)題上產(chǎn)生分歧，較為常見(jiàn)的是男方想生育而女方不愿生育的情況。原因是多方面的，其中一個(gè)主要原因是男方受到來(lái)自父母的壓力，老人長(zhǎng)期以來(lái)受到男人要結(jié)婚生子、傳宗接代這種傳統(tǒng)家庭觀念的影響，希望兒子早日生育下一代、抱孫心切。在我國(guó)大多數(shù)家庭中，男方的父母甚至女方的父母都愿意照顧孫子或者孫女，畢竟在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有“隔輩兒親”的觀念。在此種情況下，夫妻雙方應(yīng)該理解老人的內(nèi)心、尊重老人的意愿，進(jìn)行生育。有了孫子或者孫女的陪伴，雙方老人便可以很好地享受天倫之樂(lè)。這對(duì)于維護(hù)和睦的家庭關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定也大有益處。

3.法律依據(jù)。

3.1我國(guó)《憲法》第四十九條和《婚姻法》第十六條均規(guī)定了“夫妻雙方都有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)”?！霸摋l可理解為法律賦予了夫妻生育的權(quán)利，只不過(guò)這種權(quán)利負(fù)擔(dān)遵循國(guó)家人口計(jì)劃生育的義務(wù)。”

3.2我國(guó)《人口與計(jì)劃生育法》第十七條規(guī)定“公民有生育的權(quán)利，也有依法實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)，夫妻雙方在實(shí)行計(jì)劃生育中負(fù)有共同的責(zé)任”。既然法律規(guī)定的是公民，自然也就包括了男性公民，這是對(duì)男性生育權(quán)的一種認(rèn)可。生育孩子是夫妻雙方共同的權(quán)利，男女兩性中的任何一方都無(wú)權(quán)單獨(dú)決定是否生育孩子。

三、男性實(shí)現(xiàn)生育權(quán)遇到的阻礙

1.妻子有生育能力而拒絕生育。妻子雖然有生育能力，但卻以各種各樣并不恰當(dāng)?shù)睦碛删芙^生育。她們拒絕生育的根據(jù)是《婦女權(quán)益保障法》第五十一條的規(guī)定“婦女有按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定生育子女的權(quán)利，也有不生育的自由”。由此可以看出，女性的生育權(quán)在立法上的保護(hù)優(yōu)于男性，女性可以不受任何人的干涉來(lái)自主決定生育還是不生育，而男性的生育權(quán)則缺乏相應(yīng)的立法予以保護(hù)。

2.妻子不孕。在現(xiàn)實(shí)生活中有不少患有不孕不育癥的夫妻，如果造成不孕的原因在于妻子，那么丈夫的生育權(quán)在現(xiàn)行的法律框架下就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槲覈?guó)《婚姻法》第三條規(guī)定“禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居”。并且，我國(guó)對(duì)人工生育的立法不盡完善，2001年2月20日頒布的《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》第二十二條中規(guī)定了不允許醫(yī)療機(jī)構(gòu)實(shí)施代孕技術(shù)。

3.妻子違背忠實(shí)義務(wù)。盡管《婚姻法》第四條規(guī)定“夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)”，但不能避免女方違背忠實(shí)義務(wù)。女方一旦違背忠實(shí)義務(wù)，很可能會(huì)出現(xiàn)在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所生子女與男方?jīng)]有親子關(guān)系的情況。這不僅導(dǎo)致男方的生育權(quán)受到侵害，而且還會(huì)破壞家庭關(guān)系。

4.妻子擅自中止妊娠。2011年出臺(tái)的《婚姻法司法解釋（三）》中第九條規(guī)定“夫以妻擅自中止妊娠侵犯其生育權(quán)為由請(qǐng)求損害賠償?shù)模嗣穹ㄔ翰挥柚С帧?。這就是說(shuō)，女方擅自中止妊娠在法律上不認(rèn)為是侵犯了男方的生育權(quán)。給予女方不受制約的墮胎權(quán)，無(wú)疑是給了女方在是否生育問(wèn)題上更多的決定權(quán)，相對(duì)于男性來(lái)講是很不公平的。

四、男性生育權(quán)的實(shí)現(xiàn)途徑

1.婚前進(jìn)行約定。按照私法自治的價(jià)值理念，男女雙方可以在婚姻關(guān)系成立之前，就是否生育、何時(shí)生育等問(wèn)題訂立書(shū)面協(xié)議，但協(xié)議的內(nèi)容不得違反國(guó)家的法律法規(guī)和相關(guān)政策。如果能夠?qū)ι龁?wèn)題達(dá)成一致，就可以在很大程度上避免男女雙方在婚后因?yàn)樯优膯?wèn)題產(chǎn)生矛盾

2.進(jìn)行協(xié)商調(diào)解。如果夫妻雙方在婚前沒(méi)有就生育問(wèn)題簽訂協(xié)議，而婚后產(chǎn)生妻子不生育的意愿與丈夫生育的意愿發(fā)生沖突時(shí)，夫妻雙方應(yīng)當(dāng)以珍惜雙方感情和緩和婚姻矛盾為出發(fā)點(diǎn)，相互理解、相互忍讓。如前所述，前期的立法著重保護(hù)了女性的生育權(quán)。作為妻子的一方要尊重法律賦予的權(quán)利，應(yīng)與丈夫多溝通、充分理解丈夫的生育意愿，經(jīng)過(guò)雙方充分協(xié)商，在婚姻關(guān)系內(nèi)達(dá)成認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一。

3.提起離婚訴訟?！霸谝环綑?quán)利不能實(shí)現(xiàn)之時(shí)，法律只能采用排除權(quán)利實(shí)現(xiàn)障礙的辦法，即解除婚姻的方法，使婚姻中的一方另外創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)他的權(quán)利，來(lái)解決這一權(quán)利沖突。”《婚姻法司法解釋（三）》第九條對(duì)此也做出了規(guī)定“夫妻雙方因是否使生育發(fā)生糾紛，致使感情確已破裂，一方請(qǐng)求離婚的，人民法院經(jīng)調(diào)解無(wú)效，應(yīng)依照婚姻法第三十二條第三款第（五）項(xiàng)的規(guī)定處理。”即夫妻雙方不能在生育問(wèn)題上達(dá)成合意，一方請(qǐng)求離婚經(jīng)調(diào)解無(wú)效的，人民法院可以認(rèn)定夫妻雙方感情破裂，判決離婚。在這樣的情況下，離婚之后再婚便成了男性實(shí)現(xiàn)生育權(quán)的唯一途徑。

4.完善相關(guān)立法。

4.1明確生育權(quán)的權(quán)利主體。在修改法律中應(yīng)當(dāng)明確婚姻關(guān)系中的夫妻雙方都平等地享有生育權(quán)，使男性在行使這一權(quán)利時(shí)名正言順，不必再苦于沒(méi)有法律依據(jù)而無(wú)法行使權(quán)利。

4.2完善人類輔助生殖技術(shù)方面的立法?，F(xiàn)代的醫(yī)療技術(shù)日臻完善，人工生殖技術(shù)也不例外，將人工受精生育的范圍嚴(yán)格限定在擁有合法婚姻關(guān)系的夫妻雙方，可以使患有不孕不育癥的夫妻通過(guò)人工生殖技術(shù)實(shí)現(xiàn)自己的生育權(quán)，也可以避免產(chǎn)生不必要的影響家庭和睦、社會(huì)穩(wěn)定的倫理道德和法律問(wèn)題。

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作者簡(jiǎn)介：宋繼尚（1992.11—）男，漢族，河南南陽(yáng)人，現(xiàn)為西北政法大學(xué)法律碩士教育學(xué)院研究生。