淺議自我養(yǎng)老模式的被迫性

摘 要：隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)農(nóng)村家庭養(yǎng)老模式發(fā)生了較大變化，家庭養(yǎng)老功能弱化，逐漸被迫形成自我養(yǎng)老模式，因此，筆者對已有的相關(guān)研究進行梳理，并對后續(xù)研究進行了前瞻。本文綜合運用了文獻研究法、實地走訪和問卷調(diào)查法，分析論證了農(nóng)村自我養(yǎng)老模式無奈形成的原因，及這一模式發(fā)展過程中有一定的積極意義，但仍存在一定困境，因此，提出一定的建議，促進自我養(yǎng)老模式的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：老年人 自我養(yǎng)老 被迫性

自我養(yǎng)老模式是指農(nóng)村老人依靠自己所有的收入和積蓄來維持自己老年的基本生活需求。在農(nóng)村子女結(jié)婚后就和父母分家，分開住后，子女能給老人提供的養(yǎng)老資源只是輔助性的，保證老人能夠生存，老人主要靠自己勞動獲取生活的需要。自我養(yǎng)老的形成，主要有足夠的經(jīng)濟積累和自我保障的意識這兩個基礎條件。活到老，做到老，通過不斷的勞作，老人通過土地保障獲得經(jīng)濟收入。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)業(yè)機械化的普及，老人可對土地自我經(jīng)營。自我養(yǎng)老的被迫性是各種因素影響下無奈的選擇，是被迫性的，它不是養(yǎng)老模式的必然選擇，也不是社會進步的體現(xiàn)，它是家庭養(yǎng)老功能的弱化、社區(qū)養(yǎng)老功能的不足和社會養(yǎng)老功能的缺失等因素所造成的。

一、自我養(yǎng)老模式形成的無奈

1.家庭養(yǎng)老功能的弱化。家庭養(yǎng)老是現(xiàn)行的主要養(yǎng)老模式，隨著經(jīng)濟發(fā)展進程的加快，城市化和工業(yè)化導致人口流動大，家庭結(jié)構(gòu)變化，農(nóng)村空巢老人劇增，經(jīng)濟收入低下，經(jīng)濟權(quán)利喪失，導致傳統(tǒng)孝文化的養(yǎng)老觀念流失與變化，愛老敬老觀念的淡薄，動搖了養(yǎng)兒防老的家庭養(yǎng)老制意義，造成家庭養(yǎng)老功能的衰弱，使421家庭養(yǎng)老壓力劇增，土地承包制度也使原有的集體養(yǎng)老基礎消失。

2.社區(qū)養(yǎng)老功能的不足。隨著家庭養(yǎng)老功能的弱化趨勢，現(xiàn)在農(nóng)村和城市的村委社區(qū)功能逐漸加強，完善社會救濟和五保戶的供養(yǎng)制度，倡導村民互助。建立以居委會為核心、社區(qū)居家養(yǎng)老為依托，社會化專業(yè)服務與非專業(yè)化服務相結(jié)合的居家養(yǎng)老服務體系的新型養(yǎng)老模式。但社區(qū)養(yǎng)老模式還不完善，經(jīng)濟基礎不足，社區(qū)養(yǎng)老的資源缺乏，失能老人設施不完善，助老服務設施配備不足，獨居空巢老人管理不規(guī)范，集體娛樂性生活可能使老人不適應等，社區(qū)助老服務還不被認可，沒有更好的發(fā)揮其作用。所以社區(qū)居家養(yǎng)老這種新型的養(yǎng)老模式，服務功能不完善，尚需努力改善。

3.社會養(yǎng)老的缺失。一是養(yǎng)老保障覆蓋面低，老齡化的加劇使老年人增多，資源分配就有點力不從心；二是社會養(yǎng)老保障體系的不完善，制度上不穩(wěn)定，有著逐步修改的趨勢，但實行起來過程慢，造成部分養(yǎng)老保險等缺乏法律效力，同時國家對其的重視不夠，財政投入不夠，保障水平過低，資金鏈不銜接，制約了社會養(yǎng)老保險的發(fā)展與意義。醫(yī)保報銷制度保障比例不夠，辦理程序繁瑣，而老年人文化低，從而實質(zhì)性效果不明顯。

4.自我養(yǎng)老的無奈。隨著城市化進程的加快，勞動力逐漸流失，且因為子女分家或新建買房，所以現(xiàn)今老人居住房的房屋產(chǎn)權(quán)歸屬也有一定的變化。老年人就要承擔土地耕種、家務勞動和隔代幼兒的照料。土地是傳統(tǒng)社會農(nóng)民最基本的保障機制，對大多數(shù)農(nóng)民來說，土地仍然是一種重要的生產(chǎn)方式、打工子女收入較高的還能從經(jīng)濟上照顧父母，收入低的不僅不能給予父母經(jīng)濟來源，而且還靠父母從經(jīng)濟上幫扶自己的子女，減輕負擔，這使得老人不得不無奈的自我養(yǎng)老。

二、自我養(yǎng)老模式的困境

1.經(jīng)濟收入不足。老年人的經(jīng)濟來源主要是子女給予為主，勞動所得、養(yǎng)老金和政府救濟等為輔。子女給予的多少是以子女的孝心和收入的高低來決定的，而老年人的文化科技素質(zhì)低下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動強度大，超負荷運轉(zhuǎn)使其身體機能逐漸下降，勞動所得的收益也逐年遞減，而物價上漲，導致老年人沒有富裕。因此，農(nóng)村自我養(yǎng)老的經(jīng)濟來源嚴重不足。

2.生活質(zhì)量低下。經(jīng)濟來源不足導致其生活水平的低下。一是缺乏照顧。老年人與子女分家或因生活不習慣而分開住后，子女外出務工，老人獨居老房子里，條件差，生活就無人照應。二是醫(yī)護困難。隨著年齡增長，老年人的身體健康較差，患病的比例增高，很多老人處于亞健康狀態(tài)。老年人都認為看病難、看病貴，無力承受高收費，生活質(zhì)量非常差。

3.精神慰藉缺失。子女外出務工后，家庭呈現(xiàn)“空心化”，家庭養(yǎng)老功能被弱化，老年人的精神壓力大，缺乏安全感，幸福指數(shù)偏低。老人大多過著“出門一孤影，進門一盞燈”的寂寞生活，子女不在身邊，老人的親情慰藉得不到滿足。此外，物質(zhì)水平低下導致文化娛樂公共設施較少，老人的娛樂生活只停留在打牌、下棋、看電視等，社會活動較少，精神慰藉極大缺失。

三、自我養(yǎng)老模式的思考

自我養(yǎng)老模式是一種非常有效實際的養(yǎng)老模式。（1）自我養(yǎng)老模式有其積極意義。目前，目前學者對自我養(yǎng)老的實質(zhì)觀點是經(jīng)濟獨立、生活自理和精神自強。自我養(yǎng)老模式的雖然是被迫的，但卻有其積極意義，給社會帶來了一定的好處。自我照顧和適度的自養(yǎng)勞作有利于勞動者自身的健康需求；老人之間的交流，可消除失落，寂寞的負面情緒，促進老年人的心理健康；消除現(xiàn)代社會保障制度的弊端，使“老有所用”；改變傳統(tǒng)養(yǎng)兒防老觀念，促進農(nóng)民生育觀念的轉(zhuǎn)變；可使老人子女的人力資源有效利用和社會財富的積累和創(chuàng)造。（2）自我養(yǎng)老與其他養(yǎng)老模式的有機結(jié)合促進老人養(yǎng)老的質(zhì)量。從土地保障養(yǎng)老來看，土地保障是老人養(yǎng)老的收入來源與資產(chǎn)，是自我養(yǎng)老的基礎；從養(yǎng)老保險而言，老人除了勞動所得和積蓄就是未來養(yǎng)老的預防貨幣資產(chǎn)，是自我養(yǎng)老貨幣積累的方式；從家庭養(yǎng)老而論，青壯年流動性大，家庭結(jié)構(gòu)變化，勞動力缺失，經(jīng)濟支持不足，所以家庭養(yǎng)老存在不足。此外，部分老人能傳授孩子父母不能傳授的文化信息，還有人脈關(guān)系，老人對家務有向?qū)ё饔谩Ｍ恋乇Ｕ虾宛B(yǎng)老保險是養(yǎng)老的經(jīng)濟基礎，多樣化養(yǎng)老模式的結(jié)合、政府的致力宣傳力度，養(yǎng)老保障的資金渠道，土地保障能力的強化，促進養(yǎng)老生活的扶持與慰藉，完善社會保障體系和水平，促進“企業(yè)式”經(jīng)營農(nóng)產(chǎn)品盈利，增強自我養(yǎng)老的能力。

參考文獻：

[1]付凱利.城鎮(zhèn)化背景下的農(nóng)村自我養(yǎng)老模式研究.湖北經(jīng)濟學院學報（人文與社會科學版）.2016年2月.