龍翔橋的故事

南宋臨安（杭州）修建的龍翔宮，有一個伴隨著皇權(quán)爭奪和宗教勢力較量的故事。

南宋年間，就在韓侂胄的勢力如日中天時，朝廷里有一個比韓侂胄更厲害的人物出現(xiàn)了，他叫史彌遠(yuǎn)，明州（寧波）人，尚書右仆射史浩的第三個兒子。淳熙十四年，史彌遠(yuǎn)考中進士，從而進入官場。他趁韓侂胄的北伐失敗、金國要大興問罪之師，南宋朝廷里主和派重新得勢時，心狠手辣地殺了韓侂胄，把韓侂胄的頭顱裝在木盒里，寄到金國，從而與金國達成了新的和議。

史彌遠(yuǎn)成了“中興”南宋的第一大功臣，取代韓侂胄，成為了權(quán)勢比韓侂胄更大的人物。當(dāng)時的皇帝宋寧宗的九個兒子都先后夭折了。嘉定十四年（1221年），宋寧宗得到楊皇后的同意，立侄兒趙貴為太子，把他改名為趙竑。這個趙竑有點不知天高地厚，人還沒有上臺，就對當(dāng)時一手遮天的史彌遠(yuǎn)心懷不滿，揚言他日自己執(zhí)政，第一件事，就是把史彌遠(yuǎn)刺配八千里外。這一來，使得史彌遠(yuǎn)下定決心，一定要把這個太子廢掉！一定要自己扶一個聽話的皇帝上來！

這時他看中了一個人——紹興的一個宗室子弟趙與莒。史彌遠(yuǎn)將他改名趙貴誠，當(dāng)時的沂王無后，就先把他立為沂王之后，亟力加以扶植。就像“漢室宗親”的劉備曾經(jīng)織席販履一樣，這個宋室宗親趙與莒其實也是個破落戶子弟。他就像做夢一樣，成了沂王之后，住進了杭州后市街的沂王府里。他在紹興交的那些三教九流的朋友，常常去杭州找他。在那些烏七八糟的朋友中間，有個胡道士，在紹興時就與趙與莒最合得來。當(dāng)時，胡道士就給趙與莒卜了一卦，竟是一個乾卦的九五，嚇得胡道士大叫起來：“媽呀，你的運氣遠(yuǎn)不至于做一個沂王，你將成九五之尊??！”

趙與莒大笑，得意忘形地說“我若成九五之尊，就封你為國師……當(dāng)然，我搬進皇宮里去，這沂王府空出來了，我就把它送給你去做道觀！”

誰也沒有想到，這句話很快應(yīng)驗了。嘉定十七年（1224年）八月，宋寧宗死，史彌遠(yuǎn)做了個假圣旨，這對于史彌遠(yuǎn)來說是小菜一碟。這假圣旨里說，經(jīng)過這些年的觀察，發(fā)現(xiàn)原先立的太子趙竑不堪大任，現(xiàn)在朕做出莊重決定，由沂王趙貴誠繼位，改名為一個“昀”字……

反正，滿朝文武都是史彌遠(yuǎn)的人。史彌遠(yuǎn)怎么說，大家就怎么應(yīng)。國不可一日無主，在哭過先皇的靈柩后，文武百官們就把剛剛改名為趙昀的趙與莒推上寶座，三呼萬歲，他就成了宋理宗。而真正的太子趙竑，那時正在家里試穿龍袍，一群御林軍涌進來，不由分說剝下他身上的龍袍，把他架到金殿里，用力把他身子往下按，讓他跪倒在大位前。讓他向坐在龍椅上一個他不認(rèn)識的人跪拜，而龍椅上的人居然稱他為“御弟”，封他為濟王，去湖州住居?？蓱z他沒有把史彌遠(yuǎn)刺配八千里，自己就被趕出了臨安城。他剛剛明白過來，自己被人耍了，露出不滿和氣憤，新的圣旨就到了，新皇帝賜給他一條白綾帶，令他上吊自盡……

干完這件大事，理宗皇帝要兌現(xiàn)對朋友胡道士的諾言了?？墒撬闹髯邮窂涍h(yuǎn)說：“不行，把一個道士封為國師，成何體統(tǒng)？送個房子，是你自己的事……”

這樣，國師沒有封成，房子倒是送成了，那么大一座畫棟雕梁的沂王府，到了胡道士手里。他花了些時日，做了些改造。這樣，繁華的御街西面，那么好的地段，竟然出現(xiàn)了一座不倫不類的道觀。胡道士就連道觀的名都沒有想好：叫三清宮？叫乾元觀？

那天，新皇帝興之所至，擺駕后市街，想來看看朋友的道觀改得怎么樣了。胡道士還不知道接駕的規(guī)矩，還像以前做朋友那樣想上來勾肩搭背，被新皇帝的跟班太監(jiān)厲聲喝住，胡道士才想到應(yīng)該跪下，想了半天，才想到自己應(yīng)該講的話：“道觀已經(jīng)改成，請圣上賜名。”

理宗皇帝趙昀說：“讓朕想想，讓朕想想……乾卦的九五，《易經(jīng)》上是怎么說的？”

“飛龍在天！”胡道士脫口而答。

“噢，飛龍在天，飛龍在天……有了，紙筆侍候！”

胡道士忙不迭取來紙筆。還別說，這些日子史彌遠(yuǎn)的心血沒有白費，趙昀寫下了看上去還可以的“龍翔”兩個字。理宗皇帝的第一幅提詞，就這樣成了！

“對呀，飛龍在天就是龍翔！我怎么沒有想到呢？”從此，后市街的這座道觀就叫龍翔宮了。胡道士把這兩個字做成了大金匾，高高掛在大門上。

后來到了元朝，蒙古人成了杭州的主人。當(dāng)時的龍翔宮，是胡道士的孫子胡元洪當(dāng)家，他是杭州城里一個很有名氣的道士。當(dāng)時，來自波斯的炮手胡安·卜合提亞爾，向蒙古人要地在杭州建一座清真寺。他看上了龍翔宮，蒙古長官就逼著胡元洪讓了出來，

后來，胡安·卜合提亞爾一直在杭州傳播伊斯蘭教，并以醫(yī)學(xué)濟世。他不忘《古蘭經(jīng)》的教誨，免費為杭州老百姓治病，不少疑難雜癥都被他治好了，深得杭州老百姓的敬重。胡安·卜合提亞爾在杭州歸真（逝世）后，杭州老百姓挑選了一塊最好的地來安葬他。他的墓就在杭州清波門的轉(zhuǎn)角上，現(xiàn)在是文物保護單位，成了中國與阿拉伯傳統(tǒng)友誼的象征。

再說胡元洪，他從龍翔宮搬出了杭州內(nèi)城。好在此前幾十年，胡家三代人經(jīng)營道觀也積攢了些錢，他在安濟橋附近大興土木，又把“龍翔宮”那塊匾高高地掛起來，這可是御筆親提的金匾??！

于是，四鄉(xiāng)八村的人都知道，這里是龍翔宮，而道觀正對著的那座安濟橋，也就順理成章地變成龍翔橋。之后，龍翔橋成為了杭州的地名，一直沿用至今。