1.手機(jī)游戲由“天使”變成“魔鬼”。
近年來中央十分強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)的社會(huì)效益,即為社會(huì)貢獻(xiàn)怎樣的正能量。而社會(huì)效益一旦被漠視,一些游戲制作方,為了追求所謂的讓玩家“欲罷不能”的效果,就會(huì)念起歪經(jīng),拿歷史來開涮,可謂“誤人子弟”。
2.對(duì)歷史及歷史人物的敬畏,是文化傳承的底線。
司馬遷眼里的歷史,是“究天人之際,通古今之變”;列夫·托爾斯泰則認(rèn)為,“歷史是國(guó)家和人類的傳記”。常識(shí)上的誤讀可以糾偏,價(jià)值觀上的滑坡則難以修補(bǔ)。在這個(gè)問題上,荊軻、李白等歷史人物,顯然與孫悟空等文學(xué)形象不是一個(gè)概念。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提,就是對(duì)歷史有敬畏、對(duì)傳統(tǒng)有方向。
3.當(dāng)歷史被手游“整容”,文化就會(huì)被商業(yè)“毀容”。
將歷史事實(shí)演繹成小說、影視節(jié)目、手機(jī)游戲,固然可以讓很多人對(duì)歷史產(chǎn)生興趣,更好地接觸歷史,學(xué)習(xí)歷史,但不能罔顧歷史而過度創(chuàng)新。說得重一些,隨意涂抹和戲說歷史,就相當(dāng)于“拋棄歷史文化傳統(tǒng)”“割斷民族文化血脈”,讓我們的文化發(fā)展迷失方向和目標(biāo)。