猛虎雖有力何妨再添翼

名師簡(jiǎn)介

張興山，男，甘肅省嘉峪關(guān)市一中語(yǔ)文教師，著有長(zhǎng)篇小說《校花》（中國(guó)戲劇出版社出版，筆名杏衫）；在《人民教育》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》《語(yǔ)文月刊》等雜志發(fā)表論文數(shù)十篇。

名師范文

河水與河岸

張興山

“快放開我！我要奔向原野，奔向藍(lán)天，奔向更加美麗奇幻的新世界！”河水聲嘶力竭地咆哮著。

河岸長(zhǎng)嘆一聲，嚴(yán)肅地說道：“冷靜吧，我的孩子！當(dāng)你徹底自由的時(shí)候，就是洪水泛濫，生靈涂炭的時(shí)候。你難道忘了白娘子一怒而水漫金山的悲??？你難道忘了江河泛濫時(shí)大禹三過家門而不入的歷史？你難道忘了洪水滔天時(shí)那只在茫茫大海上孤獨(dú)而無望地漂浮著的諾亞方舟？當(dāng)一個(gè)人擁有了絕對(duì)自由的時(shí)候，就是所有人失去自由乃至生命的時(shí)候?。　?/p>

“不！擁有自由是我的天性，也是上帝賦予每個(gè)生命的權(quán)利。你忘了那位仗劍散發(fā)為精神自由而糞土萬戶侯的詩(shī)人嗎？我崇敬的淚水還曾浮起過他那一葉扁舟：你忘了那對(duì)為愛情自由而雙雙化蝶的情侶嗎？我感動(dòng)的淚水還曾映照過他們美麗的雙翅：你忘了那無數(shù)為民族自由而浴血沙場(chǎng)的勇士嗎？我悲憤的淚水還曾洗滌過他們冰冷的軀體?！\(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！?qǐng)你拿開擁抱我的雙臂，扯斷纏著我的發(fā)絲，挪開擋著我的胸脯，讓我自由奔騰吧！”

“孩子，你錯(cuò)了！真正的自由不是無拘無束，不是肆無忌憚，更不是為所欲為。日月之所以偉大，是因?yàn)榭偸亲裱鴸|升西落的軌跡：季節(jié)之所以美麗，是因?yàn)榭偸亲裱合那锒囊?guī)律；人生之所以美好，是因?yàn)榭偸亲裱喜∷赖囊?guī)律。反之，庸夫的自由只能自取其辱。和坤的自由換來罵名千載，袁世凱的自由致其遺臭萬年：慈禧太后的自由使得千萬百姓當(dāng)牛做馬，法西斯主義的自由則釀成了人類歷史上空前的災(zāi)難。”

河水洶涌的浪濤漸漸變成了波動(dòng)的漣漪。河岸頓了頓，似乎在回憶，似乎在沉思，又似乎在自言自語(yǔ)。他蒼老的聲音越來越莊重，越來越深沉：“自由是上蒼賜予蕓蕓眾生的一份特殊禮物。對(duì)此過多的貪欲只會(huì)導(dǎo)致人與人之間怒目相向、集體之間互相傾軋、國(guó)家之間戰(zhàn)火紛飛。只有你心中裝著別人的自由，你才能真正得到自由！”

“難道我只能這樣永遠(yuǎn)不自由嗎？”河水委屈地問。

河岸聽了，笑呵呵地回答道：“孩子，你難道不覺得自己很自由嗎？你從昆侖山顛飛流直下三千尺，瀟瀟灑灑走過九曲十八彎：激動(dòng)時(shí)，驚濤拍岸，卷起千堆雪；愜意時(shí)，映著明月，化作一江春水向東流。你看過春風(fēng)綠了江南岸，賞過清泉流淌在松林間；你聞過錢塘湖畔的十里荷香，聽過彭蠡之濱的漁舟唱晚；你遙觀戈壁上的圓圓落日，仰望大漠上的沖天孤煙；你暮迎峰上秦月，朝會(huì)嶺間漢關(guān)；神女峰遙遙而至對(duì)你微笑，雙桅船從地平線上來向你問好……有多少詩(shī)人對(duì)你放歌，有多少墨客為你興懷，又有多少向往自由的人將你的畫像掛在墻壁上，忘情地長(zhǎng)嘆！”

河水臉上泛出了笑意。

河岸凝望著遠(yuǎn)方久久沉默，眼中充滿了憧憬，輕輕說：“那才是我們應(yīng)該向往的自由，真正的自由：我們所到之處，綠草如茵，鮮花盛開，小溪潺潺，鶯歌燕舞。處處可見三秋桂子、十里荷花，時(shí)時(shí)可聞蕪管弄晴、菱歌泛夜；農(nóng)夫們唱著歌兒鋤豆溪東，孩子們臥在溪頭剝著蓮蓬……”

河水聽著聽著，不知不覺進(jìn)入了甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)。

寫作指導(dǎo)

這篇文章最大的特色是在結(jié)構(gòu)上采用了人物對(duì)話的形式，從而使本來純理性的論證過程因個(gè)性鮮明的人物的參與而多了一份動(dòng)人心魄的情感力量。比如，文中的河水像一個(gè)不懂事的弦子，他的發(fā)言中既有年輕人向往外面世界的沖動(dòng)，又有閱世未深者對(duì)于生活的懵懂無知：河岸則像一個(gè)年高德劭的老者，他的發(fā)言中既有長(zhǎng)者容忍晚輩冒犯的氣度風(fēng)范，又有智者歷經(jīng)滄桑后洞明世事的睿智深刻。河水吶喊時(shí)的激情、河岸言辭中展露的人格力量等因素都是普通形式的議論文所不具備的。

學(xué)生習(xí)作

放開那片天空

張航

鷹在一棵大樹上休息。天和地一片沉默。在一片沉默中，鷹開口問：“許多年前，我還是一只幼鷹。當(dāng)我學(xué)著飛翔的時(shí)候，你被人們小心翼翼地種下。如今，我已經(jīng)走過了半生，卻只是偶爾看見有人砍去你身上的枝椏?？梢?，人類想要拋棄什么，其實(shí)也并不太難啊！”

“不，我的朋友！這不是拋棄，相反，正是這看似放任的行為才給了我成長(zhǎng)的空間。”大樹沉穩(wěn)的回答在空曠的原野上響起，“真正的良材需要的是自己的田野，真正的大師需要的是自己的天地。沒有人去修整秦晉大峽谷的瀑布，于是無人問津的激蕩澎湃造就了黃河壺口的奇觀：沒有人去改變雅魯藏布江的水流，于是千萬年的孤獨(dú)流淌形成了激動(dòng)人心的回環(huán)。同樣，沒有人用刀斧去修飾石林，也沒有人用錐鑿去雕刻雅丹：所以，千萬年的滄海桑田之后，才有了游人發(fā)自肺腑的驚嘆。正是有了海的遼闊，才有了橫渡大洋的百米長(zhǎng)鯨：正是有了天的高遠(yuǎn)，我的朋友，才有了莊子對(duì)你‘翼若垂天之云’的贊嘆?！?/p>

“哦，是嗎？”鷹心中一動(dòng)，若有所思。

“自然如此，人又何嘗不是這樣？”大樹接著說道，“沒有人請(qǐng)曹雪芹寫《紅樓》，也沒有人要孔子作《春秋》。《蘭亭集序》本是書圣醉中的即興潑墨，沒人石棱的白羽更是飛將軍一時(shí)的無心插柳。沒有山林的自由，哪有嵇康打鐵之聲的回響？沒有田園的自由，又何處安放陶公東籬采菊的悠然？束縛之手會(huì)掐死花朵，自由之水才能灌出大樹?！?/p>

“可什么是自由呢？絕對(duì)的放縱、完全的放手是自由嗎？”鷹追問的語(yǔ)氣里有一些困惑。

“當(dāng)然不是?！贝髽湮⑿Φ溃昂恿鳑]有了堤岸就會(huì)泛濫，樹木不加以修剪就難以成材。自由放任的政治讓西漢的王國(guó)問題尾大不掉，自由放任的經(jīng)濟(jì)政策讓沉迷繁榮的美國(guó)遭遇了空前的大蕭條。風(fēng)箏需要線的約束，良駒需要韁的掌控。自由是一片繁榮生長(zhǎng)的原野，可原野也需要陽(yáng)光雨露；自由是一片遼闊的天空，但再雄健的鳥兒也不能飛出大氣層?！?/p>

“哦，我明白了！自由是成長(zhǎng)道路上的肥料與養(yǎng)分，可肥料過多會(huì)有害，養(yǎng)分過剩會(huì)致病?！柄椚粲兴?。

“對(duì)！在自由的原野上，沒有稻草人的威懾，麻雀會(huì)啄凈谷粒：在自由的社會(huì)中，沒有法律的限制，天才會(huì)成為罪人。曹雪芹創(chuàng)作的自由中不包括可以違背文法，孔子著史的自由中不包括能夠篡改史實(shí)，同樣，政治家施政的自由中也不包括可以專制和獨(dú)裁?！?/p>

原野恢復(fù)了寂靜。鷹一聲快樂長(zhǎng)嘯，沖上云霄。

教師點(diǎn)評(píng)

這篇文章在詳略安排上可圈可點(diǎn)。顯然，文中的主要人物是大樹，他的發(fā)言擔(dān)當(dāng)著表達(dá)主題的重任，代表了作者本人的觀點(diǎn)，所以大樹的發(fā)言不僅占了大量篇幅，而且一開口便滔滔不絕，氣勢(shì)如虹，有排山倒海之勢(shì)。作為次要人物的鷹，其發(fā)言則只是寥寥數(shù)語(yǔ)，旨在一步步將大樹的論述引向新的高度和深度。簡(jiǎn)而言之，大樹的發(fā)言相當(dāng)于普通議論文中的主體部分，而鷹的發(fā)言則相當(dāng)于普通議論文中的過渡成分。作者在詳略處理方面可謂頗具匠心，

對(duì)于大樹的言論，作者沒有給予直接評(píng)判，而是通過描寫鷹的反應(yīng)來表明自己的態(tài)度。比如，鷹剛開始的態(tài)度是替大樹抱不平，在經(jīng)過大樹的耐心開導(dǎo)后，“心中一動(dòng)，若有所思”，再到后來，“若有所悟”，最后則“一聲快樂長(zhǎng)嘯，沖上云霄”。這樣的寫法，既含蓄巧妙而又不失鮮明。