對方言的尊重和敬畏

事件概述

“方言保護工作要從娃娃抓起，進入學校尤其是小學，利用活動課程開展用南京話說故事、校園廣播劇等活動是個好辦法?！?017年5月，南京市已經(jīng)在著手啟動“老南京話”進小學工作。此外，南京師范大學、旅游職業(yè)技術(shù)學院等學校也相繼開展了相關(guān)的傳承活動。2017年4月26日，江西省師范大學文學院院長詹艾斌教授表示，在全國推進現(xiàn)代化進程中，方言進課堂是一種必要，也是一種必需的過程。

多維視點

1.方言中包含濃厚的地域文化底蘊，重要性不言而喻。

拋開懷鄉(xiāng)的感情因素不提，方言需要被傳承下去的更重要原因在于方言本身就是文化多樣性的一部分。例如，閩南地區(qū)為古越族原住民，到了晉代“永嘉之亂，五胡亂華”，中原仕族衣冠南渡，帶來了中原的黃河、洛水流域當時的漢語，形成了閩南方言的基礎(chǔ)。

2.當代方言的衰敗，是城市化進程的副產(chǎn)品。

其實，當代方言的衰敗，歸根到底還是因為近現(xiàn)代以來中國城市化進程中史無前例的人口遷徙。即便沒有普通話的強勢推廣，只要有大量的人口流動，方言也會或變化或淡出。

3.進課堂不是保護方言的最好方式。

我國地域遼闊，十里不同音，百里不同俗。方言眾多，我們在課堂上教授哪一種方言？每一種方言都只適用于部分學生，不管教授哪一種方言，都無法解決不同方言的統(tǒng)一教學問題。

4.使用是對方言最好的保護。

語言必須在日常生活中使用，才能保持頑強的生命力，一兩堂課無法繼承整個方言體系。僅僅是幾節(jié)45分鐘的課，不過是讓孩子們學會零星半點的方言詞語和個別的句子。其實，方言是不需要教的，任何語言系統(tǒng)都不是一個孤立的存在，使用是對方言最好的保護。

時評精選

保護方言是對多元文化的尊重

“飛起吃人”“捉麻麻魚”……這些地道的重慶方言、俚語，還有多少為人所知？最近，重慶市育才中學的4名高中生寫下萬字論文，探討重慶方言在青少年中的認知及使用情況，并呼吁關(guān)注重慶方言的傳承。這份論文引起專家學者的關(guān)注，還獲得了由清華大學主辦的“登峰杯”全國中學生課外學術(shù)科技作品競賽復賽一等獎。

這篇萬字論文的主題，契合了當今社會對于方言的鄉(xiāng)愁。城鎮(zhèn)化加速推進，社會流動日益頻繁，方言及其對應的方言文化的式微，幾乎是社會向現(xiàn)代化邁進的必然代價與表征之一。正是在這一背景下，“保衛(wèi)方言”的聲音、行動近年來屢屢進入公共輿論空間。

語言是文化的載體和重要表現(xiàn)形式，不同的方言對應的是多元化的社會文化、風土人情。最典型的是一些地方曲藝，如花鼓戲、相聲等，往往是依托于方言的背景，方能展現(xiàn)其特色與魅力。那么一旦方言衰敗，其對應的文化表現(xiàn)形式也將隨之凋零。所以，僅從保護文化多樣性的層面，我們也需要保護方言。

不過，在主張“共同語言”的現(xiàn)代社會，是否有必要保護方言，仍然存在不同意見的交鋒。其中一個重要理由，如語言學家周有光曾指出的：“大都會必然是用全國的各種語言甚至是世界的各種語言”。言下之意，保護方言其實是很難的。但保護難度大，并不意味著可以完全任由方言消逝，如何保護才是關(guān)鍵。

在全球化時代，希望依靠行政力量來保衛(wèi)方言，是不太可能的。但是，可以借助行政權(quán)力對于方言的尊重和敬畏，讓方言消失得慢一點，或是尋找新的生存空間與傳承方式。比如，在城鎮(zhèn)化進程中，適當保留一些“鄉(xiāng)音化”的地名：在發(fā)展文化事業(yè)方面，對那些與方言有關(guān)的地方特色文化項目給予必要的扶持。而在社會層面，消除對方言的歧視很有必要。

令人欣慰的是，當前“保護方言”的聲音與行動，包括這次4名高中生的論文，多發(fā)軔于民間層面。這象征著民眾對方言的憐惜，帶有某種文化自覺的意味，也讓人對方言的前景有相對更樂觀的期待。這也給我們啟示，保護方言無須刻意的強力安排，而要多依循社會的自發(fā)動力，給予方言保護必要的空間。作為社會環(huán)境的產(chǎn)物，語言并非一成不變，它有著自己的變化規(guī)律，方言也不例外。認識到這一點，在今天談保護方言，不妨說是談如何讓社會語言的流變顯得更自然。

到底如何對待方言，其實并無多少深奧的道理可辯。它在一定程度上象征的還是一個社會對文化多元性乃至亞文化的包容度。特別是在城鎮(zhèn)化加速推進的社會，方言或是維系鄉(xiāng)土與城市聯(lián)系的精神與文化紐帶。

（選自《光明日報》2017年7月13日，有刪改）

點讀提示

此文有幾個地方可圈可點：

一是標題醒目，說理透徹。作者發(fā)現(xiàn)，“保衛(wèi)方言”的聲音、行動近年來屢屢進入公共輿論空間。他認為，保護方言無須刻意的強力安排，而要多依循社會的自發(fā)動力，給予方言保護必要的空間。

二是條理分明，思路清晰。文章開篇概述重慶市育才中學4名高中生的萬字論文，緊接著在行文中，正反論證提出自己的觀點，使得論證嚴密、清楚，無懈可擊。最后以一句“它在一定程度上象征的還是一個社會對文化多元性乃至亞文化的包容度”，點出問題的實質(zhì)，使得文章上下連貫，渾然一體。既擺事實，又講道理，分析中肯，論證有力，說理透徹，令人信服。

三是用語通俗易懂，表達深入淺出。文章既不乏邏輯性，又富有形象性，能夠把道理講活講透，增強了新聞評論對讀者的吸引力和說服力。

學子心聲

跟隨時代的步伐，民族的融合加快了普通話的普及。普通話作為國內(nèi)的通用語言，在促進社會交往中起到了不可忽視的作用。同樣，歷史的發(fā)展、地區(qū)的規(guī)劃促成了地方方言的誕生。然而，它所具備的濃厚的地域色彩在普通話日趨強烈的影響力下被逐步淡化。因此，眾多的社會工作者也開始意識到保護方言的重要性。

宜春市翰林學校引導學生學習方言，南京市教育工作者將南京方言帶入課堂，讓學生們記住鄉(xiāng)音，將家鄉(xiāng)的語言烙印在其心中。推廣方言不僅僅是為了保留這一文化，更是為了讓故鄉(xiāng)駐進人們心間。

近代學者許思園認為：“中國傳統(tǒng)文化之根本精神為融和與自由”。方言文化一直都是中華民族優(yōu)秀文化的一部分。在語言范疇中，普通話便是以北方官話為基礎(chǔ)的眾多方言的融合，讓大眾都普遍接受。而方言恰恰具有特異性，其發(fā)展是自由的，它在特定區(qū)域范圍內(nèi)將長時間占據(jù)著舉足輕重的地位，不容大眾所忽視。

方言能夠?qū)⒏鲄^(qū)域的人文特點展現(xiàn)得淋漓盡致。不同地區(qū)擁有各自的方言，其風格千姿百態(tài)。豪放或委婉，復雜或樸實，地區(qū)特點聽其方言大致能判斷一二。

方言能夠加深人們對鄉(xiāng)土的熱愛。試問當一個人步入一個陌生的環(huán)境，舉目無親，如果遇上能講相同語言的同伴，怎會不感到親切，甚至熱淚盈眶？杜甫曾寫道：“正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君?！眱晌还视严嘤觯詈竦母星椴谎远?。方言之所以能夠牢牢聯(lián)結(jié)人與故土，是因為它帶有絕對的家園情愫，使人身處異鄉(xiāng)，心念故土。保護方言，亦是留存人們心中思念故土、守護故土的情懷。

“逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山?！碑斎藗冞h離故土，若能聽見熟悉的鄉(xiāng)音，濃濃的鄉(xiāng)愁就再也難以忘卻了。讓我們一起保護方言，讓鄉(xiāng)音悠揚于陸路桑田，讓鄉(xiāng)情永存于心田。

學生互評

本文論點鮮明、內(nèi)容精當。作者通過層層剖析，圍繞“留存地域鄉(xiāng)音，守護家園情懷”這個宏大主題提出了獨到見解。文章多處引用名言和古詩文，散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。另，全文說理清晰，論據(jù)充分，正反闡述，具有較強的說服力和感染力。（評點：蘇艷琳）