閱讀，成就中學(xué)德育的“無痕”和“有恒”

[摘要]根據(jù)道德養(yǎng)成的規(guī)律，“無痕”和“有恒”是中學(xué)德育的基本特點(diǎn)和實(shí)踐訴求，而閱讀是促進(jìn)學(xué)生自我成長的重要方式，是促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知發(fā)展和道德情感培育的重要手段。教師通過設(shè)計(jì)與德育目標(biāo)相適應(yīng)的系列主題閱讀活動，融合校園文化建設(shè)內(nèi)容，可以成就中學(xué)德育的“無痕”和“有恒”。

[關(guān)鍵詞]主題閱讀；中學(xué)德育；無痕；有恒

[中圖分類號]G416 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [文章編號]1005-6009（2017）71-0023-03

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“任何一種教育現(xiàn)象，孩子在其中越少感覺到教育者的意圖。它的教育效果就越大。我們把這條規(guī)律看成是教育技巧的核心，是能夠找到通向孩子心靈之路的基礎(chǔ)。”德育工作尤其如此。德育應(yīng)該是“無痕”的，是潛移默化的。同時，道德養(yǎng)成和道德目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有階段性和長期性，這要求學(xué)校德育工作必須是有恒的，具有系統(tǒng)性、持續(xù)性。閱讀是成就學(xué)校德育“無痕”和“有恒”的基本手段。教育者根據(jù)德育目標(biāo)整體規(guī)劃系列主題閱讀活動，并貫穿初中三年，實(shí)現(xiàn)德育的“有恒”；同時，精選優(yōu)秀作品，以“知”“情”為開端，使學(xué)生在自我學(xué)習(xí)和感悟中實(shí)現(xiàn)“意”的升華，最終完成由內(nèi)化品德到外化行為的轉(zhuǎn)變，寓德育于“無痕”。

一、中學(xué)德育的現(xiàn)實(shí)追問

1.德育工作偏重有痕化。目前學(xué)校的德育工作大多是教育意圖外顯的“有痕”德育，如國旗下的講話，用全校廣播會或班會課的形式進(jìn)行的各種行為規(guī)范教育、安全教育、誠信教育、文明禮儀教育等，這些活動都是出于傳統(tǒng)思維的經(jīng)驗(yàn)管理型和空洞說教型的教育方式。初中生正處于青春期。自我意識增強(qiáng)。希望成人平等地對待他們。他們不希望自己老是被當(dāng)成“小孩”，教育意圖明顯的德育活動常被看成是“洗腦”行為。容易引起他們的排斥。正如蘇霍姆林斯基所言：“造成教育青少年的困難的最重要的原因，在于教育實(shí)踐在他們面前以赤裸裸的形式進(jìn)行。而處于這種年齡期的人，就其本性來說是不愿意感到有人在教育他們的?！?/p>

2.德育工作缺乏連續(xù)性。學(xué)校德育部門的工作雖也具有頂層設(shè)計(jì)的特征，但從總體來看，缺乏整體規(guī)劃。德育活動的安排多與特定的節(jié)日或者上級主管部門的臨時要求有關(guān)。各學(xué)年的德育活動之間缺乏關(guān)聯(lián)性，呈現(xiàn)“到什么點(diǎn)兒，打什么鼓”的被動局面。德育活動碎片化、德育目標(biāo)不集中，這些多是因?yàn)榻逃邔Τ踔腥暌獙?shí)現(xiàn)的德育目標(biāo)和各學(xué)年的德育任務(wù)不明確導(dǎo)致的。要改變這一狀況，就必須為德育找到核心理念和關(guān)鍵抓手，讓所有的德育活動能圍繞一個核心展開，并具有思想的深度，而不僅僅是簡單的活動策劃，讓德育的影響不會因活動的結(jié)束而結(jié)束。

二、閱讀成就中學(xué)德育的理性詮釋

人的思想品德是由知、情、意、行四個心理要素構(gòu)成，其中，知是基礎(chǔ)、情是催化、意是保證、行是關(guān)鍵，它們相互影響、相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)，共同貫穿統(tǒng)一于德育工作過程中。四要素在方向和水平上和諧一致。就能有效地促進(jìn)品德的形成和發(fā)展。德育就是培養(yǎng)學(xué)生的知、情、意、行，并引導(dǎo)它們協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。閱讀因其學(xué)習(xí)的自主性、內(nèi)容的寬泛性和深刻性，能有效促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和情感提升，進(jìn)而堅(jiān)定學(xué)生的道德意志。促進(jìn)道德實(shí)踐。

1.閱讀吻醒道德之根。在品德的四要素中。道德認(rèn)知是基礎(chǔ)，是產(chǎn)生道德情感、形成道德意志和促進(jìn)道德實(shí)踐的“根”。道德認(rèn)知不僅包括對現(xiàn)實(shí)道德關(guān)系和道德規(guī)范的基本認(rèn)識，還包括道德思維能力的發(fā)展，即對一定的道德現(xiàn)象進(jìn)行道德判斷和道德選擇的能力。對于生活經(jīng)歷有限的中學(xué)生而言，閱讀是他們發(fā)展自我道德認(rèn)知的最重要的途徑。自主閱讀的過程就是閱讀者進(jìn)行自我意義建構(gòu)的過程，個體能夠不斷地對閱讀的文本信息、背景信息和記憶信息進(jìn)行“建構(gòu)、整合、激活、推理、共振、協(xié)調(diào)”，在這個過程中，學(xué)生的知識容量、思維能力、認(rèn)知結(jié)構(gòu)都能得到提高和改善，閱讀讓人變得豐富、深刻、睿智和理性。缺乏認(rèn)知能力的人，看到的只是別人畫給他看的美好世界，這樣形成的“善”是虛假的。閱讀雖讓人認(rèn)識了黑暗和丑陋，但它同樣能讓人在黑暗和丑陋之上看到希望和光明。在理性之上形成的“善”才是真正的善。

2.閱讀催生道德之情。道德情感與道德認(rèn)知相伴而生，是內(nèi)心的情緒體驗(yàn)，是產(chǎn)生道德行為的力量和源泉。道德情感的產(chǎn)生需要一定的場域，最終形成依賴于個體的自我認(rèn)同和自我內(nèi)化，不存在外在強(qiáng)加的道德情感。閱讀活動給人一種獨(dú)自面對另外一種精神與情感的情境，并構(gòu)建靈魂交流的場域，在人與作品的交流、對話中，意義生成、情感激發(fā)，閱讀者實(shí)現(xiàn)對感性生命的自由體驗(yàn)。人類只有將道德理性與道德情感相結(jié)合，才能真正走向道德自由的理想王國，這也是道德教育的終極目標(biāo)。傳統(tǒng)的德育方式過于注重道德理性的建立，忽視道德情感的培養(yǎng)，閱讀能有效地解決這一困境，為道德教育注入情感的活力。

三、閱讀成就中學(xué)德育的路徑探尋

讓閱讀成為中學(xué)德育的核心理念和關(guān)鍵抓手，需要教師從閱讀主題、活動形式和校園文化建設(shè)三個方面人手。

1.設(shè)計(jì)系列主題閱讀。要改變初中德育連續(xù)性缺乏的弊端，教師可以嘗試設(shè)計(jì)貫穿初中三年的系列主題閱讀活動。根據(jù)中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、成長特點(diǎn)和初中德育目標(biāo)的序列性。我們確定每學(xué)期的閱讀主題，并圍繞該主題選擇閱讀內(nèi)容。

首先，建立中學(xué)德育目標(biāo)體系。根據(jù)2015年《教育部關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見》，中學(xué)階段的德育目標(biāo)是：教育幫助中學(xué)生初步形成為建設(shè)中國特色社會主義而努力學(xué)習(xí)的理想，樹立民族自尊心、自信心、自豪感；逐步形成公民意識、法律意識、科學(xué)意識以及誠實(shí)正直、積極進(jìn)取、自立自強(qiáng)、堅(jiān)毅勇敢等心理品質(zhì)，養(yǎng)成良好的社會公德和遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。從類別上看，上述目標(biāo)共涉及以下四個方面：道德素質(zhì)目標(biāo)、法律素質(zhì)目標(biāo)、心理素質(zhì)目標(biāo)、思想政治目標(biāo)。根據(jù)以上四個目標(biāo)的具體內(nèi)容，我們再次進(jìn)行了細(xì)化。詳見圖1：

其次，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)主題分層。根據(jù)初中生的認(rèn)知規(guī)律和各年級的特點(diǎn)，將初中德育目標(biāo)進(jìn)行分層分段安排。初一新生剛由小學(xué)升入初中。面對的是新的環(huán)境和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，因此，初一上學(xué)期重在培養(yǎng)學(xué)生良好的規(guī)則意識和獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，初一下學(xué)期則應(yīng)為初二的叛逆期做好準(zhǔn)備。主要進(jìn)行生命教育：初二的學(xué)生正處于青春叛逆期。且認(rèn)知能力不斷發(fā)展。因此，初二上學(xué)期以“交往”為主題，下學(xué)期以“國家社會”為主題：初三的學(xué)生面臨中考壓力。因此。這一階段以“自信與美”的主題，引導(dǎo)學(xué)生以積極樂觀的態(tài)度面對生活。初中三年德育目標(biāo)細(xì)分詳見圖2。

最后，根據(jù)目標(biāo)主題選擇閱讀內(nèi)容。在明確各年級的德育主題和具體目標(biāo)后，學(xué)校德育部門需要精選符合中學(xué)生認(rèn)知能力和閱讀趣味的優(yōu)秀作品，引導(dǎo)學(xué)生多角度理解同一主題思想，有效地形成框架性思考。選擇文本時，應(yīng)兼顧古今中外，讓學(xué)生廣泛涉獵不同領(lǐng)域。

2.豐富閱讀組織形式。學(xué)生的自主閱讀是一個自我探索和自我感悟的內(nèi)化過程。學(xué)校還需要以活動的形式引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生將閱讀的感悟以他們喜歡的方式展現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)外化。這樣，既能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深化道德認(rèn)知和升華道德情感，又能讓一個人的學(xué)習(xí)所得輻射到全體同學(xué)，實(shí)現(xiàn)同伴教育的有效互動，提升德育閱讀的魅力。

在具體的組織形式上，可以分為日常安排和特定安排兩種。在日常安排上，可以組織學(xué)生進(jìn)行午讀和暮省：午讀環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自由閱讀自己喜愛的與特定主題相關(guān)的書籍：暮省環(huán)節(jié)，教師可以選擇經(jīng)典的小故事與學(xué)生分享。據(jù)調(diào)查，在學(xué)校的日常安排中，中午一般是教師輔導(dǎo)學(xué)生作業(yè)的時間，學(xué)生自主時間較少：下午放學(xué)前的總結(jié)多是圍繞學(xué)生一天的表現(xiàn)，由班主任或者班長進(jìn)行總結(jié)，單調(diào)重復(fù)。從總體上來看，學(xué)校的德育工作要么是時間被擠壓，要么陷在日常規(guī)范里，因瑣碎而失去了思想的魅力。因此，中午和放學(xué)前的時間若能交給德育部門統(tǒng)一安排，組織學(xué)生進(jìn)行閱讀。既能為學(xué)生贏得自由時間。又能讓德育重新獲得思想的魅力和生命的活力。

在特定安排上。學(xué)校同樣需要根據(jù)學(xué)段和學(xué)期安排具有特色的閱讀展示活動，努力打造經(jīng)典德育項(xiàng)目，如成立校級讀書會，開展讀書毅力競賽、傳統(tǒng)文化展演、校級辯論賽、話劇演出等，讓學(xué)生把閱讀內(nèi)容以生動活潑的形式表現(xiàn)出來。同時，德育部門還可以聯(lián)合班主任和家長共同推進(jìn)德育閱讀項(xiàng)目。讓閱讀同時成為班集體建設(shè)和家校共育的重要手段，如在班級里組織閱讀俱樂部和讀書分享會，在家庭里開展親子共讀。

3.融合校園文化建設(shè)內(nèi)容。學(xué)校文化體現(xiàn)了一所學(xué)校的價值取向和群體精神。體現(xiàn)著學(xué)校師生所追求的目標(biāo)，是學(xué)校發(fā)展無形的向?qū)?。校園文化環(huán)境是一所學(xué)校特有的個性特質(zhì)，也是培育學(xué)生良好品質(zhì)的“空氣和水分”，在充滿書香氣息的校園環(huán)境中，主題閱讀會更深入人心。因此，德育工作還必須依賴于校園文化建設(shè)。讓閱讀同時成為校園文化精神的核心，如通過雕塑、文化長廊、讀書亭等設(shè)計(jì)體現(xiàn)閱讀理念。除此之外，圖書館建設(shè)是重點(diǎn)。圖書館不僅是學(xué)校藏書的地方，更是師生閱讀的地方。它在設(shè)計(jì)上應(yīng)該體現(xiàn)自由閱讀的理念，為師生閱讀提供舒適、安靜和寬敞的環(huán)境，在管理上應(yīng)該實(shí)現(xiàn)開放式管理，讓學(xué)生能自由地遨游于書籍的海洋，讓圖書館成為學(xué)生除教室之外最重要的學(xué)習(xí)場所，讓閱讀成為學(xué)生除課堂學(xué)習(xí)之外最重要的生活。

詩人紀(jì)伯倫在一首名為《孩子》的詩中曾這樣寫道：“你們可以給他們以愛，卻不可以給他們以思想。因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿！钡掠嗍侨绱?，我們不能將道德觀強(qiáng)加給學(xué)生。我們只能為他們的道德養(yǎng)成提供豐富的資源和環(huán)境。有效的德育必須轉(zhuǎn)變“改造”的傾向，變“育形”為“育心”。閱讀是實(shí)現(xiàn)潛移默化教育的重要手段，如何真正讓閱讀在德育的天地里生根發(fā)芽，成為德育的核心理念和重要抓手。在理論和實(shí)踐上還需要一個漫長的探索過程，需要教育者的共同努力。