高職院校培育工匠精神的價(jià)值、困囿與掘進(jìn)

[摘要]當(dāng)前對(duì)工匠精神的熱議與解讀存在過(guò)度泛化和消費(fèi)的現(xiàn)象。全面、準(zhǔn)確把握現(xiàn)代語(yǔ)境下工匠精神的內(nèi)涵和價(jià)值需要從其外在表征和內(nèi)在特質(zhì)兩個(gè)層面來(lái)剖析。工匠精神所蘊(yùn)含的專業(yè)精神、職業(yè)理念和價(jià)值取向等是高職院校立德樹人的靈魂所依、轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要推手、軟實(shí)力建設(shè)的重要途徑和學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的重要保障。高職院校培育工匠精神要直面當(dāng)前存在的思想認(rèn)知誤區(qū)、培養(yǎng)制度缺失、文化氛圍不濃和培育機(jī)制不暢等困囿，鍛塑工匠精神核心價(jià)值觀，并將其融入思想政治教育、專業(yè)課程教學(xué)、實(shí)踐體悟教育、校園文化建設(shè)中進(jìn)行系統(tǒng)培育。

[關(guān)鍵詞]高職院校 工匠精神 實(shí)踐教育 校園文化 思想政治教育

[作者簡(jiǎn)介]張旭剛（1978- ），男，安徽無(wú)為人，安徽工業(yè)經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士。（安徽 合肥 230051）

[基金項(xiàng)目]本文系2016年安徽省高等學(xué)校質(zhì)量工程教學(xué)研究項(xiàng)目“基于‘工匠精神’的高職‘雙創(chuàng)’人才培養(yǎng)模式建構(gòu)”（項(xiàng)目編號(hào)：2016jyxm0155，項(xiàng)目主持人：張旭剛）、2016年安徽省高等學(xué)校質(zhì)量工程教學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“創(chuàng)新構(gòu)建中高職本科接續(xù)培養(yǎng)人才研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2016jyxm0153，項(xiàng)目主持人：呂達(dá)）和2017年度安徽省高校優(yōu)秀青年人才支持計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“工匠精神視閾下高職‘雙創(chuàng)’人才培養(yǎng)模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：gxyqZD2017099，項(xiàng)目主持人：張旭剛）的階段性研究成果。

[中圖分類號(hào)]G717 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2017）21-0065-08

自2016年3月5日李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中提出“培育精益求精的工匠精神”以來(lái)，“工匠精神”成為社會(huì)最熱議的話題之一。任何一種精神、一種理念熱議的背后必然契合了社會(huì)的某種價(jià)值訴求。重拾工匠精神、造就大國(guó)工匠無(wú)疑是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的新常態(tài)，尤其是“中國(guó)制造2025”向中高端產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的迫切需要和戰(zhàn)略支點(diǎn)。職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展聯(lián)系最為緊密，貢獻(xiàn)最為直接，是形成人力資本、釋放人口紅利的主要途徑。就高職教育而言，其主要功能、價(jià)值和使命就是為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才。培育工匠精神，培養(yǎng)大國(guó)工匠，高職院校肩負(fù)的責(zé)任與使命不言而喻。當(dāng)下，如何實(shí)施基于工匠精神的教育教學(xué)改革，培育工匠精神，培養(yǎng)大國(guó)工匠，為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和“中國(guó)制造2025”戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供人才支撐，已成為高職院校必須面對(duì)的一項(xiàng)時(shí)代使命和實(shí)踐課題。

一、現(xiàn)代語(yǔ)境下工匠精神的內(nèi)涵要義

在世界工業(yè)文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中，工匠精神始終貫穿其中，歷經(jīng)工業(yè)文化的洗禮和沉淀，已經(jīng)成為人類社會(huì)寶貴的文化資源和精神財(cái)富，并隨著工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量的不斷提升及品牌聲譽(yù)的日益擴(kuò)大而愈顯可貴。許多專家和學(xué)者從不同維度對(duì)工匠精神進(jìn)行了深刻的闡述，但通過(guò)梳理發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前對(duì)工匠精神的熱議與解讀存在過(guò)度泛化和消費(fèi)，內(nèi)涵和外延被無(wú)限放大的現(xiàn)象。誠(chéng)然，隨著時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展，工匠的內(nèi)涵在不斷更新和豐富。源自于手工業(yè)時(shí)代的“匠心匠氣”與時(shí)下后工業(yè)化時(shí)代的“匠心匠氣”不可同日而語(yǔ)，但從工匠原型的人到抽象化的工匠精神，傳統(tǒng)工匠精神的特質(zhì)因子和文化基因是穩(wěn)定恒久的，是中外相同、古今相通的。同時(shí)，我們也不能將現(xiàn)代工匠精神簡(jiǎn)單、機(jī)械地理解為手工業(yè)時(shí)代手工勞動(dòng)者應(yīng)該具備的精神，要結(jié)合現(xiàn)代語(yǔ)境把握其新的內(nèi)涵和價(jià)值。否則，會(huì)產(chǎn)生話語(yǔ)危機(jī)、時(shí)空局限，難以使其煥發(fā)出新的時(shí)代生命力。

筆者認(rèn)為，準(zhǔn)確把握現(xiàn)代語(yǔ)境下工匠精神的豐富內(nèi)涵，需要從其外在表征和內(nèi)在特質(zhì)兩個(gè)層面來(lái)認(rèn)知和把握。工匠精神的外在表征是社會(huì)對(duì)“何為工匠精神”的直觀判斷和感性認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)出工匠嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、一絲不茍的專業(yè)精神，精雕細(xì)琢、精益求精的敬業(yè)精神，自我否定、追求卓越的創(chuàng)新精神。外在表征體現(xiàn)工匠對(duì)技能技藝、工作過(guò)程及產(chǎn)品（服務(wù)）質(zhì)量等的態(tài)度和行為方式。工匠精神的內(nèi)在特質(zhì)是支撐和維系工匠專業(yè)、敬業(yè)和創(chuàng)新行為的意志品質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，體現(xiàn)出工匠崇尚勞動(dòng)、愛(ài)崗奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，酷愛(ài)本行、持久堅(jiān)守的執(zhí)著精神，用戶至上、服務(wù)社會(huì)的公共精神。這些內(nèi)在特質(zhì)體現(xiàn)出工匠對(duì)待職業(yè)、對(duì)待人生、對(duì)待社會(huì)等的態(tài)度和行為方式，往往是影響和決定一個(gè)工匠能否成為頂級(jí)工匠的動(dòng)力源泉，是工匠精神的核心要素?？梢哉f(shuō)，真正的工匠精神應(yīng)是專業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度、人文素養(yǎng)的統(tǒng)一，是表與里的統(tǒng)一、知與行的統(tǒng)一、技術(shù)理性和價(jià)值理性的統(tǒng)一。

二、高職院校培育工匠精神的價(jià)值向度

（一）目標(biāo)向度：工匠精神是高職院校立德樹人的靈魂特征

教育的根本任務(wù)是立德樹人，具體到高職教育，應(yīng)有其自身的規(guī)律和特點(diǎn)、獨(dú)特的表現(xiàn)形式及獨(dú)特的精神內(nèi)涵。專業(yè)成才和精神成人的培養(yǎng)，是高職院校發(fā)展之“根”和精神之“魂”。只有把培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)成才和精神成人有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)一流的工匠。現(xiàn)代工匠精神在專業(yè)精神上術(shù)業(yè)專攻、精雕細(xì)琢、精益求精；在職業(yè)理念上質(zhì)量至上、用戶至上、聲譽(yù)至上；在意志品質(zhì)上鍥而不舍、勇于創(chuàng)新、吃苦耐勞。重拾工匠精神不僅僅是復(fù)興工匠在器物層面的精湛技藝，更是推崇匠人精神層面的職業(yè)道德。高職院校將培育工匠精神作為立德樹人的重要內(nèi)容，與職業(yè)技能和職業(yè)精神高度融合，一方面，可以為高職教育灌注豐富的思想內(nèi)容，提升高職教育真正的人文性和思想性；另一方面，可以為高職教育帶來(lái)思想政治教育、人文素質(zhì)教育和德育美育教育的特質(zhì)和亮點(diǎn)，使得人才培養(yǎng)既見(jiàn)技術(shù)、見(jiàn)技能，又見(jiàn)人的素質(zhì)素養(yǎng)、全面可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化理念對(duì)技能型人才的質(zhì)量要求。高職院校要培養(yǎng)德藝雙馨人才，這里的“德”，就應(yīng)該包含著工匠精神，這是高職學(xué)生職業(yè)生涯可持續(xù)發(fā)展的生命力，也是當(dāng)前高職教育極為緊缺的精神之“鈣”。

（二）功能向度：工匠精神是高職院校轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要推手

高職院校確立工匠精神標(biāo)桿，并將其作為辦學(xué)指導(dǎo)思想之一和教育教學(xué)改革的一個(gè)重要方向，必然會(huì)給高職院校帶來(lái)全新的、本質(zhì)的變革。一方面，以工匠精神為引領(lǐng)，培養(yǎng)德藝雙馨人才目標(biāo)的確立，必然促使高職院校在教育功能上重新定位，在教育價(jià)值上重新評(píng)估，圍繞培育工匠精神、培養(yǎng)大國(guó)工匠，在教育理念、課程體系、教學(xué)內(nèi)容和評(píng)價(jià)機(jī)制等方面做出全局性、結(jié)構(gòu)性的全面重構(gòu)與深刻轉(zhuǎn)型，這無(wú)疑是高職院校適應(yīng)“中國(guó)制造2025”等戰(zhàn)略訴求，根除當(dāng)前高職人才培養(yǎng)質(zhì)量不高、脫離社會(huì)需求等頑疾的“一劑良藥”，也是實(shí)現(xiàn)自身轉(zhuǎn)型升級(jí)的創(chuàng)新之舉和明智之選；另一方面，工匠精神以其專注執(zhí)著、精益求精、創(chuàng)新創(chuàng)造等意志品質(zhì)和價(jià)值理性賦予了技術(shù)技能型人才培養(yǎng)目標(biāo)新的內(nèi)涵，使教育教學(xué)全過(guò)程極具人文性、價(jià)值性和思想性，同時(shí)又可以以其獨(dú)特的工具理性矯正長(zhǎng)期以來(lái)高職院校只見(jiàn)技術(shù)、技能培養(yǎng)，不見(jiàn)素質(zhì)、精神培養(yǎng)，只注重學(xué)生的專業(yè)教育、短期就業(yè)，而忽視學(xué)生的持續(xù)成長(zhǎng)、職業(yè)生涯發(fā)展的問(wèn)題。由此，真正使高職教育跳出生產(chǎn)“機(jī)器人”的傳統(tǒng)窠臼，走出終極教育、次等教育的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

（三）路徑向度：工匠精神是高職院校文化軟實(shí)力提升的重要途徑

內(nèi)涵豐富的高品位校園文化是高職院校內(nèi)涵發(fā)展的精神動(dòng)力和軟實(shí)力的品質(zhì)象征。將工匠精神作為校園文化建設(shè)的制高點(diǎn)和切入點(diǎn)，系統(tǒng)構(gòu)建工匠文化、企業(yè)文化、校園文化“三位一體”的特色校園文化體系，貫穿于文化育人的全過(guò)程。一方面，不僅可以為高職院校文化軟實(shí)力建設(shè)注入重要的精神資源，再造新的發(fā)展路徑，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的文化氛圍，而且工匠精神以其獨(dú)特的精神標(biāo)桿和時(shí)代價(jià)值引領(lǐng)著校園文化的方向，豐富其內(nèi)涵與內(nèi)容，可以提升高職院校的文化品位，成為推動(dòng)高職院校內(nèi)涵發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。另一方面，將工匠精神引入高職教育，與勞動(dòng)、技能和創(chuàng)造緊密地結(jié)合起來(lái)，借助高校、大學(xué)生高效載體向全社會(huì)推送這種文化軟實(shí)力和工匠精神的價(jià)值與意義，對(duì)于改善高職院校的整體形象，提高高職教育的社會(huì)評(píng)價(jià)和美譽(yù)度，具有十分重要的意義。

（四）保障向度：工匠精神是高職學(xué)生生涯發(fā)展的重要資源

當(dāng)前中國(guó)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、“雙創(chuàng)”戰(zhàn)略等在帶來(lái)新的就業(yè)崗位、就業(yè)機(jī)會(huì)和創(chuàng)業(yè)機(jī)遇的同時(shí)，也給高職學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力水平提出了新的更高的要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)最終表現(xiàn)為人的綜合素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。高職畢業(yè)生要順利實(shí)現(xiàn)從準(zhǔn)職業(yè)人到社會(huì)職業(yè)人的角色轉(zhuǎn)換，不僅要具備基本的就業(yè)創(chuàng)業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，還要具備執(zhí)著、堅(jiān)韌、果敢等優(yōu)秀的心理品質(zhì)。區(qū)別于傳統(tǒng)人格特征，現(xiàn)代工匠精神是職業(yè)素養(yǎng)、道德品質(zhì)和人生境界的現(xiàn)代人格的集中體現(xiàn)，反映了現(xiàn)代職業(yè)人和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的意志、情感和精神，這與技術(shù)技能型人才和“雙創(chuàng)型”人才的現(xiàn)代人格與心理品質(zhì)高度契合，是幫助現(xiàn)代職業(yè)人和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者成功開(kāi)啟職業(yè)生涯必不可少的綜合素質(zhì)。在高職教育時(shí)期培育學(xué)生的工匠精神，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)高職學(xué)生生涯發(fā)展與工作崗位需求的無(wú)縫對(duì)接，而且可以為高職學(xué)生烙上工匠精神底色，提高其人力資本附加值，增強(qiáng)其職業(yè)適應(yīng)能力、職業(yè)遷移能力和職業(yè)生涯競(jìng)爭(zhēng)力。這是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整背景下每一位高職學(xué)生順利進(jìn)入職場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人生涯發(fā)展的重要保障。

三、高職院校培育工匠精神的現(xiàn)實(shí)困囿

（一）認(rèn)知之困：辦學(xué)指導(dǎo)思想偏離，教育教學(xué)理念滯后

一是在辦學(xué)指導(dǎo)思想上，偏離功能定位。在當(dāng)前“中國(guó)制造2025”“雙創(chuàng)”等戰(zhàn)略背景下，工匠精神更加凸顯了其時(shí)代價(jià)值。高職院校的功能定位是為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才，從某種意義上說(shuō)，高職院校的責(zé)任與使命就是培養(yǎng)“大國(guó)工匠”。然而，當(dāng)前諸多高職院校并沒(méi)有充分意識(shí)到重拾工匠精神、培養(yǎng)大國(guó)工匠的現(xiàn)實(shí)意義和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，相當(dāng)一部分高職教師對(duì)工匠精神的內(nèi)涵與價(jià)值認(rèn)識(shí)有限，在辦學(xué)指導(dǎo)思想、教育教學(xué)理念中旗幟鮮明地提出弘揚(yáng)工匠精神的高職院校更是鳳毛麟角。近些年，有不少高職院校在辦學(xué)指導(dǎo)思想上有所偏離，存在浮躁心理和急功近利的短視行為，片面地追求“速成”和所謂的“政績(jī)”，這從當(dāng)前諸多職業(yè)院校熱衷于中職轉(zhuǎn)向高職，高職轉(zhuǎn)向本科，甚至將拿下“卓越”“優(yōu)質(zhì)”院校頭銜定為辦學(xué)目標(biāo)等現(xiàn)象可以窺見(jiàn)一斑。工匠精神在高職院校改革與發(fā)展中被“邊緣化”，被排斥在教育教學(xué)視野之外，折射出高職院校辦學(xué)定位不清、發(fā)展定力不夠等現(xiàn)象，由此必然導(dǎo)致高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量不高，所培養(yǎng)的人才與社會(huì)需求脫節(jié)等問(wèn)題。

二是在教育教學(xué)理念上，注重結(jié)果導(dǎo)向。教育的根本任務(wù)是立德樹人，教育的結(jié)果重在對(duì)人的精神塑造、知識(shí)浸潤(rùn)和心靈開(kāi)發(fā)。然而，在當(dāng)前我國(guó)高職院校的教育教學(xué)工作中，由于我國(guó)高職教育一直被定位為實(shí)用技術(shù)技能教育，高職院校變成了技術(shù)技能工人的“加工廠”，一般都較重視學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視學(xué)生職業(yè)精神的培養(yǎng)。過(guò)分強(qiáng)調(diào)高職教育的“職業(yè)性”，注重學(xué)生技術(shù)、技能的“高、精、尖”，陷入對(duì)技術(shù)理性和價(jià)值理性的極致追求，而忽略在人才培養(yǎng)模式、專業(yè)課程教材建設(shè)、教育方法創(chuàng)新等一系列育人過(guò)程中高職教育本身應(yīng)該具備的人文性和思想性，從而削弱了高職教育的“高等性”。這樣勢(shì)必造成學(xué)生匠人匠氣與技術(shù)技能有余，而人文素質(zhì)、職業(yè)精神缺失，以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和職業(yè)生涯可持續(xù)發(fā)展能力不足，進(jìn)而影響高職教育人才培養(yǎng)質(zhì)量的社會(huì)評(píng)價(jià)和影響力。

（二）制度之困：工匠培養(yǎng)制度不完善，技術(shù)人才價(jià)值激勵(lì)機(jī)制不健全

一是工匠培養(yǎng)制度不完善。鼓勵(lì)大眾為工為匠，必須深刻認(rèn)識(shí)工匠精神背后的制度力量。正如有專家認(rèn)為，中國(guó)缺少的不是工匠精神而是工匠制度。尤其是在整個(gè)社會(huì)被功利主義風(fēng)氣所浸染的環(huán)境下，沒(méi)有建立起完備的工匠制度體系，工匠精神就只能停留在個(gè)人的絕技和修為上，而不可能成為一種民族精神。在現(xiàn)代社會(huì)，工匠精神之所以能在一些國(guó)家充分彰顯，重要的原因是工匠的制度背景和人文環(huán)境。例如，在德國(guó)、美國(guó)、日本等制造業(yè)強(qiáng)國(guó)無(wú)不具有完備的工匠制度，并在此基礎(chǔ)上建立起了支撐培養(yǎng)能工巧匠的職業(yè)教育體系、嚴(yán)格的職業(yè)培訓(xùn)與就業(yè)資格準(zhǔn)入制度等。反觀我國(guó)，當(dāng)前我國(guó)職業(yè)教育“斷頭路、終結(jié)性”困局、職教與普教溝通、中高職銜接、職業(yè)培訓(xùn)等問(wèn)題尚未得到根本性的解決；絕大部分高職院校學(xué)生受?？茖W(xué)歷的限制，在擇業(yè)時(shí)顯得“低人一等”，看不到職業(yè)生涯發(fā)展的未來(lái)前景；各職業(yè)院校在行政管理上歸屬不一，缺乏相應(yīng)的學(xué)分互認(rèn)機(jī)制，與普通高等教育之間存在“壁壘”，學(xué)生一旦進(jìn)入職業(yè)院校，就很難再有機(jī)會(huì)接受不同類別或更高層次的教育；作為職業(yè)教育體系的重要組成部分——社會(huì)職業(yè)培訓(xùn)，因?yàn)榫蜆I(yè)準(zhǔn)入制度沒(méi)有從根本上得到有效執(zhí)行、職業(yè)培訓(xùn)不規(guī)范、職業(yè)資格證書濫用等原因，對(duì)職業(yè)教育的補(bǔ)充微乎其微，無(wú)法滿足社會(huì)對(duì)高技術(shù)技能型人才的迫切需求。

二是技術(shù)技能型人才價(jià)值激勵(lì)有所缺失。一切物質(zhì)和精神層面的元素，都必須植根于人類的天性，必須尊重人類的本真和人倫綱常。馬斯洛需求層次理論將人類需求由低到高分為生理、安全、社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)需求五個(gè)層次?？梢?jiàn)，只有對(duì)五個(gè)層次的需求不斷實(shí)現(xiàn)和超越時(shí)，才能促使工匠心無(wú)旁騖、專注執(zhí)著、愛(ài)崗敬業(yè)，不懈地追求產(chǎn)品的極致和完美，才有可能激發(fā)工匠不竭的潛能和無(wú)盡的創(chuàng)造力。工匠精神作為一種價(jià)值觀，是最高層次的意識(shí)形態(tài)，需要國(guó)家層面在精神、物質(zhì)等方面給予大力支持和價(jià)值激勵(lì)，讓具備工匠精神的技術(shù)技能型人才感受到應(yīng)該有的尊重，“技”有所值，逐漸內(nèi)化為集體和個(gè)人的信念和價(jià)值，從而外化為企業(yè)的技術(shù)和產(chǎn)品。但是，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)在極力提倡工匠精神回歸的同時(shí)，技術(shù)技能型人才的價(jià)值沒(méi)有得到充分關(guān)照，用于人才激勵(lì)的薪酬、股權(quán)、晉升等并沒(méi)有向技術(shù)技能型人才傾斜。在德國(guó)，工程師是所有工種中收入最高的職業(yè)之一，僅次于醫(yī)生和律師。即使是沒(méi)有接受過(guò)高等教育的技工，其收入也高于社會(huì)平均水平，每個(gè)工人均可享受優(yōu)質(zhì)培訓(xùn)服務(wù)和優(yōu)越的社會(huì)醫(yī)療保障，這些完備的物質(zhì)保障體系和技術(shù)人才的激勵(lì)機(jī)制為造就“德國(guó)制造”奠定了現(xiàn)實(shí)基石。

（三）文化之困：歷史文化傳統(tǒng)偏見(jiàn)，社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向異化

一是歷史文化傳統(tǒng)偏見(jiàn)。人們對(duì)教育的價(jià)值理解和道路選擇根植于文化傳統(tǒng)。在中國(guó)古代“崇本抑末、重農(nóng)抑商”思想的影響下，工匠的技能被誤解為奇技淫巧，工匠階層在“士農(nóng)工商”的社會(huì)等級(jí)序列中地位低下。同時(shí)，在我國(guó)傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”的文化思維中，秉持的是“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”的價(jià)值觀，倡導(dǎo)的是“勞心者治人，勞力者治于人”的人才觀，這些影響至深并沿襲至今的傳統(tǒng)文化和思想理念無(wú)不影響著當(dāng)前社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的選擇和技術(shù)技能型人才的價(jià)值判斷。另外還有社會(huì)對(duì)高職教育的層次和類別認(rèn)識(shí)模糊，高職學(xué)生是“差等生”的誤判，用人單位“學(xué)歷高消費(fèi)”的誤區(qū)，反映社會(huì)工匠文化的缺失與對(duì)技術(shù)人才的偏見(jiàn)。反觀德國(guó)，其杰出的工匠可以與哲學(xué)家、畫家相媲美，隨處可見(jiàn)的街道名稱并非政治、文化名人，而是曾深遠(yuǎn)影響過(guò)當(dāng)?shù)厝松畹慕橙?。回溯中?guó)工匠文明發(fā)展的歷史，我國(guó)并不缺少工匠和工匠精神，但那些優(yōu)秀的工匠精神和歷史傳統(tǒng)沒(méi)有很好地被傳承和延續(xù)，致使其在現(xiàn)代社會(huì)制度建設(shè)中被“邊緣化”，在行業(yè)企業(yè)文化中被“淡化”，在現(xiàn)實(shí)職場(chǎng)文化中被“矮化”。一言以蔽之，我們?nèi)笔У氖桥嘀?、傳承工匠精神的文化土壤和歷史傳統(tǒng)。

二是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向異化。培育工匠精神依賴于構(gòu)建社會(huì)崇尚技術(shù)技能型人才的價(jià)值導(dǎo)向和社會(huì)基礎(chǔ)。沒(méi)有勞動(dòng)光榮、職業(yè)寶貴、創(chuàng)造偉大的價(jià)值認(rèn)同，就不可能有工匠及其精神生存的社會(huì)基礎(chǔ)。當(dāng)前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的極大擴(kuò)張使得處于轉(zhuǎn)型期的社會(huì)顯得浮躁而多變，社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向也悄然發(fā)生了異化。一方面，社會(huì)風(fēng)氣日益浮躁和急功近利?！耙恍闹蛔x圣賢書”、踏實(shí)鉆研、埋頭苦干的工作態(tài)度反而受到社會(huì)的不屑和冷嘲熱諷?！胺e財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身”儼然已被“只看結(jié)果、不管過(guò)程、不擇手段”的“厚黑學(xué)”和“方法論”所淹沒(méi)。另一方面，中國(guó)人“差不多精神”仍在泛化。深入剖析德國(guó)、日本的工匠，不難發(fā)現(xiàn)其共性特質(zhì)就在于皆秉承嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的處世態(tài)度，將追求完美和極致視為自己的人生準(zhǔn)則，對(duì)待自己的產(chǎn)品如同信仰一樣虔誠(chéng)。反觀我國(guó)，胡適先生在其著作《差不多先生傳》中曾深刻地揭示了“中國(guó)人差不多思想”的心態(tài)和危害，“差不多”的結(jié)果必然是“差很多”。時(shí)移勢(shì)易，粗制濫造、假冒偽劣等現(xiàn)象和“得過(guò)且過(guò)、差不多就行”的心態(tài)仍然是許多國(guó)人為人處世的真實(shí)寫照。由此觀之，工匠精神并沒(méi)有成為我國(guó)當(dāng)前一種普遍的社會(huì)共識(shí)與社會(huì)心理。

（四）模式之困：校企協(xié)同培育機(jī)制脫節(jié)，現(xiàn)代學(xué)徒制培育路徑不暢

一是校企協(xié)同培育機(jī)制脫節(jié)。高職教育職業(yè)性、開(kāi)放性和實(shí)踐性的特點(diǎn)決定了高職院校工匠精神培育必須走校企合作、工學(xué)結(jié)合的道路。通過(guò)校企合作機(jī)制的良性運(yùn)行，將企業(yè)的產(chǎn)品觀、價(jià)值觀和企業(yè)文化、職業(yè)精神等融入人才培養(yǎng)的全過(guò)程，是培育學(xué)生工匠精神的重要途徑，對(duì)學(xué)生技能和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)起著舉足輕重的作用。但是，由于校企合作育人缺乏強(qiáng)有力的法律制度保障、政府層面的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，再加上高職院校自身對(duì)企業(yè)尤其是品牌企業(yè)不具備足夠的吸引力和影響力等因素，目前校企合作只停留在松散結(jié)合的層面上，僅局限于學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)，滿足少數(shù)學(xué)生就業(yè)，深層次、高水平的校企合作難以真正開(kāi)展。同時(shí)，企業(yè)利益驅(qū)動(dòng)遠(yuǎn)大于社會(huì)責(zé)任，更看重學(xué)生的“即用”價(jià)值，而忽視對(duì)其入職前的教育培訓(xùn)投入和職后的崗位遷移與職業(yè)上升規(guī)劃。令人遺憾的是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，很多企業(yè)的理念和價(jià)值觀本身就與工匠精神相悖。對(duì)利益的趨之若鶩，造成山寨產(chǎn)品泛濫，質(zhì)量堪憂，“短、平、快”甚至成為一些企業(yè)的理念和文化，這不可避免地對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響。

二是現(xiàn)代學(xué)徒制培育路徑受阻。從德國(guó)、奧地利等國(guó)家實(shí)施現(xiàn)代學(xué)徒制的成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，現(xiàn)代學(xué)徒制是校企合作、工學(xué)結(jié)合、師傅帶徒、學(xué)做一體培養(yǎng)高素質(zhì)能工巧匠的主流形式和成功范例。當(dāng)前我國(guó)將傳統(tǒng)學(xué)徒制與現(xiàn)代職業(yè)教育相結(jié)合，建設(shè)具有中國(guó)特色的現(xiàn)代學(xué)徒制，培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才，無(wú)疑是助推我國(guó)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的創(chuàng)新之舉。2013年以來(lái)，教育部、財(cái)政部、人力資源和社會(huì)保障部先后出臺(tái)了文件開(kāi)展新型學(xué)徒制試點(diǎn)工作，但從實(shí)施效果來(lái)看，呈現(xiàn)“兩熱兩冷”現(xiàn)象，即政府和學(xué)校熱、企業(yè)和學(xué)生冷。究其原因，在國(guó)家層面，尚未形成詳細(xì)的頂層設(shè)計(jì)及具體的推進(jìn)策略，尤其是欠缺對(duì)于企業(yè)的激勵(lì)和約束機(jī)制；在企業(yè)層面，企業(yè)出于自身利益的考量、社會(huì)責(zé)任的缺失以及管理成本的附加，參與積極性不高；在學(xué)校層面，受制于師資水平、設(shè)備條件和科研水平等，高職院校的社會(huì)服務(wù)能力不高，與現(xiàn)代學(xué)徒制相匹配的學(xué)校教學(xué)管理制度尚未建立，影響企業(yè)的參與和實(shí)施效果；在學(xué)生層面，學(xué)生、學(xué)徒雙重身份界定不清，相應(yīng)的福利待遇難以平等落實(shí)，加上學(xué)徒制學(xué)生職業(yè)前景不明，社會(huì)公眾尤其是學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)徒身份抱有誤解和偏見(jiàn)等因素，學(xué)生的參與率不高。以上這些問(wèn)題的出現(xiàn)，導(dǎo)致通過(guò)現(xiàn)代學(xué)徒制的實(shí)施培育學(xué)生工匠精神，培養(yǎng)能工巧匠的路徑受阻。

四、高職院校培育工匠精神的掘進(jìn)路徑

（一）價(jià)值轉(zhuǎn)向是培育工匠精神的先決條件

觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)。重拾工匠精神，前提是要正確認(rèn)識(shí)工匠精神的時(shí)代價(jià)值。就高職院校而言，首先，高職院校管理者要崇尚、踐行工匠精神的價(jià)值觀。高職院校要力戒教育功利化、浮躁化，回歸人才培養(yǎng)、立德樹人的初心，重新厘清和審視工匠精神之于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的戰(zhàn)略訴求、職業(yè)教育的發(fā)展價(jià)值和高職院校改革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義，跳出傳統(tǒng)高職院校人才培養(yǎng)的藩籬，從高職教育的時(shí)代使命和內(nèi)在規(guī)律及要求出發(fā)，把過(guò)去片面強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)技術(shù)技能型人才轉(zhuǎn)向重視培養(yǎng)工匠精神和全面發(fā)展的工匠人才上來(lái)，將工匠精神融入治校方略和價(jià)值導(dǎo)向，滲透到辦學(xué)思想、教育理念、教風(fēng)學(xué)風(fēng)等價(jià)值體系中，并確立與之相適應(yīng)的人才觀、發(fā)展觀和質(zhì)量觀。其次，教師要秉持、守望工匠精神，加強(qiáng)人文素質(zhì)和職業(yè)道德修養(yǎng)。在教書育人的過(guò)程中，要以自身所具有的人文精神與工匠精神去教育學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生，而并非以工具理性的思維將人視為器物來(lái)打造、作為“工具人”來(lái)訓(xùn)練，要給學(xué)生以人文關(guān)懷，尊重學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)具有良好工匠精神的高素質(zhì)“社會(huì)人”。最后，要教育、引導(dǎo)學(xué)生崇尚工匠精神。要大力宣傳和弘揚(yáng)各行業(yè)、各領(lǐng)域技能大師的成就與事跡，用生動(dòng)的實(shí)例詮釋大國(guó)工匠的道德觀、職業(yè)觀和工作觀，讓廣大高職學(xué)生真切感受到“大國(guó)工匠”的難能可貴和工匠精神的價(jià)值所在。通過(guò)價(jià)值觀的教育和引導(dǎo)，肅清“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念，糾正“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”的片面的、落后的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)工匠精神成為高職師生的主體意識(shí)和主流精神，內(nèi)化為學(xué)生的核心價(jià)值觀。

（二）思想政治教育是培育工匠精神的主要陣地

工匠精神作為一種對(duì)工作完美追求的職業(yè)理念，廣義上屬于哲學(xué)和職業(yè)精神的范疇，與人生觀、價(jià)值觀、道德觀緊密相關(guān)。工匠精神培育與思想政治教育的根本任務(wù)都是立德樹人，兩者的培養(yǎng)目標(biāo)具有相容性，教學(xué)內(nèi)容具有相通性。培育工匠精神是思想政治教育學(xué)的應(yīng)有之義。因此，一方面，高職院校應(yīng)把工匠精神的內(nèi)容實(shí)質(zhì)和高職思想政治理論課緊密結(jié)合起來(lái)，系統(tǒng)設(shè)計(jì)體現(xiàn)工匠精神的思想政治教育課程體系，重構(gòu)以工匠精神為引領(lǐng)的人文素質(zhì)教育、德育教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等通識(shí)課程體系，以及以解讀職業(yè)規(guī)范、宣傳職業(yè)道德、弘揚(yáng)工匠精神為主旨的特色通識(shí)課程，將“工匠精神讀本”等列入思想政治課程，融入通識(shí)課程并提高其教學(xué)課時(shí)比例；同時(shí)，在講述創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、權(quán)利意識(shí)教育、法治意識(shí)教育、職業(yè)道德教育、科學(xué)精神教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)將工匠精神元素貫穿其中，多樣化、多維度地促進(jìn)學(xué)生全面理解、認(rèn)同工匠精神的價(jià)值并內(nèi)化為自己的精神品質(zhì)。另一方面，尤其要針對(duì)高職學(xué)生中存在的價(jià)值觀錯(cuò)亂、人生觀錯(cuò)位以及人生目標(biāo)迷茫、情緒浮躁、急功近利、誠(chéng)信缺失、心理脆弱等缺點(diǎn)，將愛(ài)崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、專注執(zhí)著等工匠精神特質(zhì)的核心職業(yè)素質(zhì)貫穿于高職思想政治教育全過(guò)程。把有關(guān)職業(yè)理念、職業(yè)道德、職業(yè)精神等教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，放在職業(yè)平等的職業(yè)觀教育方面，努力糾正學(xué)生頭腦中“學(xué)而優(yōu)則仕”的舊觀念，打開(kāi)學(xué)生“藍(lán)領(lǐng)就是做體力活”的心結(jié)，為培育工匠精神創(chuàng)造思想條件。

（三）專業(yè)課程教學(xué)是融入工匠精神的有效途徑

工匠精神作為一種價(jià)值取向和職業(yè)理念，雖有共同遵守的價(jià)值規(guī)范，但具體到不同的行業(yè)與專業(yè)，又會(huì)表現(xiàn)出其特有的內(nèi)涵。從這種角度上說(shuō)，工匠精神根植于專業(yè)土壤。培育與弘揚(yáng)工匠精神需要立足于專業(yè)價(jià)值觀、師生言行文化、角色意識(shí)等方面，只有通過(guò)學(xué)習(xí)、認(rèn)知、體驗(yàn)、反思、激勵(lì)等方式和渠道才能予以實(shí)施。因此，一是專業(yè)課程教學(xué)要融入工匠精神。專業(yè)課程是培育和弘揚(yáng)工匠精神最主要的物質(zhì)承載，要結(jié)合行業(yè)、企業(yè)和專業(yè)的特點(diǎn)，科學(xué)分析崗位職業(yè)能力需求，歸納出不同專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)具備的職業(yè)精神的構(gòu)成要素，明確、細(xì)化人才培養(yǎng)的素養(yǎng)目標(biāo)。同時(shí)，將工匠精神作為一種職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、素質(zhì)要求納入人才培養(yǎng)方案構(gòu)建、專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)制定、課程體系與教學(xué)內(nèi)容建設(shè)、教學(xué)環(huán)境打造、教學(xué)管理制度完善和學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)考核等環(huán)節(jié)中，貫穿于專業(yè)課程教學(xué)的全過(guò)程。二是人才培養(yǎng)模式改革貫穿工匠精神。校企合作、工學(xué)結(jié)合是高職院校人才培養(yǎng)的主要模式，也是培育和弘揚(yáng)工匠精神的重要途徑。要按照“合作發(fā)展、合作育人、合作辦學(xué)、合作就業(yè)”的校企“雙主體”協(xié)同育人的理念和思路，共建實(shí)訓(xùn)基地，共同制訂人才培養(yǎng)方案，共同實(shí)施現(xiàn)代學(xué)徒制改革等，促進(jìn)產(chǎn)教深度融合，校企緊密結(jié)合，將培育工匠精神、培養(yǎng)大國(guó)工匠真正落到實(shí)處、細(xì)處。三是“雙師型”師資隊(duì)伍要引入技能大師。優(yōu)秀的技能大師是一群高素質(zhì)群體，具有精湛的職業(yè)技能、崇高的職業(yè)理想、高尚的職業(yè)道德，其深度參與教學(xué)不僅可以有效彰顯“大國(guó)工匠”的勞動(dòng)美、技術(shù)美、力量美、平凡美，也是影響和引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)成才、傳承和弘揚(yáng)工匠精神的重要力量。因此，高職院校要積極打造一支校企“雙主體”、雙向流動(dòng)的“工匠型”專兼職教師隊(duì)伍，建立“工匠型”教師庫(kù)、技能大師工作室，強(qiáng)化校本教師工匠精神核心價(jià)值觀教育和專項(xiàng)培訓(xùn)、實(shí)訓(xùn)和交流，將工匠精神納入評(píng)教指標(biāo)建立相關(guān)的考評(píng)機(jī)制，鼓勵(lì)、支持教師下企業(yè)掛職鍛煉，參與行業(yè)企業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐，并建立相應(yīng)的激勵(lì)保障機(jī)制。

（四）實(shí)踐教育是培育工匠精神的有力抓手

高職學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、智能類型和知識(shí)結(jié)構(gòu)決定了工匠精神內(nèi)化的最佳途徑為實(shí)踐活動(dòng)。因此，高職院校要高度重視學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，尤其要注重讓學(xué)生在親身實(shí)踐中感知、體悟工匠精神的社會(huì)價(jià)值。為此，一方面，要構(gòu)建體現(xiàn)工匠精神核心要素的實(shí)踐教學(xué)體系。將工匠精神及其特質(zhì)的核心要素分解、細(xì)化成若干實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)模塊，融入專業(yè)課程、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等實(shí)訓(xùn)課程中；開(kāi)展基于項(xiàng)目導(dǎo)向、工作過(guò)程、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、案例推演、發(fā)明創(chuàng)造等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)；整合學(xué)校專業(yè)教師與企業(yè)的工藝大師、技能大師等資源，共同組建實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)，聯(lián)合開(kāi)展技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品研發(fā)、項(xiàng)目孵化、應(yīng)用推廣等活動(dòng)。通過(guò)這些途徑，使工匠精神融入實(shí)踐教學(xué)的各環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在具體的實(shí)踐中切身體悟工匠精神的價(jià)值和魅力，進(jìn)而潛移默化地將工匠精神內(nèi)化到自身的精神結(jié)構(gòu)之中。另一方面，要大力推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)徒制改革。現(xiàn)代學(xué)徒制是培養(yǎng)一流工匠、培育工匠精神有力的實(shí)踐載體。在國(guó)家層面，要針對(duì)現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)施過(guò)程中存在的政策制度不健全、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)乏力、運(yùn)行機(jī)制不暢等瓶頸問(wèn)題，盡快出臺(tái)國(guó)家現(xiàn)代學(xué)徒制條例，建立兼顧企業(yè)、師傅、學(xué)徒等利益主體的現(xiàn)代學(xué)徒制專項(xiàng)補(bǔ)貼政策體系；借鑒德國(guó)、澳大利亞等國(guó)家實(shí)施現(xiàn)代學(xué)徒制的經(jīng)驗(yàn)和做法，統(tǒng)籌整合教育、勞動(dòng)、人事等資源，成立“學(xué)徒服務(wù)中心”，為順利實(shí)施現(xiàn)代學(xué)徒制提供組織和政策保障。高職院校層面，要突破體制機(jī)制瓶頸，積極探索混合所有制辦學(xué)模式，引入市場(chǎng)化辦學(xué)機(jī)制，創(chuàng)新實(shí)踐“院?！獔@區(qū)”“院校—集團(tuán)”等現(xiàn)代學(xué)徒制混合模式；按照現(xiàn)代學(xué)徒制的運(yùn)行規(guī)律和工學(xué)交替的教學(xué)要求，重構(gòu)課程體系，重組課程內(nèi)容，變革教學(xué)組織和管理模式，建立相應(yīng)的考評(píng)價(jià)系。唯有如此，工匠精神的培育才能有具體的實(shí)施載體和條件保障。

（五）校園文化是培育工匠精神的有效載體

精神的成長(zhǎng)需要優(yōu)良的文化土壤，工匠精神的培育需要依托必要的精神載體和物質(zhì)載體。校園文化是由校訓(xùn)、校風(fēng)等精神載體和建筑、雕塑等物質(zhì)載體構(gòu)成的文化體系，并對(duì)生活于其中的學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的重要影響。因此，高職院校應(yīng)將工匠精神培育融入校園文化體系之中，通過(guò)生動(dòng)活潑的特色校園文化活動(dòng)和符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的校園物態(tài)環(huán)境、文化氛圍、教學(xué)場(chǎng)景來(lái)熏陶、培育工匠精神。一是系統(tǒng)設(shè)計(jì)融入工匠精神的高職校園文化體系。以工匠精神為主題的校園文化建設(shè)要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，這是學(xué)校立德樹人、培養(yǎng)合格人才的根本要求。要將工匠精神元素滲透到校園建筑布局、建筑外觀、校園景觀等物態(tài)環(huán)境載體之中，同時(shí)將優(yōu)秀企業(yè)的文化元素融入實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)環(huán)境，使學(xué)生在實(shí)際場(chǎng)景中潛移默化地體驗(yàn)職業(yè)文化，接受工匠精神熏陶，修煉匠人氣質(zhì)。二是精心開(kāi)展體現(xiàn)工匠精神特色的校園文化活動(dòng)。積極開(kāi)展“優(yōu)秀企業(yè)文化、能工巧匠進(jìn)校園”等主題活動(dòng)，邀請(qǐng)名牌企業(yè)的能工巧匠作為主講者開(kāi)展工匠精神專題講座，其現(xiàn)身說(shuō)法式的講授往往更具穿透力和感染力；將工匠精神、企業(yè)文化融入第二課堂和社團(tuán)建設(shè)之中，聯(lián)合名牌企業(yè)以冠名、聯(lián)辦、設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金等方式開(kāi)展以工匠精神為主題的社會(huì)實(shí)踐、素質(zhì)拓展、文體競(jìng)技等活動(dòng)，促使蘊(yùn)含工匠精神的優(yōu)秀企業(yè)文化的精華和企業(yè)家精神成為影響校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的重要因子。三是積極營(yíng)造崇尚工匠精神、技能寶貴的文化氛圍。要大力宣傳弘揚(yáng)各行業(yè)、各領(lǐng)域技能大師和能工巧匠的成就與事跡及其道德觀、價(jià)值觀、工作觀等，讓廣大高職學(xué)子真切感受到“大國(guó)工匠”的難能可貴和工匠精神的價(jià)值所在，以及勞動(dòng)創(chuàng)造的光明前景；在教育與宣傳過(guò)程中，要突出工匠人物事跡的平民化，避免把工匠精神精英化，讓工匠精神貼近學(xué)生，促使學(xué)生“夠得著”和樂(lè)于接受，從而使工匠精神真正成為學(xué)生成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。

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