淺析建國初期文藝作品對(duì)馬克思主義大眾化傳播的影響

李娜

【摘 要】建國初期，針對(duì)民眾的思想狀況，黨和政府針對(duì)民眾的思想情況，提出了馬克思主義大眾化的任務(wù)。為更好的實(shí)現(xiàn)馬克思主義與廣大人民群眾的結(jié)合，黨和政府利用文藝作品如利用文學(xué)作品進(jìn)行教育、電影戲劇進(jìn)行滲透、年畫進(jìn)行宣傳等方式傳播馬克思主義大眾化思想，收到了很好的效果。

【關(guān)鍵詞】建國初期；文藝作品；馬克思主義大眾化傳播

建國初期的馬克思主義大眾化主要是1949年——1956年的馬克思主義大眾化。馬克思主義大眾化傳播就是一個(gè)人民大眾對(duì)深?yuàn)W的馬克思主義由不了解，不理解其深刻內(nèi)涵，到其內(nèi)容通俗易懂，能靈活運(yùn)用的過程。建國初期，為了在全國范圍內(nèi)傳播馬克思主義思想，黨和政府根據(jù)新中國當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，利用文藝作品豐富多樣、通俗易懂并且貼近百姓生活的特點(diǎn)來傳播馬克思主義思想，極大地促進(jìn)了馬克思主義的傳播。

一、建國初期文藝作品推動(dòng)馬克思主義大眾化傳播的歷史背景

（一）馬克思主義文藝觀的發(fā)展

馬克思和恩格斯十分重視描寫無產(chǎn)階級(jí)生活和斗爭(zhēng)，對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)本身的文藝創(chuàng)作也是傾注心血的。列寧提出了文藝的黨性原則，他認(rèn)為文藝不單單只是個(gè)人的事，應(yīng)當(dāng)發(fā)展成為整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的一部分。“文藝屬于人民，源于人民，服務(wù)人民，不是為剝削階級(jí)效勞，是為千千萬萬勞動(dòng)人民，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務(wù)?！眎毛澤東也明確指出：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾服務(wù)的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵而利用的。” ii文藝作品不僅具有理論深度，而且具有生動(dòng)感，它用生動(dòng)的藝術(shù)形象來反映社會(huì)生活中的典型事跡，形成來源于生活，又高于生活的文藝作品。文藝作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)會(huì)影響社會(huì)的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人始終重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)，重視文藝對(duì)社會(huì)的推動(dòng)作用。

（二）建國初期的文藝政策有利于文藝作品推動(dòng)馬克思主義大眾化傳播

建國初期文藝政策的構(gòu)建，應(yīng)該追溯到1942年5月在延安召開的延安文藝座談會(huì)上毛澤東發(fā)表的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。在《講話》中毛澤東以文藝是必須為工農(nóng)兵服務(wù)的和怎樣為工農(nóng)兵服務(wù)為核心，從當(dāng)時(shí)中國的實(shí)際情況出發(fā)特別是從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際出發(fā)，從文藝與人民、政治和生活等多方面闡述了自己對(duì)文藝的觀點(diǎn)和看法，形成了相對(duì)完整的思想理論體系，對(duì)促進(jìn)馬克思主義文藝思想的發(fā)展，起到了非常重要的作用。

1953年9月，全國文協(xié)第二次會(huì)員代表大會(huì)通過的章程規(guī)定：“中國作家協(xié)會(huì)是以自己的創(chuàng)作活動(dòng)和批評(píng)活動(dòng)積極地參加中國人民的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)事業(yè)的中國作家和批評(píng)家的自愿組織”。1956年毛澤東代表中國共產(chǎn)黨提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的“雙百方針”。

建國初期，我國的文藝政策朝著正確的方向發(fā)展，文藝工作者和文藝作品在正確的政策指導(dǎo)下發(fā)展迅速，這對(duì)推動(dòng)馬克思主義大眾化起到了重要的作用。周恩來做了很多關(guān)于文藝工作的報(bào)告，集中談到文藝方面的幾個(gè)問題，這些問題都是在按照毛澤東同志作出的“雙百方針”指示下進(jìn)行的，指示人民群眾要相互團(tuán)結(jié)，互幫互助，將創(chuàng)作的文藝作品普及并廣泛傳播。而對(duì)于廣大的文藝工作者要樹立為人民服務(wù)的理念，改變思想觀念，創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂見的文藝作品，使文藝作品不再虛無縹緲，要真正地能夠傳播黨的政策和思想，著群眾之所想，解群眾之所困。周恩來總理還強(qiáng)調(diào)，必須把文藝工作和普通老百姓的生活聯(lián)系起來，將馬克思主義大教育放到文藝活動(dòng)中去，要讓群眾在文藝作品中，有美的感受，還要從中了解和掌握我黨的政策思想和方向，讓群眾去評(píng)判文藝做品的好壞。這些都是周恩來對(duì)藝術(shù)規(guī)律的探索，也體現(xiàn)了黨的文藝政策，把黨的思想、方針、路線同文藝作品聯(lián)系起來。在建國初期，我黨是要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，所以黨的文藝政策便強(qiáng)調(diào)文藝為工農(nóng)兵服務(wù)。“寓教育于娛樂之中”是指將黨的指導(dǎo)思想賦予文藝作品和文藝活動(dòng)中去。文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的提出是讓文藝工作者明白文藝作品應(yīng)該對(duì)哪些階級(jí)宣揚(yáng)和贊揚(yáng)，哪些階級(jí)應(yīng)該重點(diǎn)反映，謳歌真善美，鞭撻假惡丑，這都體現(xiàn)了建國初期文藝政策有利于文藝作品推動(dòng)馬克思主義大眾化傳播。

二、建國初期運(yùn)用文藝作品傳播馬克思主義大眾化思想的情況和影響

（一）借助電影傳播媒介，滲透社會(huì)主義主流價(jià)值觀念

建國初期，中共中央就非常注重電影的作用，思考如何在娛樂中實(shí)現(xiàn)馬克思主義對(duì)人民大眾的教育。1950年6月，中共中央就電影事業(yè)作出了兩項(xiàng)規(guī)定：

其一，要“增加國產(chǎn)進(jìn)步片與翻譯蘇聯(lián)片的產(chǎn)量”、“逐漸減少惡劣的美英影片的發(fā)行量”。iii雖然當(dāng)時(shí)我國電影的建設(shè)資金十分困難，但是為了更好的提高國產(chǎn)片的質(zhì)量，吸引更多觀眾去觀看， “1950年上半年計(jì)共貸出人民幣約三十六億余元和港元二十二萬元”。給私營電影廠，以幫助他們恢復(fù)生產(chǎn)，豐富電影市場(chǎng)。在政府的引導(dǎo)幫助下，國產(chǎn)片在艱難中發(fā)展起來，涌現(xiàn)大量優(yōu)秀影片。如：體現(xiàn)人民英雄頑強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗精神的：《鋼鐵戰(zhàn)士》、《百萬雄師下江南》、《上甘嶺》、《董存瑞》等；反映老百姓反抗壓迫爭(zhēng)取自由和平的，如《白毛女》、《新兒女英雄傳》、《內(nèi)蒙古人民的勝利》、《中華兒女》等?？傮w上講整個(gè)建國初期的電影充滿了英雄主義情調(diào)，彌漫著積極向上，勝利的喜悅，充滿對(duì)光明的向往，對(duì)新中國的熱愛之情。

其二，擴(kuò)大電影放映隊(duì)。“從已有的一百隊(duì)增加到七百隊(duì)”，“深入部隊(duì)、工廠、農(nóng)村中去”放映電影?！俺S部隊(duì)機(jī)關(guān)外，使每一省平均有二十個(gè)巡回的電影放映隊(duì)”。這些電影的放映費(fèi)用大多數(shù)情況下群眾是不用拿錢的，一般是由生產(chǎn)隊(duì)、機(jī)關(guān)等分?jǐn)?，所以很受群眾歡迎。電影放映隊(duì)到哪個(gè)地方，哪個(gè)地方就像過節(jié)一樣，因?yàn)榇蠹一旧隙紱]見過這些新奇的東西，大批的群眾前去觀看，效果特別好。例如1955年出產(chǎn)的《董存瑞》一片，講述一個(gè)民兵如何成長為黨的優(yōu)秀革命戰(zhàn)士的故事。16歲就想?yún)④姸痪芙^的董存瑞講道：“難道要等到80歲再為人民服務(wù)？”以及最后犧牲時(shí)高呼的“為了新中國，前進(jìn)！”的這些話，人們耳熟能詳，直到現(xiàn)在腦海中還能浮現(xiàn)這個(gè)場(chǎng)景。

通過電影這種媒介進(jìn)行思想教育，使得書籍報(bào)刊的局限性別突破。因?yàn)楫?dāng)時(shí)很多民眾都沒有接受過教育，大部分人都不識(shí)字，沒有辦法進(jìn)行閱讀。這樣通過電影，無論是否受過教育的人都能看，寓教于樂，馬克思主義思想變得淺顯易懂，潛移默化中就影響了很多人。

（二）創(chuàng)新傳統(tǒng)戲劇來傳播馬克思主義新思想

除了注重電影這種娛樂方式之外，中共中央還大力加強(qiáng)馬克思主義在戲劇中的教育作用。1951年5月5日政府發(fā)出《政務(wù)院關(guān)于戲曲改革工作的指示》指出：“人民戲曲是以民主精神與愛國精神教育廣大人民的重要武器”。iv要求戲劇改革，要“以發(fā)揚(yáng)人民新的愛國主義精神，鼓舞人民的革命斗爭(zhēng)與生產(chǎn)勞動(dòng)中的英雄主義為首要任務(wù)”。

在此指示下，各地對(duì)當(dāng)時(shí)正在演出的舊劇目進(jìn)行了審查，并且做出了相應(yīng)的調(diào)整。一是禁演宣傳封建思想道德的劇目，如《殺子報(bào)》、《奇冤報(bào)》、《大劈棺》等，大概共26個(gè)。這些大肆宣揚(yáng)封建禮教、忠君愚昧等封建糟粕的戲劇，從舞臺(tái)上地徹底清除，極大地凈化了戲劇市場(chǎng)，凈化了戲劇這個(gè)思想文化領(lǐng)域，給馬克思主義思想的占領(lǐng)清除了阻礙。二是對(duì)部分劇目進(jìn)行改編。某些劇目，一方面屬于優(yōu)劣參半的情況，有其進(jìn)步的因素，又有其落后性的一面，另一方面，或由于唱腔優(yōu)美，或因?yàn)樵~藻動(dòng)人等原因，在群眾中很有觀眾，所以改革時(shí)給予了區(qū)別對(duì)待，力求淡化其不良成分，加濃其進(jìn)步色彩。最有代表性的是傳統(tǒng)劇目《梁山伯與祝英臺(tái)》。此劇一直以來深受老百姓的喜愛，如果也強(qiáng)制禁演不太現(xiàn)實(shí)，就采取改編的方法處理。改編之后，劇目既保留了原來的故事感人，曲調(diào)優(yōu)美，唱腔婉轉(zhuǎn)的優(yōu)點(diǎn)，更加突出追求愛情，控訴封建禮教的進(jìn)步主題，從頁更受群眾喜愛。三是創(chuàng)作了大量新劇目：如《雙送糧》、《小女婿》、《一家人》等。這些新戲，以不同于傳統(tǒng)劇目的全新面孔，較高的藝術(shù)性，較強(qiáng)的趣味性很快就獲得了群眾的好評(píng)，尤其是年輕觀眾的喜愛。在中央的提倡下，原來不為普通民眾所十分熟悉的話劇，也紛至沓來。如《龍須溝》、《裝卸工》、《搬運(yùn)工人翻身記》等，極大豐富了戲劇舞臺(tái)，給戲劇這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)目注入了新鮮的血液。改革后的戲劇，風(fēng)風(fēng)火火地在全國各地上演，老年人偏愛傳統(tǒng)劇目，年輕一代傾向新戲，各種年齡的觀眾都能找到自己的所愛，觀看的人民群眾每日達(dá)到百萬之多，對(duì)于新思想的普及起了潛移默化的重要作用。

（三）發(fā)揮文學(xué)作品的教育功能

建國初期，向全民普及馬克思主義、毛澤東思想理論，除了運(yùn)用宣傳員報(bào)告員體制外，還重視文學(xué)作品的功能。從本土作品到外來譯著、從長篇專著到短篇小文無不顯示出注重對(duì)讀者進(jìn)行政治教育的特點(diǎn)。

建國初期一大批優(yōu)秀的作品涌現(xiàn)了出來，如：《紅日》、《林海雪原》、《三里灣》、《新兒女英雄傳》等等。涌現(xiàn)了一批杰出的人民作家：趙樹理、丁玲、楊益言、柳青、孫犁、艾青等等。以自傳體長篇小說《高玉寶》為例：作者本身的經(jīng)歷就是一個(gè)典型的代表，貧農(nóng)出身的作者，因?yàn)榻?jīng)過黨的教育，建立了無產(chǎn)階級(jí)的革命人生觀，所以不滿所讀過的小說，“主人公為什么總是文臣武將，才子佳人，永遠(yuǎn)看不見一個(gè)耕田漢？”，由此產(chǎn)生描寫勞動(dòng)人民，說出勞動(dòng)人民的心里話的想法。

外來譯著主要來自于以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國家，在建國后相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)，中國翻譯的外國文學(xué)作品中蘇聯(lián)的作品占絕大部分。如 1950 年 1 年翻譯的書籍為2147種，在“2147種中，從蘇聯(lián)翻譯來的書籍占第一位，計(jì)1662種，占77.5%”。有名著如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《死魂靈》、《靜靜的頓河》等。也有零零碎碎其它的作品，如發(fā)表在《新觀察》雜志第十九期上的《在古老的拉合爾城里》、《人民周報(bào)》第二十七期上的《喬治·季米特洛夫---國際工人運(yùn)動(dòng)的杰出的活動(dòng)家……阿夫拉莫瓦》等等。公開發(fā)行的報(bào)刊雜志，如《新華月報(bào)》、《新建設(shè)》、《工人》、《華北農(nóng)民》、《新觀察》等，每一種報(bào)刊雜志的每一期幾乎都有。內(nèi)容均傾向于描繪社會(huì)主義制度下人民生活的美好幸福，以強(qiáng)化人民群眾的社會(huì)主義意識(shí)，堅(jiān)定人民群眾的社會(huì)主義信念，幫助人民群眾構(gòu)建社會(huì)主義理想。

除長篇外，短篇也體現(xiàn)了“文藝服從于政治”的特點(diǎn)。小文多如《不平靜的山莊—記肅反積極分子張桂芳》、《獨(dú)膽英雄—通訊員周順平講他自已的故事》、《我知道了地主階級(jí)就是我們的敵人》、《下定決心革命到底》等，政治立場(chǎng)鮮明，觀點(diǎn)明確。如《鄉(xiāng)發(fā)村生產(chǎn)委員田樹貴的老婆扯不了腿了》一文，有段話就很有性代表：老田問：“你現(xiàn)在不受苦，還過了好日子，到底是誰救了你？”老婆說：“我不是告訴了你嗎，共產(chǎn)黨把我救出來的，你咋瞎問呢！”“我死了也忘不了共產(chǎn)黨和毛主席呀！”，內(nèi)容大多如此，多抒發(fā)對(duì)中共以及其領(lǐng)袖毛主席拯救人民脫離舊社會(huì)的苦難生活的感恩之情，表達(dá)對(duì)中共的擁戴，對(duì)毛澤東的敬仰，對(duì)新中國和新社會(huì)的熱愛。

（四）運(yùn)用年畫宣傳

中國百姓在新年時(shí)節(jié)，有貼年畫的風(fēng)俗。正常情況下，這是每家每戶新年必備物品，蘊(yùn)含著無限的宣傳教育效應(yīng)。為此，1951年10月，中央文化部和出版總署聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于加強(qiáng)年畫工作的指示》：“各地文教主管部門，除動(dòng)員和組織新舊美術(shù)工作者制定創(chuàng)作提綱和審查他們的畫稿外”，還要“制訂創(chuàng)作題材計(jì)劃，向作者提供有關(guān)的文字和圖片資料，并協(xié)助其搜集人民生活中各種英雄模范事跡”，對(duì)于“去年出版的年畫中，不少內(nèi)容錯(cuò)誤和有害的舊年畫尚在繼續(xù)翻印發(fā)行，對(duì)廣大群眾產(chǎn)生不良影響”v的混亂情況要予以克服。此后，在年畫中涌現(xiàn)了許多反映新社會(huì)、新思想的優(yōu)秀作品。如鄧澍的《保衛(wèi)和平》、古元的《毛主席和農(nóng)民談話》、張碧梧的《養(yǎng)小雞、捐飛機(jī)》、馮真和李琦的《偉大的會(huì)見》、李可染的《工農(nóng)勞模游北海大會(huì)》、葉淺予的《中華各民族大團(tuán)結(jié)》等等。僅 1952 年就“出版新年畫 570 余種，發(fā)行達(dá) 4000多萬份”。在國家支持下，這些年畫題材新穎，制作精良，蘊(yùn)含中國人求吉祥、祈平安、豐衣足食的美好愿望，又滲透著愛國主義、保衛(wèi)祖國、保衛(wèi)和平、熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛領(lǐng)袖，努力生產(chǎn)奔共產(chǎn)主義的主題，很容易就獲得人民群眾的認(rèn)可和接受，在百姓張貼欣賞中，思想教育目地不知不覺就達(dá)到了。

三、總結(jié)

由于建國初期黨和政府對(duì)文藝作品的積極支持和引導(dǎo)，使得文藝作品可以通過上述多樣的方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義思想的多方面的宣傳，造就了馬克思列寧主義、毛澤東思想的影響無孔不入的客觀現(xiàn)實(shí)。使人民生產(chǎn)、生活都處在鮮明的馬克思列寧主義的政治氛圍中，無形之中薰陶、主導(dǎo)了全體社會(huì)民眾的思想，有力的確保了馬克思主義大眾化的傳播。

注釋：

i列寧選集（第1卷）北京，人民出版社，1972，666

ii中央文獻(xiàn)編寫組.毛澤東文藝論集.北京，中央文獻(xiàn)出版社，2002，60

iii郭沫若.《關(guān)于文化教育工作的報(bào)告》，載《新華月報(bào)》第二卷第三期，新華月報(bào)社1950年7月15日.

iv中共中央文獻(xiàn)研究室.《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第二冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1992年版.

v《人民日?qǐng)?bào)》，北京華北局機(jī)關(guān)報(bào) 1951 年10月 26日.

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