貴港君子垌客家圍屋群旅游文化價值與項目設計

林英

貴港君子垌圍屋群是在廣西境內最為集中的客家民居建筑群，保存得較為完整，具有典型的客家文化特征，文章重點介紹了君子垌圍屋群特點及其旅游文化價值，以及開發(fā)中存在的問題，并提出了進行旅游項目開發(fā)利用的對策。

古民居旅游近年來在我國逐漸興起，傳統(tǒng)民居以其獨特的建筑風貌、重要的歷史價值、深厚的文化積淀、特有的古韻氛圍成為旅游市場中的一顆新星。圍屋是中國民居六大建筑類型之一，是客家先祖留下的寶貴文化遺產，它豐富而獨特的民居建筑形式，集家、祠、堡于一體，集建筑與美學于一體，是客家人在移居地定居生活與活動的“化石”。隨著現代社會的發(fā)展，古民居越來越少，古香古色的古民居越來越受到青睞，客家圍屋獨特的旅游價值和經濟價值逐步顯現出來。因此，探討客家圍屋群的旅游文化價值以及開發(fā)利用成為急需解決的問題。

一、君子垌圍屋群的特點及價值體現

（一）君子垌客家圍屋的基本特點

圍屋，是泛稱，顧名思義即是圍起來的房屋。一般來說圍城的規(guī)模較大，一座圍城里就容納了許多屋和場地。準確地說一座圍屋就是一座大城堡。君子垌客家圍屋群位于貴港市木格鎮(zhèn)，最早是葉氏興建于道光年間（1821-1850）的谷坡圍，至今已有190多年歷史。清咸豐四年（公元1845年），鄧氏興建段心圍，黎氏興建云龍圍，至民國中期，圍屋數量達到21座之多，是目前貴港市整體保存完好的客家圍屋群，是廣西最大的客家圍屋群，是十分奇特罕見的客家人文景觀。圍屋已成為客家人的一個標簽，建筑文化的一個烙印，深深刻入到每一代客家人的靈魂之中。

君子垌客家圍屋除數量集中、規(guī)模龐大，所有圍屋都是采用“四合院”式的建筑形式，由月牙池、圍龍墻、角樓（炮樓）、曬場、主體建筑等五大部分組成?？傮w建筑風格恢弘典雅的，形式多樣。既有廣式建筑特征，又具西歐風格，中西合璧，突顯圍屋主人曾經的尊榮華貴，極具傳奇色彩。

（二）旅游價值的體現

1.建筑價值。君子垌客家圍屋群的建筑風格與當地的生產方式、生活習慣、自然環(huán)境以及其后密切相關，還具有防御功能?？图覈莸慕ㄖに嚭苤v究，用料就地取材，講究各種材料比例的配合，如“碉堡”的般易守難攻。歷史證明，許多客家圍屋尤其是客家城墻，哪怕經歷了二百多年的風吹雨打，卻損壞不多，比現在建筑的樓房要結實得多，給后人留下了許多珍貴的建筑技藝參考。

2.歷史文化價值。君子垌客家圍屋群古樸完整，興建于咸豐四年（公元1845年），至今已有158年歷史，蘊藏著深厚的歷史文化內涵，客家人的農耕文化、遷徙文化、禮教文化、風水文化等都都獨具一格，君子垌圍屋群給我們研究當時的歷史人文提供珍貴的材料。

3.民俗傳承價值。君子垌客家圍屋群反映了客家人民多樣的社會生活形態(tài)，與當地風土人情、民俗文 化聯(lián)系緊密，圍屋群的布局在一定程度上映射出居民的日常生活范圍和生活軌跡，反映了當時客家人注重合作、團結和諧的群居文化生活，映射出了中華文化的包容與博大。

4.經濟效益價值。君子垌客家圍屋是廣西乃至全國保存的較好的客家圍屋群，地處自然風觀美好、自然資源豐富、農業(yè)發(fā)展的木格鎮(zhèn)，具有較強的經濟效益潛力，應充分挖掘其旅游經濟價值，聯(lián)動發(fā)展當地的特色產業(yè)，帶動當地居民的生活發(fā)展。

二、君子垌圍屋群開發(fā)存在的問題

（一）對傳統(tǒng)民居的價值認識不足

隨著現代化、城市化的進程加快，居民的生活觀念、理念以及追求的生活方式都在改變，比較注重物質的追求，忽略精神文化的追求，對傳統(tǒng)民居的存在價值逐漸淡化，對傳統(tǒng)民居的文化、歷史、旅游等價值更是認識不足。

（二）保護意識有待進一步加強

地方的管理部門和社區(qū)居民對特色客家傳統(tǒng)民居的保護意識還不夠強，許多圍屋群處于自然衰敗的狀態(tài)，有些甚至為適應現代生產生活方式，居民對傳統(tǒng)民居進行隨意改造、翻新或加建，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃，一定程度上破壞了傳統(tǒng)民俗的歷史文化價值。

（三）客家圍屋群荒廢率高

多數傳統(tǒng)民居閑置荒廢，年久失修。大多存在墻體開裂、柱子腐蝕、屋面漏雨等現象，無人使用、無人管理，如何提高客家圍屋群使用率值得我們深思。

（四）沒有足夠的資金支持

資金匱乏一直是傳統(tǒng)民居旅游資源保護與開發(fā)面臨的一個難題。貴港君子垌圍屋群的維護與修繕、旅游價值、產品的開發(fā)，周邊環(huán)境的資源開發(fā)利用，都亟待大量的資金支持。

（五）宣傳力度不夠

貴港當地沒有形成標識性強的文化產業(yè)，民居文化更是沒有得到足夠的重視和宣傳帶動，沒有充分利用當地的民俗節(jié)日、節(jié)慶做好宣傳，打好當地文化牌。

三、君子垌客家圍屋群的的開發(fā)利用對策

貴港君子垌圍屋群旅游開發(fā)應注重突出客家文化這個核心，打好文化這張牌，整合貴港乃至區(qū)內外旅游資源，打造客家傳統(tǒng)民居精品旅游景區(qū)、精品線路，突出特色，促進整體民居旅游的整體發(fā)展。

（一）突出文化核心

廣西客家傳統(tǒng)民居擁有濃厚的文化底蘊，客家圍屋講究風水文化、禮制文化、民俗文化、遷徙文化、農耕文化等，是中華民族文化分支中的縮影，是中華文化精髓所在，應作為君子垌圍屋群旅游開發(fā)的主脈。如利用當地的傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)慶，開展尋根問祖、探秘體驗、民俗風情展示、特色飲食節(jié)等活動，引起廣大客家人群的情感認同，帶動更多的人認識、了解、消費客家文化，不斷拓展客家文化的知名度。

（二）實施精品戰(zhàn)略

君子垌圍屋群是廣西乃至全國現存為數不多并且保存良好的圍屋群之一，應充分利用人文景觀與自然景觀的獨特性，做好設計，打造精品，加強基礎設施的維修和與維護，打造精品民居旅游景區(qū)。加強周邊環(huán)境資源的開發(fā)利用，如以當地較有名氣的“白玉蔗”為切入點，發(fā)展具有更多客家文化特色農產品、特色小吃等，以點帶面，不斷拓展旅游產品的寬度和維度，提升整體旅游發(fā)展。

（三）開發(fā)專題旅游

深入君子垌圍屋群實地考察，同時參考國內成功的民居旅游案例，立足貴港的實際，以君子垌圍屋群為突破點，深入研究圍屋群的多元價值， 多維度開發(fā)民居旅游。如依托民居建筑實體、建筑景觀與自然景觀的結合，開發(fā)民居觀光休閑游、民居考察、攝影等專題旅游，根據其豐富民俗文化，開發(fā)客家民風民俗體驗游、客家歷史文化專題游等。

（四）注重聯(lián)合開發(fā)，整合旅游資源

根據貴港市以及廣西的旅游資源，進行資源的聯(lián)合以及區(qū)域的聯(lián)合，對同一區(qū)域內開發(fā)成熟、知名度高、不同類型的旅游資源進行聯(lián)合開發(fā)，統(tǒng)籌安排、協(xié)同發(fā)展，對跨區(qū)域的旅游資源和旅游產品進行串聯(lián)，實現資源共享、效益共贏。對具有開發(fā)價值的傳統(tǒng)民居應盡快搶救、保護，聯(lián)合發(fā)展， 形成環(huán)形旅游文化圈或特色旅游帶。如桂中客家名勝古跡游精品線路組織與設計，貴港君子垌圍屋群——桂平西山——太平天國金田起義遺址）桂平東塔——武宣黃照熙莊園——象州運江古鎮(zhèn)——象州溫泉——柳江人遺址——柳州西鵝鄉(xiāng)劉家大院——柳候祠——魚峰山馬鞍山石刻——大龍?zhí)丁?/p>

（五）用“團結”塑造客家文化產業(yè)

“圍屋”顧名思義圍成一團一起生活居住，圍屋群的邊界、道路、街巷、節(jié)點的布局都是講究團團圍繞，如作為節(jié)點的宗祠是客家居民重要的娛樂活動中心，每逢盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，都會舉行祭祀活動或者其他重大活動，圍屋的建筑特點起到一呼百應，加強合作，團結和諧的作用。 客家圍屋不論從名稱上還是房屋建筑構造上都體現了客家人“團結”的文化底蘊，經過幾千年的遷徙奔波，客家人每到一處都能立足腳跟、安居樂業(yè)，并形成自己特色的文化圈，根本原因也是因為客家人的團結和諧，因此，要突出打造客家人文化的“團結”特色，以“團結”為核心理念，積極塑造客家圍屋景點、客家節(jié)日慶典活動等文化載體，結合當下積極倡導的社會主義價值觀創(chuàng)新發(fā)展當地文化展業(yè)。

四、君子垌客家圍屋群旅游開發(fā)的項目設計

1.建設具有客家民俗文化標識度的石碑：地點在木格鎮(zhèn)公路入境處或者在君子垌路口入口，提高貴港君子垌圍屋群的知名度和辨識度，以及起到引導旅游的作用。

2.建設當地特色沿途觀光帶：白玉蔗是木格的特色農產品，從入境木格鎮(zhèn)公里沿線至君子垌沿路建設一條白玉蔗種植觀光帶，充分利用其知名度提升當代自然風光形象。

3.打造一條民俗產品特色街：主要是在君子垌圍屋入路口沿路至云垌村委段東則建設民俗街，滿足游客的吃、住、行、游、購、娛等各方面要求的飲食店、旅館、紀念品購物區(qū)、娛樂區(qū)等。

4.發(fā)展一條環(huán)田垌山脈特色種植業(yè)：沿君子垌南面的犁頭山、龍脊山、花山至繞谷片的三叉山上種植各種果樹、發(fā)展環(huán)山土雞養(yǎng)殖場，形成“君子垌土雞”品牌，吸引游客。

5.種植一批有辨識度的榕樹區(qū)、茶花區(qū)。環(huán)繞君子垌景區(qū)內外墻周邊種植一批榕樹，映襯古民居的端莊與沉穩(wěn)，讓人遠遠看去就對景區(qū)很有辨識度，同時在景區(qū)內種上一片茶花林作為點綴，讓古民居既不失端莊也不乏茶花的優(yōu)雅活潑。

6.建設一個“貴港客家博物館”：地址選在桅桿城，收集貴港客家特色的民俗用品、歷史文物、文史資料以及舂米、織草席、石磨、舊農具等到集中展示。在坡坪舊址建設一個抗日勛章黎杰材等民族的古像，以及杰出人物群事跡的石碑林。保護好各座圍屋城內眾多的土改、文革等時期的革命標語。

7.在非物質文化方面，要重新組織、規(guī)范好每年的客家上燈民俗活動儀式、婚嫁活動儀式，組建一支民間舞獅隊、山歌隊，搜集編撰文史資料和旅游資料，力爭展現出每一座城的內涵。改善和提升各種客家風味小吃、食品、米酒等加工廠房形象和加工品質等。

8.建設一座“大雄寶殿”，根椐君子垌人杰地靈、久負盛名的特點，將社公升格成為一座寶殿，供游客與村民進香許愿，同時改良君子垌原有的道公活動。

五、結語

旅游開發(fā)是保護客家傳統(tǒng)民居的積極方式，只有通過合理的開發(fā)利用與民居旅游的順利開展，才能充分發(fā)揮貴港君子垌圍屋群的最大作用和價值，才能更有效地有效傳承客家文化、改善當地居民生活水平、更好的保護傳統(tǒng)民居，讓優(yōu)秀民族文化長盛不衰。

（作者單位：廣西工業(yè)職業(yè)技術學院）