彼之雨雪，吾之春風(fēng)

本期賽題

這個過客路過一個茶水攤，分別向一個老人和一個小孩詢問前方的路該怎么走。老人告訴他，過了一個墳地，再往前一拐，差不多就到了。小孩告訴他，看見一片鮮花，你再往前走就到了。

同樣一個地方，老人眼里看見的是墳?zāi)?，小孩眼里看見的是鮮花，可見兩個人的視野和心態(tài)是截然不同的。

彼之雨雪，吾之春風(fēng)

□浙江新昌中學(xué) 王馨怡

同是竹杖芒鞋，有人看見一身落寞，有人則品出一派灑脫；同是夕陽余暉，有人秋水共長天一色，好不壯闊，有人則日薄西山，心頭戚戚寞寞；同是蘭舟催發(fā)，有人只識現(xiàn)時的肝腸寸斷，有人卻望見了日后的山長水闊。同事同物，而所見之景萬殊，是心之迂闊不同、視野之遠近有異也。

錢鐘書先生，我最敬佩的一位君子，一位真正能看見墳?zāi)古缘孽r花，聽見巉巖上的鳥鳴的智者。十年浩劫，冷眼冷遇冷言冷語，在他眼里恰是難能可貴的好時機——他可以保其天真、成其自然，潛心一志完成自己能做的事。我知道許多人心馳東坡“萬人如海一身藏”，也企慕莊子所謂的“陸沉”，而真正甘心“埋沒”的卻寥寥無幾。鐘書先生則不然，他將人人避而不及的“埋沒”視作另一種形式的積累?！奥駴]”于他是一件量身定做的“隱身衣”，在它的遮蓋下，世態(tài)人情分毫畢現(xiàn)，可作書讀，可當戲看。唯有身處不名的人最有機會看到世態(tài)人情的真相，而非面對觀眾的表演。這一切嬉笑怒罵最后也都化為滋養(yǎng)其作品情節(jié)、人物、細節(jié)的萬斛泉源，成為不朽的經(jīng)典。

人人不解鐘書先生“曳尾涂中”之樂，卻不知道泥淖里也能看見天空中的飛鳥，也更有可能觸碰岸邊思想的蒹葭。于是在那個許多人只看見黑暗和痛苦的年代，錢鐘書還看見了理想和光亮，并憑著這一道光摸索到了天放亮的時刻。君子心連廣宇，視野通達，能識疾風(fēng)中勁草，見暮靄中虹霓。

還有一位不得不提——史鐵生。對于殘疾和苦難，他如是說：“此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌?！彼匆娏爽F(xiàn)實中缺陷的必然性，他的身體是殘缺的，更可悲的是有些靈魂的千瘡百孔。因此，殘疾和苦難都沒成為他怨恨命運的理由。面對死亡，他在《我與地壇》中寫道：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！彼吹猛笍?，以至在2010年死亡真正降臨的時候，他也毫無恐懼，離去得既勇敢又有尊嚴。撒旦如遍地吼叫的獅子四處尋找可以吞噬的人，常人只見死亡之可怖猙獰，史鐵生卻看見死亡中的新生、悲憫、安寧。他的心態(tài)正如地壇里的草木蜂鳥，素樸靈動而極富生氣，也正是這種心態(tài)讓他看見了“荒涼衰敗”的地壇里的蓬勃之氣，看見卑微螞蟻的可愛、渺小露水的圣潔、丑陋蟬蛻的詩意，看見萬物性靈，看見大智大美。他在朱漆剝落、圍墻坍圮的地壇里看見了生命的真諦。

萬物都有千百張面孔，關(guān)鍵在于你選擇哪一張去觸摸。囿于眼界和心態(tài)，許多人往往只見晦暗、陰沉、膚淺的一面，卻對其他模樣視而不見。東坡眼中的星月赤壁卻是他人眼中吊古傷今的傷心地，聯(lián)合國教科文組織眼中的“科學(xué)與詩意完美的結(jié)合”可能是很多人眼中平凡至極的小村落，巴菲特眼中財富與機會涌動的機會恰是其他股民倉皇而逃之時。寫過《龍城三部曲》的作家笛安曾被問詢?yōu)楹芜x擇一個普通的工人家庭作為故事的落筆點，她回答：“可能大多數(shù)人提及普通、家庭、三代，都會想到柴米油鹽的瑣碎，但是我看見了其中復(fù)雜而柔軟的人性?！睂嶋H上，她上升至人性高度的眼界不僅觸動了讀者更成就了她自己。

人生路漫漫，有人俯仰之間皆是陽春煙景，有人卻愈走愈心力交瘁。何妨闊心胸、拓眼界？以浩然心胸擁抱大世界，以袤然視野觀人情百態(tài)，見平凡中的不凡、紛繁中的簡單、困窘時的機遇。故彼之雨雪，即吾之春風(fēng)。

（指導(dǎo)教師：何文魁/編輯：李躍）

評點：楊曉莉

文首一段排比，巧妙化用詩詞，既緊扣文題又盡顯作者詩詞底蘊。作者圍繞眼界、心態(tài)不同所見之景也不同展開一系列論述，舉錢鐘書、史鐵生的例子，間雜引語，文字優(yōu)美而有自己的思考深度。尤其對于生死一事的論述，更是將文章主旨升華到新的層次。文末將論述范圍拓展到生活、經(jīng)濟，又筆鋒回轉(zhuǎn)，借新生代作家笛安的例子再次強調(diào)眼界之別。

下期賽題

讀《論語》，不能不注意儒家對“文與質(zhì)”關(guān)系的論述。

《論語·雍也》中說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！卑凑諚畈壬姆g：“樸實多于文采，就未免粗野；文采多于樸實，又未免虛浮。文采和樸實，配合適當，這才是個君子?！保ㄟx自《作文與考試》高中版2016年30期《文與質(zhì)》）