習(xí)近平外交演講概念隱喻分析
——以習(xí)近平在烏茲別克斯坦最高會議立法院的演講為例

□ 蔣睿萍 張楚鑫

習(xí)近平外交演講概念隱喻分析
——以習(xí)近平在烏茲別克斯坦最高會議立法院的演講為例

□ 蔣睿萍 張楚鑫

在國際關(guān)系中，外交演講是非常重要的國際交流與傳播的語篇，它既是演講者本身個人語言風(fēng)格的展現(xiàn)，同時也是一國外交政策的對外實踐，通過演講語篇，呈現(xiàn)對外傳播的態(tài)度，是政治話語實踐的重要體現(xiàn)。在習(xí)近平總書記的外交演講中，較多地使用了隱喻，既滿足作為受眾的整個國家大眾的接受習(xí)慣，又形成了較高質(zhì)量的話語實踐形式。

演講；概念隱喻；外交演講；政治話語實踐；傳播

一、引言

在國際傳播中，國家領(lǐng)導(dǎo)人外交演講既代表了國家作為傳播主體的官方性，同時也代表了個人性、政治性，外交演講一般以口語形式呈現(xiàn)，以書面語形式進行傳播。在國際關(guān)系中，外交演講是非常重要的國際交流與傳播的語篇，它既是演講者本身個人語言風(fēng)格的展現(xiàn)，同時也是一國外交政策的對外實踐，通過演講語篇，呈現(xiàn)對外傳播的態(tài)度，是政治話語實踐的重要體現(xiàn)。在習(xí)近平總書記的外交演講中，較多地使用了隱喻，既滿足作為受眾的整個國家大眾的接受習(xí)慣，又形成了較高質(zhì)量的話語實踐形式。

萊考夫和約翰遜認(rèn)為，隱喻不僅是一種語言現(xiàn)象，更是一種認(rèn)知現(xiàn)象，我們賴以進行思考和行動的日常概念系統(tǒng)，基本都是隱喻性的。隱喻的實質(zhì)就是通過另一類事物來理解和經(jīng)歷某一類事物。也就是說，隱喻是人們認(rèn)知世界的重要思維方式，更是人們的一種認(rèn)知方式，是概念的隱喻。

二、概念隱喻

按照萊考夫和約翰遜提出的觀點，概念隱喻理論就是人類用某一領(lǐng)域的經(jīng)驗來說明或理解另一類經(jīng)驗的一種認(rèn)知活動，是一個概念域到另一個概念域的基本映射。概念建構(gòu)我們的感知、活動與人際溝通等管道，概念系統(tǒng)則充當(dāng)一個確認(rèn)我們?nèi)粘，F(xiàn)實的中心角色。隱喻不僅僅是一種語言表達的手段，更是用一種事物去表達另一種事物的思維方式，是本體和喻體之間映射關(guān)系的表達。

概念隱喻在國家領(lǐng)導(dǎo)人政治講話中發(fā)揮著舉足輕重的作用。筆者以“外交政治演講”“概念隱喻”為關(guān)鍵詞在中國知網(wǎng)等學(xué)術(shù)資源系統(tǒng)中進行搜索，研究概念隱喻在外交政治演講的成果很多，徐曉婷、張紅（2015）以習(xí)近平出訪哈薩克斯坦、韓國和蒙古國演講為例，研究概念隱喻的展現(xiàn)方式；蔣艷春、唐紅芳（2016）以奧巴馬2015年國情咨文演講為例，研究概念隱喻在政治語篇中的表現(xiàn)等。

隨著中國在國際傳播中發(fā)揮著越來越重要的作用，中國領(lǐng)導(dǎo)人的話語受到了越來越多的關(guān)注，但是研究話語文本的成果較少。本文選取習(xí)近平總書記在烏茲別克斯坦最高會議立法院的演講為研究文本，通過對演講文本中概念隱喻的類型和特征認(rèn)定，來分析在外交演講中，概念隱喻所發(fā)揮的認(rèn)知及傳播功能。

三、演講中概念隱喻的描述與分析

（一）概念隱喻的特征描述

從所選取的文本中，將概念隱喻的使用歸納為以下11類：

1.“戰(zhàn)爭”概念隱喻

（1）中方愿同包括烏茲別克斯坦在內(nèi)的各方一道把握歷史機遇，應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，推動“一帶一路”建設(shè)向更高水平、更廣空間邁進。

（2）今天上午，我同卡里莫夫總統(tǒng)決定，把中烏關(guān)系提升為全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。

2.“水流”概念隱喻

（1）中國愿同“一帶一路”沿線國家一道，順應(yīng)時代潮流，弘揚絲綢之路精神。

（2）中國和烏茲別克斯坦都是偉大的國家，中烏兩國人民友好交往源遠流長。

（3）2000多年來，絲綢之路記載了中烏兩國人民和睦相處的點點滴滴，成為中烏世代友好的歷史見證。

（4）悠久的交往歷史、深厚的文化積淀、共同的奮斗目標(biāo)，是我們發(fā)展兩國關(guān)系和深化互利合作的不竭動力源泉。

（5）中烏加強全面合作順應(yīng)歷史潮流，符合兩國和兩國人民根本利益。

3.“人體”概念隱喻

（1）烏茲別克斯坦所在的這片土地，具有深厚的文化底蘊，孕育出眾多影響世界的大師巨匠。

（2）25年來，在卡里莫夫總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)下，烏茲別克斯坦人民積極探索，不懈努力，走出了一條符合本國國情的發(fā)展道路，國家面貌發(fā)生了巨大變化。

（3）擁有古老文明的烏茲別克斯坦煥發(fā)出勃勃生機。

（4）3年來，“一帶一路”建設(shè)在探索中前進、在發(fā)展中完善、在合作中成長。

（5）在自愿、平等、互利原則基礎(chǔ)上，攜手構(gòu)建務(wù)實進取、包容互鑒、開放創(chuàng)新、共謀發(fā)展的“一帶一路”互利合作網(wǎng)絡(luò)，共同致力于重振全球經(jīng)濟。

4.“道路”概念隱喻

（1）布哈里的《圣訓(xùn)實錄》享譽千古?；ɡ用椎摹洞鷶?shù)學(xué)》堪稱人類智慧的一座豐碑。

（2）納沃伊的瑰麗詩篇開啟了烏茲別克民族文化的嶄新時代。

（3）中國愿同伙伴國家一道，大力推進六大國際經(jīng)濟合作走廊建設(shè)。

（4）悠久的交往歷史、深厚的文化積淀、共同的奮斗目標(biāo)

（5）2012年中烏建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，兩國關(guān)系發(fā)展進入快車道，政治互信、互利合作、戰(zhàn)略協(xié)調(diào)全面推進。

（6）這是兩國關(guān)系發(fā)展史上又一座里程碑。

（7）中方愿同烏方及其他成員國一道努力，以塔什干峰會為新起點，全面提高合作水平，使上海合作組織更好造福地區(qū)和各國人民。

5.“植物”概念隱喻

“一帶一路”建設(shè)已經(jīng)初步完成規(guī)劃和布局，正在向落地生根、深耕細作、持久發(fā)展的階段邁進。

6.“財富”概念隱喻

（1）這些歷史名人的珍貴遺產(chǎn)，至今仍然閃爍著真理的光輝。

（2）絲綢之路是歷史留給我們的偉大財富。

7.“建筑”概念隱喻

中國愿秉持共商、共建、共享原則，以“一帶一路”沿線各國發(fā)展規(guī)劃對接為基礎(chǔ)，以貿(mào)易和投資自由化便利化為紐帶，以互聯(lián)互通、產(chǎn)能合作、人文交流為支柱，以金融互利合作為重要保障，積極開展雙邊和區(qū)域合作，努力開創(chuàng)“一帶一路”新型合作模式。

8.“果實”概念隱喻

（1）我衷心祝愿烏茲別克斯坦國家建設(shè)事業(yè)取得更大成果！

（2）3年來，沿線各國聚焦政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，不斷深化合作，已經(jīng)在多個方面取得積極成果。

（3）建交以來，中烏雙方堅持相互尊重、相互支持，弘揚傳統(tǒng)友誼，深化互利合作，推動兩國關(guān)系不斷發(fā)展，取得豐碩成果。

9.“書籍”概念隱喻

我們要進一步開拓思路，深挖合作潛力，創(chuàng)新合作模式，豐富合作內(nèi)涵，攜手構(gòu)建多層級、寬領(lǐng)域、全方位的互利合作新格局，推動中烏友好合作寫下新的歷史篇章。

（二）概念隱喻的認(rèn)知分析

在以上習(xí)總書記的外交演講中，概念隱喻的使用十分廣泛，其中“水流”“道路”“人體”“戰(zhàn)爭”的概念隱喻尤其普遍。

1.“水流”的概念隱喻

在“水流”的概念體系（圖1）中，水流的源頭、急緩、形式、趨勢等概念經(jīng)常被引用在國家領(lǐng)導(dǎo)人的政治講話中，通過水流的某種特定特征，去表達另一種特定的政治議題。

圖1

在習(xí)總書記的講話中，經(jīng)常用到“潮流”“點滴”“源頭”等隱喻概念。用“潮流”來隱喻中國與沿線國家之間的關(guān)系趨勢，用“源遠流長”來隱喻中烏兩國人民的友好關(guān)系有很久的歷史，用“點點滴滴”的水流關(guān)系來映射中烏兩國人民的關(guān)系。

2.“道路”的概念隱喻

在習(xí)總書記的演講中，用“里程碑”“快車道”“豐碑”等“道路”途中會出現(xiàn)的隱喻概念來映射兩國之間發(fā)展的關(guān)系。在“道路”途中，會有“起點”和“終點”，會有“障礙物”，也會有“里程碑”和“豐碑”，更會有“快車道”和“慢車道”等。用“快車道”這個概念來映射中烏兩國之間關(guān)系的快速發(fā)展，用“新起點”來映射中烏兩國關(guān)系發(fā)展中，塔什干峰會帶來的新契機。

3.“人體”的概念隱喻

由于人的認(rèn)知過程是用一個熟悉領(lǐng)域?qū)α硪桓拍畹睦斫?，那么人的?jīng)歷與生理構(gòu)造自然會被用于認(rèn)識和理解世界。

在概念隱喻中，常見的“人體”概念特征一般涉及人體的面貌、服裝等，如圖2：

圖2

在日常生活中，衣著于人體而言，其重要性不言而喻，衣服可以為人帶來舒適等感受；在“身”的概念范圍內(nèi)，經(jīng)常以“瘦身”“出身”等語詞出現(xiàn)；“肢體”概念范圍內(nèi)，目、口、手、頭、腿、足等部位最為多見；“知覺”概念范圍內(nèi)，“疼痛”“愉悅”等情感最為多見；而“生育”概念，一般以“孕育生命”“流產(chǎn)”等語詞形容最多。

在習(xí)總書記的演講中，用人體相關(guān)的特征、面貌等來映射相關(guān)概念領(lǐng)域，經(jīng)常用“孕育”“面貌”“成長”“煥發(fā)”“攜手”等概念。內(nèi)含的意義就是“烏茲別克斯坦是人”，會像人一樣“孕育”出新的生命，會在“一帶一路”的合作發(fā)展中“成長”，會煥發(fā)出新的“面貌”等。用人體概念來當(dāng)作源域，會更易于讓受眾接受，更易于調(diào)動受眾自身的情感體驗和認(rèn)知，達到演講的最佳效果。

4.“戰(zhàn)爭”的概念隱喻

在國家領(lǐng)導(dǎo)人的演講話語中，經(jīng)常會用到以“戰(zhàn)爭”為核心的，輻射范圍廣泛的隱喻系統(tǒng)，如戰(zhàn)爭需要“戰(zhàn)略”，需要作戰(zhàn)形式，有作戰(zhàn)結(jié)果等?！皯?zhàn)略”一詞指的是用來指導(dǎo)戰(zhàn)爭全局的計劃和策略，在習(xí)總書記的演講中，把中烏關(guān)系隱喻為戰(zhàn)爭中有相同目標(biāo)的伙伴關(guān)系。

四、演講中隱喻的認(rèn)知分析與傳播功能

概念隱喻的使用，是國家領(lǐng)導(dǎo)人自身知識和文化水平的展現(xiàn)，更是中國悠久的民族歷史文化傳統(tǒng)的傳承。在本文的話語體系中，與“人體”相關(guān)的“面貌”“成長”“孕育”等概念的使用，將領(lǐng)導(dǎo)人講話中的一些抽象概念通俗化、具體化。范東生曾論述到，“人類傳播就是人們在一定的社會關(guān)系和環(huán)境中交換信息的過程”，傳播信息的過程是傳播者與受傳者之間憑借媒介進行意義交流的過程。話語者通過語言，表達既定的思維意識與觀念。將兩國的政治與外交關(guān)系具體化為“道路”或者與道路相關(guān)的概念，通俗易懂，更容易被受眾接受。對于演講者而言，精湛的演講技藝固然重要，但是在通俗的話語實踐中也要融入自己對演講內(nèi)容的獨特見解。一般來講，政治或外交關(guān)系對于普通社會公眾而言，屬于比較抽象、比較生澀的概念，但是“道路”卻是每個人日常生活中都會接觸和使用的熟悉物?！暗缆贰庇小捌瘘c”，也有“終點”；有“目標(biāo)”，也有“障礙”；道路中有“標(biāo)志物”，也有“里程碑”。在兩國關(guān)系中，兩個國家之間的合作、外交等關(guān)系往來，具體化為道路，給受眾參與其中、感同身受的親切感。

概念隱喻在政治演講語篇中的應(yīng)用，一方面能表達政治立場和觀點；另一方面，形象生動、具體貼切，能夠激發(fā)社會公眾的情感，增強社會共同體的共同認(rèn)知；同時，更能夠表達政治觀點，彰顯政治訴求。

1.[美]萊考夫,[英]約翰遜著.周世箴譯.我們賴以生存的隱喻[M].臺北:臺灣聯(lián)經(jīng)出版公司,2006.

（作者單位：西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院）