中國民間傳統(tǒng)工藝景泰藍技術(shù)在現(xiàn)代裝飾畫中的應(yīng)用

宋柘寧+趙媛媛

摘要：隨著國民經(jīng)濟和國民素質(zhì)的提高，人們的藝術(shù)意識和藝術(shù)追求也在不斷地提高，目前，藝術(shù)已經(jīng)不是少部分人的專利，而是逐漸變得平民化、大眾化。景泰藍技術(shù)作為傳統(tǒng)工藝中獨具魅力的一種藝術(shù)形式，也正在以大眾化的形式走進人們的生活。近幾年，在現(xiàn)代裝飾畫制作中也積極引進了景泰藍工藝，如今我們可以看見景泰藍工藝在建筑裝飾和藝術(shù)畫作中大放異彩。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝景泰藍技術(shù)現(xiàn)代裝飾畫應(yīng)用

引言

隨著社會的更替和發(fā)展，國家對于民間傳統(tǒng)工藝和藝術(shù)也越來越重視，隨之出臺了相關(guān)民間藝術(shù)保護政策。景泰藍工藝作為民間傳統(tǒng)工藝中獨具魅力的一種藝術(shù)形式，必定也受到了保護和推崇，但是傳統(tǒng)工藝的發(fā)展不能僅限于國家的保護，還要根據(jù)時代需求進行調(diào)整和傳承，這樣才能夠世世代代地保留傳統(tǒng)工藝的精華。近幾年，景泰藍工藝在現(xiàn)代藝術(shù)中取得了較為長遠的發(fā)展，逐漸地從傳統(tǒng)向現(xiàn)代化進行轉(zhuǎn)換，同時也被挖掘出無窮的商業(yè)價值，通過現(xiàn)代裝飾畫的形式來推崇景泰藍工藝在現(xiàn)代裝飾業(yè)的地位。景泰藍工藝在現(xiàn)代裝飾畫的應(yīng)用才剛剛起步，也就是說景泰藍裝飾畫的市場還是一片空白，還有極大的發(fā)展空間。

一、景泰藍起源及色彩特點

景泰藍因為在創(chuàng)造之初只有藍色，所以被稱作景泰藍，其是我國一項傳統(tǒng)的民間工藝，由于歷史文獻的缺失，目前還無法確切地定論景泰藍的起源。有的專家認為景泰藍起源于我國的春秋戰(zhàn)國時期，因為越王勾踐的劍柄上就已經(jīng)有釉料的痕跡，而有的專家認為是元朝時期忽必烈從阿拉伯帶來了景泰藍工藝，經(jīng)過本土工藝的改良后變成了今天的工藝技法。不管景泰藍起源于何時，但是其在明朝時期已經(jīng)發(fā)展地相當(dāng)成熟，可能是由于明清時期我國的冶煉技術(shù)和玻璃制作技術(shù)發(fā)展地初具雛形，從而為景泰藍技術(shù)提供了有力的技術(shù)條件。景泰藍最初只有一種顏色，那就是藍色，如今已經(jīng)改良成六十多種顏色，但是還是沿用景泰藍的名稱，因為景泰藍不僅代表著一種顏色，還代表一種傳統(tǒng)工藝。景泰藍的色彩風(fēng)格以“宣德”和“景泰”時期為代表，“宣德”時期景泰藍大多數(shù)應(yīng)用在宮廷和寺廟的祭器上，釉料多為天藍、寶藍、深紅、淺綠或者白色等色彩?！熬疤睍r期由于掐絲琺瑯工藝得到了很高的提升，因此創(chuàng)造了大量新的釉料，單單就藍釉就增加了淡藍、鉻藍以及普藍等色彩，再加上其他顏色如金色、墨綠、桃紅以及黃色等顏色就多達二十多種。

二、景泰藍在現(xiàn)代裝飾畫的應(yīng)用

（一）景泰藍在現(xiàn)代裝飾畫工藝上的應(yīng)用

景泰藍的裝飾畫還有一個專屬學(xué)名，叫金屬胎平面掐絲琺瑯畫，是將景泰藍工藝與藝術(shù)畫結(jié)合衍生出一種新的藝術(shù)形式。

1.景泰藍在現(xiàn)代裝飾畫掐絲工藝上的應(yīng)用

在制作掐死裝飾畫時，首先要臨摹好模板的底稿，因為掐死底稿與白描有很大區(qū)別，其畫作上的每根線條都需要聯(lián)系起來，因此需要對畫作的結(jié)構(gòu)進行深入的研究，這也從側(cè)面說明了制作掐絲裝飾畫需要豐富的想象力和表現(xiàn)力。

平面掐絲琺瑯畫是在傳統(tǒng)景泰藍工藝的基礎(chǔ)上開創(chuàng)而來的新品類。它突破了景泰藍只能附著于銅胎的限制，將景泰藍技藝拓展到了平面作品上，并展現(xiàn)出令人驚喜的立體裝飾藝術(shù)效果。

2.景泰藍在現(xiàn)代裝飾畫色彩上的應(yīng)用

景泰藍裝飾畫獨具絢麗、端莊的魅力，也是表現(xiàn)效果最為豐富的裝飾畫，景泰藍工藝在現(xiàn)代裝飾畫中的應(yīng)用給裝飾畫創(chuàng)造了一種新的優(yōu)勢，景泰藍裝飾畫的色彩絢麗，并且永不褪色還具有金屬光澤，與其他形式的裝飾畫有很大的不同。這點優(yōu)勢還是從傳統(tǒng)的景泰藍工藝傳承下來的，從釉料來看，景泰藍釉色從明代帶20世紀(jì)中期都是采用天然礦物原料煉制，在20世紀(jì)70年代，釉料已經(jīng)從最初的20多種增加到70多種，按質(zhì)地可以分為三類，分別為透明料、不透明料以及半透明料。景泰藍工藝經(jīng)過現(xiàn)代技術(shù)的加工，在裝飾畫中的應(yīng)用已經(jīng)達到爐火純青的地步，其廣泛借鑒油畫、國畫以及簡筆畫的創(chuàng)新和意境，創(chuàng)作了單稿景泰藍裝飾畫和多稿景泰藍裝飾畫，并且還將裝飾畫運用到建筑的裝飾壁畫中[1]。

3.景泰藍現(xiàn)代裝飾畫的制作過程

景泰藍裝飾畫與景泰藍工藝畫有著很大的相同點，但是又有所區(qū)別，景泰藍工藝畫包含著景泰藍裝飾畫、彩沙畫和金絲畫等，因此景泰藍裝飾畫制作過程中也借鑒了嵌絲和點藍技術(shù)。制作過程如下：首先，在媒介平臺上用金屬鑲嵌出繪制的圖案形狀，再用景泰藍釉料對圖案進行著色，著色完畢后要進行拋光、亞光、磨砂處理，從而促使畫面呈現(xiàn)透亮和亮麗的質(zhì)感。

（二）景泰藍工藝在現(xiàn)代裝飾畫中的應(yīng)用實例

2005年，在北京昆泰嘉華五星級酒店前面的廣場工程中，景泰藍工藝作為環(huán)境藝術(shù)工程的主體被世界所熟知，廣場中央有個猶如鑰匙組合的平臺，長達28米，寬達8.2米，其平面上方和側(cè)面用鍛銅作為裝飾畫，整個工程好像是鑲嵌著巨大的寶石，顯得氣勢磅礴，貴不可言。2002年，新加坡佛牙寺的轉(zhuǎn)經(jīng)綸藏也采用了景泰藍裝飾畫，轉(zhuǎn)經(jīng)綸藏是一個可以自由旋轉(zhuǎn)的佛經(jīng)書架，采用圓柱不銹鋼結(jié)構(gòu)，并且經(jīng)筒的表面積極大，因此，轉(zhuǎn)經(jīng)綸藏的裝飾壁畫是由30片小的的景泰藍裝飾畫拼接而成的。其中10片較大的景泰藍裝飾畫在制作中要經(jīng)過10多次的淬火，才能夠確保它們的尺寸和形狀能夠與其他機械結(jié)構(gòu)無縫銜接。景泰藍工藝不斷地被應(yīng)用在現(xiàn)代裝飾畫中，并且已經(jīng)推廣到中南海、人們大會堂以及首都機場等國家重要場所，逐漸打造景泰藍工藝在現(xiàn)代裝飾畫的各種可行性[2]。

（三）景泰藍工藝在現(xiàn)代裝飾畫中的發(fā)展

1.景泰藍裝飾畫融合多方面藝術(shù)形式

裝飾畫也是一種藝術(shù)形式，景泰藍工藝能夠在現(xiàn)代裝飾畫中大展風(fēng)采，正是因為其的藝術(shù)魅力滿足現(xiàn)代裝飾畫的藝術(shù)需求。景泰藍裝飾畫借鑒了各方面的特色，將抽象與寫實、油畫與國畫以及山水與人物的意境和韻味都收納到制作中。另外，景泰藍裝飾畫還可以借鑒山水畫、水墨畫、油畫以及動漫卡通畫中的選材和技法，將現(xiàn)代化的氣息和元素融合到景泰藍裝飾畫中，從而促使景泰藍裝飾畫能夠適應(yīng)人們多元化的審美，才能確保景泰藍裝飾畫的市場越來越廣闊。

2.景泰藍裝飾畫還需加強推廣

景泰藍裝飾畫的制作工藝并不復(fù)雜并且成本低廉，只要制作人員稍微掌握相關(guān)技術(shù)和知識就可以進行制作。但是，俗話說“初學(xué)三年，走遍天下；再學(xué)三年，寸步難行”，也就是前三年學(xué)習(xí)內(nèi)容只是皮毛，可以憑借工藝技能應(yīng)付生活需求，但是后三年經(jīng)過深層次的創(chuàng)作和物化，達到思想和精神上的領(lǐng)悟和共通。在景泰藍工藝方面也是如此，成為大師要經(jīng)過多年的潛心投入，但是我國景泰藍工藝真是需要相關(guān)人才將景泰藍工藝推向國際，推向世界。

3.景泰藍裝飾畫的發(fā)展空間廣闊

景泰藍裝飾畫不僅是一種裝飾畫，還是一種藝術(shù)作品，其具備藝術(shù)價值、商業(yè)價值和收藏價值，其可以是生活中所處可見的用品，也可以是放在展覽廳的藝術(shù)品，這也反映了世俗與藝術(shù)。正是景泰藍裝飾畫所體現(xiàn)的人文精神和精神品質(zhì)符合當(dāng)代人們的心理需求，同時還具備賞玩的使用功能，其還具備很廣闊的發(fā)展空間[3]。目前，景泰藍裝飾畫不僅是供人賞玩的藝術(shù)作品，還是應(yīng)用在建筑裝飾、家居裝飾以及家具裝飾的裝飾材料，其發(fā)展空間十分廣闊以及無可限量。

三、結(jié)束語

中國民間傳統(tǒng)工藝景泰藍技術(shù)雖然起源較晚，發(fā)展得不夠成熟，但是經(jīng)過結(jié)合現(xiàn)代工藝和技術(shù)，目前已經(jīng)廣泛被應(yīng)用到裝飾品中，例如藝術(shù)畫、首飾以及建筑。景泰藍裝飾畫是在景泰藍工藝的基礎(chǔ)之上進行創(chuàng)作的，只要是景泰藍工藝研發(fā)的新技術(shù)和新材料都可以被景泰藍裝飾畫所應(yīng)用，并且裝飾畫領(lǐng)域的改革和創(chuàng)新也可以被景泰藍裝飾畫所借鑒，因此，相信景泰藍工藝在現(xiàn)代裝飾畫的應(yīng)用和發(fā)展會進入下一個里程碑。

參考文獻

[1]汪健嚴.逸融.景泰藍工藝畫與裝飾畫[J].遼寧科學(xué)技術(shù)出版社.2011（17）：133-134.

[2]宋建華.景泰藍與現(xiàn)代設(shè)計[J].山東美術(shù)出版社.2011（07）： 45-46.

[3]高陽.中國傳統(tǒng)裝飾與現(xiàn)代設(shè)計[J].福建美術(shù)出版社.2010（21）：88-90.

作者簡介

宋柘寧（1995.09-）女，漢族，湖北襄陽人，湖北大學(xué)知行學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計系學(xué)生，研究方向：美術(shù)教育。

通訊作者：趙媛媛（1983.02-）女，漢族，湖北武漢人，湖北大學(xué)知行學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計系學(xué)生，研究方向：美術(shù)教育。