談評書古今，論相聲傳承

張巍

中國北方曲藝學(xué)校原長篇書專業(yè)主任、退休教師，相聲、評書演員王文玉先生于2023年2月15日在天津辭世，享年87歲。

王文玉自幼喜愛曲藝、戲曲，兒時流連書場茶社的經(jīng)歷，讓他走上了一條兼顧相聲與評書兩種曲藝形式的從業(yè)之路。1957年，王文玉正式拜師相聲演員張振圻，學(xué)說相聲，后又拜張立川為師，學(xué)說評書。1960年，加入天津南開曲藝團，1962年正式登臺開始表演評書。20世紀70年代末期，又調(diào)入天津市實驗曲藝團，與相聲名家劉文亨搭檔，表演相聲。他們共同創(chuàng)作、演出了相聲《追韓信》《啼笑姻緣》《老大難》《請劇團》《學(xué)越劇》《打金枝》《勸架》等膾炙人口的精品之作。1986年，王文玉調(diào)入中國北方曲藝學(xué)校，任校內(nèi)長篇評書專業(yè)主任，從事教學(xué)工作多年，培養(yǎng)了許多評書學(xué)員。20世紀90年代后期，又先后為田立禾、魏文華“量活”。王文玉傳統(tǒng)底蘊豐厚，加之有較好的文學(xué)功底，曾為中央電視臺和天津電視臺錄制了一些傳統(tǒng)相聲的音像資料，為相聲的傳承發(fā)展作出了貢獻。

相聲評書有不同

王文玉在相聲和評書均有較高的藝術(shù)造詣，他始終認為在藝術(shù)方面所取得的成績離不開老一輩曲藝人對他的幫助提攜，并感恩于他們對自己的言傳身教。作為一個相聲和評書演員，他深知相聲和評書的“同”與“不同”。說相聲十歲八歲就可以上臺，比如少年時期的魏文亮在東北說相聲已有名氣，并取藝名“小怪物”；評書則不同，說評書的演員更多是成年人，因此，評書演員多是半路出家，其中既說相聲又說評書的有張壽臣、趙佩茹、劉文貞、李鳴岐、張振圻、王文玉等。評書跟其他曲種不一樣，它需要演員了解社會各方面的知識，十二三歲能說段相聲，卻不一定能說評書。評書演員二十出頭說評書，觀眾就會不服氣而議論，評書行話叫“不押點”。這就要求評書演員必須知識豐富，不然說得干癟，厚度不夠。王文玉認為在曲藝界只有袁闊成先生是個例外，袁先生出身評書世家，自幼隨他的伯父袁傑亭、袁傑英和父親袁傑武（“袁氏三傑”）學(xué)藝，在天津、唐山、北京、營口等地演出，14歲便能登臺演出，18歲即以短打書《十二金錢鏢》《施公案》享名。

當(dāng)前的曲藝舞臺，既能說相聲又能說評書的演員少之又少，王文玉之所以能在過去的50年間游刃于兩個曲種之間，在于他對歷史人物和歷史故事的掌故以及多年在曲藝圈的摸爬滾打，聽戲、說書、實踐、總結(jié)等。他看過馬連良、張君秋的《雙官誥》，聽過劉桂田、劉廣文的相聲，更是在書場經(jīng)歷過蔣軫庭、馬軫華、劉健英等前輩的評書。他總結(jié)蔣軫庭的評書結(jié)構(gòu)嚴謹、懸念迭生，包袱脆尤其抓人；馬軫華的評書講述故事細致，描摹人物生動；他的師父張立川制造氣氛好，渲染氣氛足，包袱跟得緊。因此，王文玉的評書也吸收大家之所長，傳統(tǒng)底蘊豐富，表演沉穩(wěn)大方，機智詼諧。早年與馮玉春、孟祥光在天津南市等地表演對口評書，新創(chuàng)《回民支隊》等新作品，比較活躍，深受觀眾喜愛。

登臺創(chuàng)作皆成功

游走于相聲和評書之間使王文玉的從藝經(jīng)歷顯得更加豐富多彩。尤其是20世紀70年代后期，王文玉與劉文亨搭檔合作了10年之久，使他的新創(chuàng)作品題材更加豐富。同時，舞臺表演更是達到爐火純青的地步。他們創(chuàng)作的第一個段子是《追韓信》，在劉文亨寫作初稿的基礎(chǔ)上，他們又重新創(chuàng)作整理并演出，在延安劇院的演出，令在場觀眾到了深夜依然駐足觀看，反響極為熱烈。之后，他們又創(chuàng)作了《啼笑因緣》《老大難》《請劇團》，并取得了成功?！短湫σ蚓墶吩凇肚嚒冯s志發(fā)表；《老大難》獲得了魯迅文藝獎，并參加全國相聲比賽獲得表演二等獎、創(chuàng)作三等獎。期間，王文玉為天津電臺錄制了《春滿車廂》。

王文玉無論寫相聲還是寫評書，在創(chuàng)作思路上很少會涉及政治，在特殊時期，他創(chuàng)作過三人相聲《一根麻繩》，描寫糧店節(jié)約面袋捆繩的故事。當(dāng)時這個段子影響很大，后面他還在天津全市做過創(chuàng)作經(jīng)驗介紹。之后，他寫過一些小歌劇，如《紅色送煤工》等。雖然當(dāng)時創(chuàng)作受到限制，卻依然阻擋不了他的創(chuàng)作熱情，王文玉還創(chuàng)作過相聲《儒法斗爭》（魏文華表演）、相聲《棒打豪門》（孟祥光表演）。20世紀70年代，他與孟祥光歷時2年到各地拜訪抗日干部、老鹽工，協(xié)助邵增濤創(chuàng)作了長篇評書《鹽海怒濤》。

錄制節(jié)目為傳承

在王玉文的藝術(shù)生涯中，他曾為中央電視臺和天津電視臺錄制了多篇傳統(tǒng)段子和新創(chuàng)節(jié)目，為曲藝留下了寶貴音像資料，更為曲藝的傳承發(fā)展作出了積極貢獻。20世紀60年代，為培育新人、鍛煉隊伍，天津曲協(xié)請王文玉將《人民日報》發(fā)表的一篇特寫《錘與獅》改編為評書，描寫非洲黑人抗擊西方殖民主義統(tǒng)治的故事。王文玉非常出色地完成了組織交給他的任務(wù)，對于當(dāng)時年僅20多歲的青年人來說，改編難度很大，錄制成功在于他的創(chuàng)作激情和評書語言。中央臺和天津臺幾乎同時錄制了這個節(jié)目，自此王文玉幾十年間一直為媒體錄制各類節(jié)目共計上百段。20世紀60年代，他為天津電臺錄制了反映三條石資本家欺壓剝削工人題材的《三條石》，與李慶良錄制了揭露資本家的《文明地獄》等新創(chuàng)曲目。這一時期，王文玉的從藝以說新書為主，大多是新創(chuàng)的以反映階級斗爭為題材的節(jié)目。

評書既需要演員有很強的文學(xué)功底，同時還需要演員具備極強的編纂能力和提綱挈領(lǐng)的本領(lǐng)。20世紀80年代后期，王文玉進入中國北方曲校授課評書，教學(xué)間隙，他為天津電臺錄制了一百四十回的長篇評書《封神演義》，之后錄制了《岳云》《童俠彪子頭》以及兒童作品《德子外傳》。后期，與田立禾共同錄制了傳統(tǒng)段子《托妻獻子》《竇公訓(xùn)女》《俏皮話》《弦子書》等，與魏文華合作錄制了《打燈謎》《洋藥方》《學(xué)大鼓》等。

值得一提的是，在王文玉的全部錄制節(jié)目中，他最滿意花心思最多的是為天津文藝臺錄制的京韻大鼓書《金陵十二釵》的作品，王文玉從新的角度細說12位女性的命運并賦予每個人物不同的評介。全書共有14段，每段共15分鐘，前面有鋪敘，后面有總結(jié)。每一段都是他下功夫參考研究《紅樓夢》原著又重新組織的解說詞。同時，他還邀請了4位京韻大鼓名家趙學(xué)義、劉春愛、張秋萍、陸倚琴為該書錦上添花。

功夫不負有心人，《金陵十二釵》獲得了魯迅文藝獎。王文玉在談這個作品的創(chuàng)作時提到，說評書不應(yīng)照本宣科，需要演員根據(jù)實際有所發(fā)揮，并增加一定的風(fēng)俗民情、服裝、想象、典故等各方面的知識，使評書內(nèi)涵豐富、不單調(diào)。只講故事，太枯燥，不容易引人入勝，要通過知識的注入使評書生動、活潑、風(fēng)趣。對于《紅樓夢》來說，作為演員很少有發(fā)揮的余地，書中的建筑、飲食、花鳥魚蟲，甚至風(fēng)箏都刻畫得淋漓盡致。因此，對于作品的成功，王文玉很是欣慰，在創(chuàng)作過程中，他反復(fù)對照史料確保段子的解說詞與原著在具體細節(jié)上保持一致。此外，《金陵十二釵》融合了京韻大鼓，將京韻藝術(shù)融入其中，使作品更加生動形象。

王文玉的捧哏風(fēng)格獨具個人特點：說話字正腔圓，表演沉穩(wěn)大方，機智詼諧。他從事相聲和評書行業(yè)以來培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀曲藝人才，助力了天津曲藝事業(yè)的傳承發(fā)展。謹以此文紀念這位令人扼腕嘆息且才藝雙絕的前輩。

（作者：天津市藝術(shù)研究所副研究員）（責(zé)任編輯/陳琪穎）