大學生生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀與培育對策研究

方必基+劉彩霞+龔明姣

[提 要]為了解當代大學生生態(tài)文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀，運用大學生生態(tài)文明素養(yǎng)問卷對878名大學生進行問卷調查。結果表明：總體上，大學生的生態(tài)文明意識素養(yǎng)和生態(tài)文明情感素養(yǎng)發(fā)展較好，但大學生的生態(tài)文明知識素養(yǎng)和生態(tài)文明行為素養(yǎng)則有待提升；大學生的生態(tài)文明素養(yǎng)在性別、不同學業(yè)成績和年級等變量上差異顯著（P>.05）；但在家庭住址，專業(yè)等變量上無顯著差異（P<.05）。為進一步提升大學生的生態(tài)文明素養(yǎng)水平，可以從三個方面進行合理引導：一是家庭教育中應滲透生態(tài)文明的相關內容；二是學校教育中須因勢利導，有針對性地進行生態(tài)文明教育；三是自我教育中，大學生應樹立主人翁意識，努力促進環(huán)境保護和生態(tài)文明建設。

[關鍵詞]大學生；生態(tài)文明素養(yǎng)；現(xiàn)狀；培育對策

[作者簡介]方必基（1978—），男，博士，贛南醫(yī)學院心理學系副教授，研究方向為心理健康與心理健康教育；劉彩霞（1979—），女，碩士，贛南醫(yī)學院圖書館館員，研究方向為圖書情報學與讀者心理；龔明姣（1994—），女，贛南醫(yī)學院應用心理學本科在讀，研究方向為心理健康與心理健康教育。（江西贛州 341000）

[基金項目]2015年江西省高校人文社會科學研究項目“當代大學生生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀的調查與培養(yǎng)對策研究”（MKS1508）；2015年贛南醫(yī)學院黨建課題“大學生黨員生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀的調查與對策研究”（GYDJKT.YB-201506）；2016年贛州市社會科學研究項目“醫(yī)學生生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀與培育對策研究”（16516）

生態(tài)文明是指人類遵循自然、人、社會三者和諧發(fā)展、良性循環(huán)、持續(xù)繁榮基本規(guī)律而取得的精神與物質成果的總和。[1]它強調人與自然環(huán)境的相互依存、共處共融。當前，嚴峻的生態(tài)環(huán)境問題已經成為影響人們身心健康，制約經濟社會發(fā)展的重要因素。為此，“十三五規(guī)劃綱要”再次提及并重點論述了生態(tài)文明建設的重要性，把生態(tài)文明建設提升到了一個新的戰(zhàn)略高度。加強生態(tài)文明建設首先就必須從民眾的生態(tài)文明素養(yǎng)入手。了解民眾生態(tài)文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀及其影響因素有助于針對性地開展生態(tài)文明建設的相關工作。

生態(tài)文明素養(yǎng)指人在社會生活和學習活動的實踐過程中逐漸積累并形成的有關生態(tài)文明的相關素質，具體表現(xiàn)為個體對生態(tài)文明知識、生態(tài)文明意識、生態(tài)文明情感和生態(tài)文明行為等方面的綜合素養(yǎng)。[2]生態(tài)文明素養(yǎng)是生態(tài)文明建設的關鍵所在。大學生作為生態(tài)文明建設的主要參與者和受益者，其生態(tài)文明素養(yǎng)水平將直接影響我國生態(tài)文明的建設質量，直接關系到社會主義生態(tài)文明的建設進程。然而，當前學術界對大學生生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀及提升途徑的相關研究卻很缺乏。我們不禁要問，當代大學生的生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀究竟怎樣？如何結合現(xiàn)狀進行大學生生態(tài)文明素養(yǎng)的培育以促進其身心健康發(fā)展？因此，有必要通過問卷調查來了解當代大學生生態(tài)文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀，分析存在的問題，從而提出相應的培育對策。

一、對象與方法

（一）大學生生態(tài)文明素養(yǎng)問卷

該問卷由我國學者方必基等人于2016年編制而成。問卷由26道5級自我評分題組成，分為生態(tài)文明知識素養(yǎng)、生態(tài)文明意識素養(yǎng)、生態(tài)文明情感素養(yǎng)和生態(tài)文明行為素養(yǎng)等四個維度。研究顯示，該問卷具有良好的信效度，可作為評估大學生生態(tài)文明素養(yǎng)水平的工具。信度方面，總問卷的內部一致性信度為0.921，重測信度為0.935，分半信度為0.891；各分維度的內部一致性信度為0.780～0.900，重測信度為0.753～0.914，分半信度為0.762～0.851。效度方面，問卷通過文獻分析、開放式訪談和專家評估等方法確保問卷具有較高的內容效度，通過探索性因素分析和驗證性因素分析等方法確保問卷具有較高的結構效度。[3]

（二）研究對象

采用班級整群抽樣的方法從五所高校選取950名大學生，在班級導師的協(xié)助下進行大學生生態(tài)文明素養(yǎng)問卷的填寫。結果共收回878份有效問卷，問卷的有效回收率為92.42%。其中，男生375人，女生503人；醫(yī)學專業(yè)638人，非醫(yī)學專業(yè)240人；家庭住址為城鎮(zhèn)的有308人，家庭住址為農村的有570人；學業(yè)成績較差者147人，中等者590人，較好者141人；大一296人，大二314人，大三203人，大四65人。

（三）統(tǒng)計分析工具

運用SPSS20.0統(tǒng)計分析軟件進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析。

二、結果

（一）大學生生態(tài)文明素養(yǎng)的總體特征

數(shù)據(jù)表明，被試在大學生生態(tài)文明素養(yǎng)問卷上的平均得分為106.94±12.60，顯著高于78分的問卷理論均值，說明當前大學生的生態(tài)文明素養(yǎng)水平總體較高。從不同維度來看，被試在生態(tài)文明意識素養(yǎng)、生態(tài)文明知識素養(yǎng)、生態(tài)文明情感素養(yǎng)和生態(tài)文明行為素養(yǎng)等四個維度上的平均得分分別為45.00±5.63、29.89±4.91、17.27±2.57和14.78±2.73，均顯著高于30、24、12和12分的各維度理論均值。這表明，總體而言，大學生的生態(tài)文明意識素養(yǎng)和生態(tài)文明情感素養(yǎng)發(fā)展較好，但大學生的生態(tài)文明知識素養(yǎng)和生態(tài)文明行為素養(yǎng)則有待提升。

（二）大學生生態(tài)文明素養(yǎng)的差異分析

1.不同性別大學生生態(tài)文明素養(yǎng)的差異比較

對878名有效被試在大學生生態(tài)文明素養(yǎng)問卷各維度及總問卷上的得分進行性別差異的獨立樣本T檢驗，結果詳見表1。

分析表明，男、女大學生在生態(tài)文明行為素養(yǎng)方面不存在顯著差異（P>.05），但在生態(tài)文明意識素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、情感素養(yǎng)和生態(tài)文明素養(yǎng)總分上均存在顯著差異（P<.05）。其中，在生態(tài)文明知識素養(yǎng)上，男生得分顯著高于女生，而在生態(tài)文明意識素養(yǎng)、生態(tài)文明情感素養(yǎng)和生態(tài)文明素養(yǎng)總分上則是女生得分顯著高于男生。

2.不同家庭住址大學生生態(tài)文明素養(yǎng)的差異比較

對878名有效被試在大學生生態(tài)文明素養(yǎng)問卷各維度及總問卷上的得分進行家庭住址差異的獨立樣本T檢驗，結果詳見表2。

分析表明，不同家庭住址大學生在大學生生態(tài)文明素養(yǎng)問卷各維度及總問卷上的得分均不存在顯著差異（P>.05）。

3.不同專業(yè)大學生生態(tài)文明素養(yǎng)的差異分析

將878名有效被試的專業(yè)劃分為醫(yī)學和非醫(yī)學兩大類。對被試在大學生生態(tài)文明素養(yǎng)問卷各維度及總問卷上的得分進行醫(yī)學與非醫(yī)學專業(yè)差異的獨立樣本T檢驗，結果詳見表3。

分析表明，醫(yī)學與非醫(yī)學大學生在生態(tài)文明意識素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、行為素養(yǎng)和生態(tài)文明素養(yǎng)總分上均不存在顯著差異（P>.05），但在生態(tài)文明情感素養(yǎng)上則存在顯著差異（P<.05），表現(xiàn)為非醫(yī)學生的得分顯著高于醫(yī)學生。

4.不同學業(yè)成績大學生生態(tài)文明素養(yǎng)的差異分析

在研究資料的收集過程中，要求被試根據(jù)上學期期末綜合成績在班級的排名情況對自己的學業(yè)成績進行自我評估，評估分為較差、中等和較好三個等級。對878名有效被試在大學生生態(tài)文明素養(yǎng)問卷各維度及總問卷上的得分進行不同學業(yè)成績差異的單因素方差分析，結果詳見表4。

分析顯示，不同學業(yè)成績大學生在生態(tài)文明知識素養(yǎng)和生態(tài)文明素養(yǎng)總問卷上的得分均存在顯著差異（P<.05），但在生態(tài)文明意識素養(yǎng)、生態(tài)文明情感素養(yǎng)和生態(tài)文明行為素養(yǎng)上的得分則無顯著差異（P>.05）。進一步的分析顯示，在生態(tài)文明知識素養(yǎng)維度和生態(tài)文明素養(yǎng)總問卷上，學業(yè)成績較好和中等學生的得分顯著高于學業(yè)成績較差學生的得分（P<.05），學業(yè)成績較好與中等學生的得分則無顯著差異（P>.05）。

5.不同年級大學生生態(tài)文明素養(yǎng)的差異分析

對878名有效被試在大學生生態(tài)文明素養(yǎng)問卷各維度及總問卷上的得分進行不同年級差異的單因素方差分析，結果詳見表5。

分析顯示，不同年級大學生在生態(tài)文明意識素養(yǎng)和生態(tài)文明素養(yǎng)總問卷上的得分均存在顯著差異（P<.05），但在生態(tài)文明知識素養(yǎng)、生態(tài)文明情感素養(yǎng)和生態(tài)文明行為素養(yǎng)上的得分則無顯著差異（P>.05）。進一步的分析顯示，在生態(tài)文明意識素養(yǎng)維度，大一、大二學生的得分顯著高于大三、大四學生的得分（P<.05），大一與大二學生的得分，大三與大四學生的得分則無顯著差異（P>.05）。在生態(tài)文明素養(yǎng)總問卷上，大一、大二學生的得分均顯著高于大三學生的得分（P<.05），其他年級學生的得分則無顯著差異（P>.05）。

三、討論與分析

研究顯示，大學生的生態(tài)文明意識素養(yǎng)和生態(tài)文明情感素養(yǎng)較好，但不完善；而生態(tài)文明知識素養(yǎng)和生態(tài)文明行為素養(yǎng)則有待提升，這與前人結果相近[4-6]。生態(tài)文明意識素養(yǎng)是人類在尊重生態(tài)系統(tǒng)整體性與穩(wěn)定性、敬畏和關愛自然的基礎上，正確評價人在整個生態(tài)系統(tǒng)中的地位與義務，恰當?shù)奶幚砣?、自然、社會之間關系的一種價值取向[7]。絕大多數(shù)大學生有環(huán)境保護和珍惜資源意識且能夠意識到自己身為公民的責任及義務，可正確地處理與自然的關系，但仍有少部分大學生未能覺察到生態(tài)文明意識素養(yǎng)的重要性。生態(tài)文明情感素養(yǎng)是人在保護生態(tài)環(huán)境意識基礎上發(fā)展而來的熱愛自然并與其和諧相處的一種內在情感和態(tài)度，表現(xiàn)在對待自然時有親切感、敬畏感。大學生生態(tài)文明情感素養(yǎng)的水準相對較高，絕大多數(shù)大學生認為自然是美好的，感嘆自然的偉大與神奇，也會因參與環(huán)?；顒佣湴?、自豪。大學生的生態(tài)文明知識素養(yǎng)是指大學生對保護生態(tài)環(huán)境，建設生態(tài)文明基本概念、基本知識的認識和掌握情況。研究發(fā)現(xiàn)，大學生的生態(tài)文明知識素養(yǎng)存在缺位現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為基本概念不清，對國家的相關生態(tài)建設了解不深。生態(tài)文明行為素養(yǎng)是指大學生在生活和學習過程中踐行生態(tài)保護和生態(tài)建設的行為表現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)，大學生的生態(tài)文明行為素養(yǎng)不足，存在浪費資源和破壞生態(tài)的現(xiàn)象。雖然研究發(fā)現(xiàn)，大學生的生態(tài)文明意識素養(yǎng)和情感素養(yǎng)較好，但它們只是影響個體生態(tài)文明行為的內部心理過程。如何將這些內部的心理過程轉化為生活中的生態(tài)文明行為是學者們需要重點研究并解決的一個問題。

在性別方面，調查顯示：男、女大學生在生態(tài)文明行為素養(yǎng)方面差異不明顯，但在其他維度和總問卷上差異顯著。這與鄭國詵等人的研究基本一致。[8]這可能是因為性別角色社會化導致女性的感性認知能力優(yōu)于男性，在為人處事方面女性更加細膩，對事物的意識和情感更為敏銳、充沛。在專業(yè)方面，醫(yī)學生的生態(tài)文明情感素養(yǎng)顯著低于非醫(yī)學生，但在其他維度和總分上，醫(yī)學生與非醫(yī)學生則不存在顯著差異。這可能與醫(yī)學生的課程任務較重有關。因為醫(yī)學生以提高個人專業(yè)技能、拯救生命為己任，由此減少了他們對生態(tài)文明建設進行深入了解的時間和精力。另外，醫(yī)學生的人文情懷原本就相對缺乏[9]，加之醫(yī)學生的人文素養(yǎng)課程不足，使得醫(yī)學生對具有的人文傾向的生態(tài)文明情感不深。在學業(yè)成績方面，成績較差大學生在生態(tài)文明知識素養(yǎng)和總問卷上的得分均顯著低于成績中等及較好的大學生。這是因為成績中等和較好的學生，其學習品質較好。這種良好的學習品質不僅表現(xiàn)在專業(yè)知識的學習方面，也同樣表現(xiàn)在對生態(tài)文明相關知識的獲得方面，從而使得他們生態(tài)文明知識素養(yǎng)較高。在年級方面，大一、大二學生的在生態(tài)文明意識素養(yǎng)和總問卷上的得分顯著高于大三、大四，其他年級間則無顯著差異，同時，不同年級大學生在其維度上的得分也均無顯著差異。這與張雨等人[10]的研究結果有出入。這可能與張雨等人的研究對象農林類大學生有關。因為農林行業(yè)與環(huán)境保護和生態(tài)建設關系十分密切，因而隨著年級的升高，農林類大學生的環(huán)境保護和生態(tài)建設意識更為強烈；而非農林類大學生則可能隨著年級的升高而放松對自己的要求，不再那么注重環(huán)境保護和生態(tài)建設思想意識層面的東西，而更關注今后的升學與就業(yè)問題。

四、大學生生態(tài)文明素養(yǎng)培育的對策與建議

為進一步提升大學生的生態(tài)文明素養(yǎng)水平，針對當前大學生生態(tài)文明素養(yǎng)中存在的問題，應對從以下三個方面對大學生進行合理的培育和引導。

第一，家庭教育中應滲透生態(tài)文明的相關內容。家庭作為孩子的首個也是最重要的一個學習場所，在家庭教育中應適時適當?shù)貪B透生態(tài)文明的相關內容。根據(jù)班杜拉的社會學習理論，多數(shù)情況下孩子會觀察、模仿父母或是主要撫養(yǎng)者的行為和處事的方式，父母應有意識地給孩子樹立一個良好的學習榜樣。良好的家庭生活環(huán)境就是一種良好的教養(yǎng)。它可以塑造子女的心理特征，傳遞規(guī)范的概念，對大學生的生活習慣、行為、態(tài)度和信仰等的形成和發(fā)展都具有不可估量的作用。家庭是提升大學生生態(tài)文明素養(yǎng)的基礎性社會組織。父母應在日常生活中，從知、情、意、行等方面有意識地培養(yǎng)孩子的生態(tài)文明素養(yǎng)。父母應放手讓孩子多親近自然，使其認識到自然的重要性，讓其對自然充滿敬畏和感激之情，努力培養(yǎng)孩子的生態(tài)文明意識和情感。此外，父母也可以從身邊小事做起，實踐生態(tài)文明的理念，做到離開時隨手關水、電，盡量使用節(jié)能減排的綠色環(huán)保產品。

第二，學校教育中須因勢利導，有針對性地進行生態(tài)文明教育。學校是學生在家庭外的又一重要生活場所，也是個體學習和成長的教育圣地。因此，高?？梢詮慕逃w系和校園文化兩方面入手，有針對性地對大學生進行生態(tài)文明教育，以提升他們的生態(tài)文明素養(yǎng)水平。在教育體系建設上，高?？梢詫⒉煌瑢W科的專業(yè)知識與生態(tài)文明建設的相關知識結合起來，加大高校人文素質課程的設置比例，強化不同學科間的聯(lián)系，使生態(tài)文明教育更好地融入課程內容之中。此外，高校還可以開設生態(tài)文明素養(yǎng)相關的專題講座，使同學們了解到當前社會生態(tài)文明素養(yǎng)的新動向，調動學生的興趣。在校園文化的塑造上，學校應將生態(tài)文明的宣傳工作融合在學生的日常學習和生活中，讓學生所到之處隨時都可以看見生態(tài)文明建設相關的溫馨提示和警示標語等，使其感受校園人文氛圍的熏陶，從而形成一種自覺的意識和情感。同時，學校教育中，也應注意成績差異和年級差異對生態(tài)文明教育的影響，避免因畢業(yè)時的升學和就業(yè)壓力而影響高年級學生生態(tài)文明素養(yǎng)的培養(yǎng)。

第三，自我教育中，大學生應樹立主人翁意識，努力促進環(huán)境保護和生態(tài)文明建設。當前，人類正面臨著嚴重的環(huán)境污染和生態(tài)危機；這已成為當代大學生的共識。因此，每個大學生都應樹立起主人翁的意識，以高度的責任心投入到這場拯救全人類的斗爭中去。每個大學生都應選擇適合自身的方法，做些力所能及的事。嘗試把原本生硬的知識應用到生活實踐中，增強社會體驗，感受知識帶來的樂趣。在此過程中適當?shù)卦鰪娮陨淼呢熑我庾R，認識到作為社會成員之一除了享受相應的權利之外還有應盡的義務，為生態(tài)文明建設貢獻自己的力量。對待自然要懷有感恩的心，尊重、關注自然，處理好自己與自然的關系，清晰地知道自然是人類生存發(fā)展的基礎，不可任意開發(fā)利用。擁有合理的消費觀，在學習和生活中貫徹低碳生活理念，避免浪費資源，養(yǎng)成回收利用或一物多用的習慣。

總之，素養(yǎng)的培育是在先天遺傳素質的基礎上，經過后天的學習、引導、濡染而形成的。生態(tài)文明素養(yǎng)的形成和提高是一個漸進的過程，需要家庭、學校和大學生自身等各方的努力，不斷改善。

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[責任編輯：周 乾]