陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝的關(guān)系研究

白露偉

摘? ? 要：陶瓷制品既是一種使用器具，又具有很強(qiáng)的觀賞價(jià)值，陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝兩者是相互獨(dú)立的，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者通過(guò)在瓷器表面繪畫來(lái)創(chuàng)作，陶瓷工藝則通過(guò)制備瓷胎和燒成等來(lái)完成瓷器的制作。隨著現(xiàn)代工藝水平的提升及市場(chǎng)對(duì)陶瓷制品的需求量增大，陶瓷藝術(shù)也在隨著陶瓷工藝的進(jìn)步而改變，同時(shí)也為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多的可能。本文重點(diǎn)探討兩者的關(guān)系，首先分析兩者的獨(dú)立性，然后闡述兩者的相輔相成關(guān)系。

關(guān)鍵詞：陶瓷;陶瓷工藝;陶瓷藝術(shù)

中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師汪桂英以山水陶瓷繪畫見(jiàn)長(zhǎng)，她在創(chuàng)作前，要自己精心挑選瓷胎。由此可見(jiàn)，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作是建立在陶瓷工藝之上的，只有陶瓷工藝精良，才能夠讓陶瓷藝術(shù)展現(xiàn)魅力。絞胎瓷是一種陶瓷工藝形式，同時(shí)也是通過(guò)陶泥自身的色彩來(lái)形成一種藝術(shù)美感，陶瓷工藝本身也具有一定的藝術(shù)審美價(jià)值。

一、陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝是相互獨(dú)立的

（一）陶瓷藝術(shù)屬于人文藝術(shù)

陶瓷藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作形式，具有很強(qiáng)的文化傳播功能，傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)以山水景物為主要?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容。陶瓷藝術(shù)大師汪桂英在創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)了繪畫構(gòu)思的突破，從瓷器任意角度看，目之所及都是風(fēng)景，360°旋轉(zhuǎn)瓷器，就是一幅美不勝收的山水花卷，各個(gè)角度看到的風(fēng)景是一氣貫通的。她參與設(shè)計(jì)了毛主席用的瓷器，瓷器上的景物主要是紅梅花?！恫匪阕印ぴ伱贰分校瑢?duì)梅花的描述是“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”。她將詩(shī)詞、人物性格等通過(guò)藝術(shù)手法表達(dá)出來(lái)，賦予了瓷器更多的文化色彩。因此，陶瓷藝術(shù)屬于人文藝術(shù)范疇，它通過(guò)繪畫等創(chuàng)作手法將思想情感表達(dá)出來(lái)。

陶瓷藝術(shù)具有多變性，不同時(shí)代的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作都有其藝術(shù)創(chuàng)作特征，同一個(gè)時(shí)代的不同藝術(shù)家的創(chuàng)作手法也會(huì)有很大差異。所有藝術(shù)家都將自己的思想和情感融入到藝術(shù)創(chuàng)作中，每個(gè)藝術(shù)家在創(chuàng)作中都受到自己所處時(shí)代背景的影響，所以陶瓷藝術(shù)是多種多樣的，因人而異，因時(shí)代而異，但是這些藝術(shù)創(chuàng)作上的變化不會(huì)受到陶瓷工藝的影響，同樣一個(gè)瓷胎，在不同藝術(shù)家手中會(huì)呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。

（二）陶瓷工藝屬于科學(xué)技術(shù)

陶瓷工藝屬于科學(xué)技術(shù)，工藝方法與時(shí)代的科技水平有關(guān)，燒成是陶瓷制造的重要過(guò)程，燒成的時(shí)間和溫度決定了陶瓷制品的合格率和最終效果。陶瓷經(jīng)過(guò)燒成后，色彩會(huì)發(fā)生變化，上釉的色彩與燒成后的色彩有一定差別。燒成本身是一個(gè)化學(xué)反應(yīng)，瓷釉的原料是各種礦石，在高溫下與瓷窯中產(chǎn)生的一氧化碳發(fā)生氧化還原反應(yīng)。反應(yīng)中的溫度和一氧化碳的量對(duì)反應(yīng)的程度有直接影響，最終的反應(yīng)結(jié)果通過(guò)瓷器成品表達(dá)出來(lái)。因此，陶瓷工藝屬于科學(xué)技術(shù)范疇，工藝隨著社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步而不斷變化。例如，現(xiàn)代陶瓷燒成中，不再采用木柴，取而代之的是天然氣、煤炭等等。

陶瓷工藝不是一成不變的，不同時(shí)代的工藝流程不同，同一個(gè)時(shí)代由于藝術(shù)創(chuàng)作的需要，不同藝術(shù)家對(duì)工藝的要求也會(huì)有差別。例如，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，用于過(guò)濾陶瓷泥漿的篩子規(guī)格在變化。這個(gè)篩子的變化，就決定了陶瓷的質(zhì)地，篩子有效作用，陶瓷制品的質(zhì)地就會(huì)更為均勻。再如，絞胎瓷在和泥的過(guò)程中，充分運(yùn)用原料自身的色彩來(lái)進(jìn)行搭配，在拉坯的過(guò)程中巧妙運(yùn)用正轉(zhuǎn)和反轉(zhuǎn)來(lái)讓瓷胎既具有目標(biāo)形態(tài)，又自帶紋路和色彩，本身就是一道藝術(shù)品。所以，陶瓷工藝的變化，會(huì)在瓷胎制作和燒成等工藝流程中表現(xiàn)出來(lái)，可以在一定程度上賦予陶瓷器藝術(shù)審美價(jià)值，但是這些都無(wú)關(guān)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作。

二、陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝是相輔相成的

（一）陶瓷藝術(shù)通過(guò)工藝更好的體現(xiàn)藝術(shù)性

陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝是相輔相成的，陶瓷藝術(shù)通過(guò)工藝更好的體現(xiàn)其藝術(shù)性。精美的山水畫是陶瓷藝術(shù)最為青睞的內(nèi)容，通過(guò)工筆的精雕細(xì)琢來(lái)體現(xiàn)景色之美。這種藝術(shù)表達(dá)就需要瓷胎表面質(zhì)地光滑，只有這樣才能夠讓畫筆在瓷器上如行云流水，并且在上色時(shí)保持顏料的厚度均勻適中。所以，如果沒(méi)有陶瓷工藝作為鋪墊，陶瓷藝術(shù)很難將自己的思想和繪畫技法酣暢淋漓的表現(xiàn)出來(lái)。例如，汪桂英在參與毛瓷設(shè)計(jì)中，不僅參與了部分繪畫設(shè)計(jì)，還主要完成了陶瓷器的形態(tài)設(shè)計(jì)。根據(jù)實(shí)用性要求，為日常的陶瓷器具增加了蓋子;為了方便使用，在碗的形狀設(shè)計(jì)上，讓碗有了外翻的沿兒。這些都是要通過(guò)拉坯工藝來(lái)實(shí)現(xiàn)的。如果沒(méi)有工藝作為基礎(chǔ)，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的載體就差強(qiáng)人意，整體的藝術(shù)效果也會(huì)受到影響。因此，陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝是相輔相成的。

（二）陶瓷工藝通過(guò)藝術(shù)更好的表現(xiàn)工藝美

陶瓷工藝與陶瓷藝術(shù)是相輔相成的，陶瓷工藝通過(guò)陶瓷藝術(shù)來(lái)更好的體現(xiàn)其工藝美。陶瓷工藝中的拉坯技術(shù)是工藝的關(guān)鍵內(nèi)容之一，在拉坯上，工藝人員可以匠心獨(dú)運(yùn)，賦予陶瓷器獨(dú)具魅力的形態(tài)特征。以花瓶為例，花瓶具有優(yōu)美的曲線，但是僅憑借優(yōu)美的曲線是無(wú)法吸引大眾關(guān)注的。景德鎮(zhèn)的陶瓷以高嶺土為原料，呈現(xiàn)白色;廣東一帶的陶瓷土則呈現(xiàn)灰白色。無(wú)論哪種白色都不足以讓人驚艷。這時(shí)就需要陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)賦予陶瓷器審美價(jià)值，如果藝術(shù)創(chuàng)作等夠借助其形態(tài)美，則一舉兩得。所以，如果沒(méi)有陶瓷藝術(shù)作為鋪墊，陶瓷工藝很難將自己的質(zhì)地美感、形態(tài)美感直接有效地表達(dá)出來(lái)。例如，陶瓷中的鈞瓷，其美在華，通過(guò)燒成這個(gè)工藝環(huán)節(jié)，來(lái)實(shí)現(xiàn)陶瓷表面瓷釉色彩的變化。如果在繪制中沒(méi)有選擇要瓷釉的色彩，或者瓷釉的質(zhì)地不好，那么，即使在燒成這個(gè)工藝環(huán)節(jié)把握好火候，作品也會(huì)失去預(yù)期的色彩。如果沒(méi)有藝術(shù)作為基礎(chǔ)，陶瓷工藝也無(wú)法綻放異彩。因此，陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝是相輔相成的。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝既相互獨(dú)立，又相輔相成。傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作需要傳承，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)也需要有自己的市場(chǎng)和空間。傳統(tǒng)的陶瓷工藝具有現(xiàn)代工藝不可替代的價(jià)值，現(xiàn)代工藝也為大批量生產(chǎn)和保證產(chǎn)品合格率提供了保障。因此，隨著時(shí)代的發(fā)展，陶瓷藝術(shù)和陶瓷工藝都要與時(shí)俱進(jìn)，這就需要陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者了解工藝，同時(shí)工藝技術(shù)人員也要為藝術(shù)創(chuàng)作提供更好的瓷胎。

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