體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是生成語(yǔ)文素養(yǎng)的有效途徑

黃子欣

【摘 要】新課程標(biāo)準(zhǔn)提出以語(yǔ)文素養(yǎng)作為語(yǔ)文教學(xué)的中心。要使語(yǔ)文教學(xué)直接指向語(yǔ)文素養(yǎng)，迅速有效生成語(yǔ)文素養(yǎng)，就必須有一種與之相適應(yīng)的教學(xué)方式。語(yǔ)文素養(yǎng)是可以通過(guò)體驗(yàn)來(lái)生成和獲得的，體驗(yàn)對(duì)于生成語(yǔ)文素養(yǎng)有其功能上的特殊優(yōu)勢(shì)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最佳學(xué)習(xí)方式，是幫助語(yǔ)文教學(xué)走出“受益少、進(jìn)展慢、效果差、費(fèi)時(shí)費(fèi)力”的困境的有效途徑和有效方式。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；語(yǔ)文素養(yǎng)；體驗(yàn)式學(xué)習(xí)

一、以生成語(yǔ)文素養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)，是語(yǔ)文素質(zhì)教育的新要求

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”，把語(yǔ)文素養(yǎng)作為語(yǔ)文教學(xué)的中心；又提出“語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”，把語(yǔ)文素養(yǎng)作為學(xué)生自我發(fā)展的基礎(chǔ)。不僅如此，新課程標(biāo)準(zhǔn)還把語(yǔ)文素養(yǎng)作為語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)，“語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)”。

要使語(yǔ)文教學(xué)直接指向語(yǔ)文素養(yǎng)，迅速有效生成語(yǔ)文素養(yǎng)，就必須有一種與之相適應(yīng)的教學(xué)方式。體驗(yàn)是一種“以身體之，以心驗(yàn)之”的過(guò)程。語(yǔ)文體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)方式，也是一種學(xué)習(xí)理念。作為學(xué)習(xí)方式，語(yǔ)文體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是運(yùn)用體驗(yàn)的方式對(duì)語(yǔ)文課程的言語(yǔ)對(duì)象進(jìn)行學(xué)習(xí)，最終生成以言語(yǔ)素養(yǎng)為核心的語(yǔ)文素養(yǎng)的過(guò)程，它包括感受過(guò)程和表現(xiàn)過(guò)程。作為學(xué)習(xí)理念，它是一種認(rèn)同素養(yǎng)語(yǔ)文觀和體驗(yàn)學(xué)習(xí)觀的教學(xué)理念，注重體驗(yàn)在生成語(yǔ)文素養(yǎng)過(guò)程中的作用和功能?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文體驗(yàn)式學(xué)習(xí)不是一種簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)方法，它是以體驗(yàn)為核心和過(guò)程的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的總和，是體驗(yàn)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的具體應(yīng)用，是以語(yǔ)文素養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)中心，又以體驗(yàn)為學(xué)習(xí)手段和學(xué)習(xí)途徑的教學(xué)思想和教學(xué)實(shí)踐的體現(xiàn)。

二、體驗(yàn)是生成語(yǔ)文素養(yǎng)的有效教學(xué)途徑

語(yǔ)文素養(yǎng)是可以通過(guò)體驗(yàn)來(lái)生成和獲得的，而且體驗(yàn)對(duì)于生成語(yǔ)文素養(yǎng)有其功能上的特殊優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文知識(shí)的講授和語(yǔ)文技能的訓(xùn)練都可以生成某方面的語(yǔ)文素養(yǎng)，但是這些學(xué)習(xí)方式較為單一，從生成效率上看，遠(yuǎn)比體驗(yàn)式學(xué)習(xí)差。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，目前語(yǔ)文知識(shí)的講授的不足表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)，缺乏主體參與的主動(dòng)性和積極性；二是學(xué)生只發(fā)揮聽(tīng)覺(jué)器官參與學(xué)習(xí)，既單調(diào)又容易疲勞；三是學(xué)習(xí)過(guò)程機(jī)械，主要是憑淡出的記憶和被動(dòng)的理解來(lái)學(xué)習(xí)，不是自己“求證”所得，容易遺忘。上每一堂課時(shí)，教師生怕講不透、講不全，故而方方面面都講到，事實(shí)上學(xué)生能記住的不多，能“內(nèi)化”而生成素養(yǎng)的就更少了，往往只是用死記硬背來(lái)應(yīng)付考試。于是，從語(yǔ)文素養(yǎng)的生成角度看，學(xué)習(xí)效率不佳。以學(xué)習(xí)李白的《靜夜思》為例，學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，教師如果把它進(jìn)行拆分，分別講解詞義、語(yǔ)法、修辭、藝術(shù)手法、意境等等，就詞義的解釋、修辭的分析、詩(shī)人的介紹、意境的品評(píng)、思想感情的概括都能做得很好、很到位。但是光是這些并不能讓學(xué)生真正領(lǐng)略到李白這首詩(shī)的藝術(shù)魅力，留在學(xué)生心中的就只能是一些抽象的、零碎的“語(yǔ)文信息”而已。因此，教師必須運(yùn)用一種整體性的、體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方式，在對(duì)每個(gè)詞義、每個(gè)意象進(jìn)行理解和聯(lián)想的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、思想感情積累和言語(yǔ)知識(shí)修養(yǎng)積累，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文修辭的領(lǐng)悟，對(duì)“月下思鄉(xiāng)”意境的體驗(yàn)，并調(diào)動(dòng)自身個(gè)性心理去感受、品評(píng)、回味詩(shī)人的思想感情、詩(shī)歌的審美意味，根據(jù)該詩(shī)的語(yǔ)境條件正確領(lǐng)會(huì)詩(shī)的表層與深層的含義等等。這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程可以說(shuō)是渾然一體的，不是分解的心理過(guò)程，從理解、品味、誦讀、鑒賞來(lái)說(shuō)，都離不開(kāi)體驗(yàn)，沒(méi)有體驗(yàn)的參與，是不可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的。當(dāng)前，那種拆分分析文章的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式正是語(yǔ)文教學(xué)急需改革的弊端。

語(yǔ)文技能的訓(xùn)練在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中是必需的，但把它作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要途徑則不可行，因?yàn)闀?huì)陷入“題海戰(zhàn)術(shù)”的學(xué)習(xí)誤區(qū)。語(yǔ)文技能訓(xùn)練從實(shí)現(xiàn)知識(shí)轉(zhuǎn)化、學(xué)習(xí)遷移和鞏固學(xué)習(xí)效果來(lái)看，有其優(yōu)勢(shì)和必要性，但如果技能練習(xí)不注重主體的心理特征和主體對(duì)練習(xí)內(nèi)容的理解和領(lǐng)悟，所做的練習(xí)就會(huì)陷入機(jī)械和盲目，縱然能生成一定的語(yǔ)文素養(yǎng)，也是事倍功半。

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)講究主體親歷，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)參與和多官能參與，比較容易激起學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)又可以避免學(xué)習(xí)的疲勞。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)因?yàn)轶w驗(yàn)?zāi)堋爸敝溉诵摹?，縮短了學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)主體之間的“心理距離”，并且因?yàn)閺?qiáng)調(diào)“情感增力”，對(duì)情意性的學(xué)習(xí)內(nèi)容有較高的學(xué)習(xí)效能。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)建立在感知的基礎(chǔ)上，它強(qiáng)調(diào)感性和情感，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)感知在學(xué)習(xí)中的作用，既避免了學(xué)習(xí)的盲目性和隨意性，也避免了學(xué)習(xí)的淺嘗輒止和低效能。

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)與語(yǔ)文素養(yǎng)生成特征和語(yǔ)文的素質(zhì)教育要求相適應(yīng)、相契合，同時(shí)它有著獨(dú)特而強(qiáng)大的學(xué)習(xí)功能，因此可以說(shuō)，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)正是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最佳學(xué)習(xí)方式，而且是幫助語(yǔ)文教學(xué)走出“受益少、進(jìn)展慢、效果差、費(fèi)時(shí)費(fèi)力”困境的有效途徑和有效方式。

總之，實(shí)施語(yǔ)文體驗(yàn)式學(xué)習(xí)不僅有理論的可能性，而且有現(xiàn)實(shí)的必要性。當(dāng)然，在教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)實(shí)施語(yǔ)文體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，并不是意味著以它為唯一的學(xué)習(xí)方式，講解式學(xué)習(xí)、訓(xùn)練式學(xué)習(xí)、直覺(jué)式學(xué)習(xí)等諸多學(xué)習(xí)方式均有其某方面的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，可以為語(yǔ)文體驗(yàn)式學(xué)習(xí)所吸收，亦可成為語(yǔ)文體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的必要輔助和配套。