詩歌圣殿，四川丹棱“大雅之堂”

文·圖/李貴平

詩歌圣殿，四川丹棱“大雅之堂”

文·圖/李貴平

古人以能否登大雅堂作為衡量文學(xué)藝術(shù)作品雅正或粗俗的標(biāo)準(zhǔn)，成語「不登大雅之堂」由是產(chǎn)生。

四川丹棱縣大雅堂，講述了一個由杜甫、黃庭堅和楊素「三杰」隔代打造中國古代詩歌圣殿的感人故事……

以成都為中心的“蜀”，既是一個特定的歷史地理概念，同時又是一個內(nèi)涵豐富的人文心理概念。值得一提的是，許多聞名中外的成語都源于四川這片沃壤：“樂不思蜀”“蜀犬吠日”“得隴望蜀”“寄食巴蜀”“少不入川老不入陜”“蜀道之難難于上青天”……其中最有集體創(chuàng)作意味的，當(dāng)屬“不登大雅之堂”。

全國名為大雅堂的古跡絕無僅有，唯一“根紅苗正”且出現(xiàn)最早、規(guī)模最大的大雅堂，位于四川眉山市丹棱縣。有史學(xué)家稱，丹棱大雅堂，是源遠(yuǎn)流長的中國古代詩歌的圣殿，丹棱也是中國大雅文化唯一的發(fā)祥地。

丹棱縣大雅堂，始建于北宋元符三年（公元1100年），由丹棱名士楊素出資在丹棱城南承建。這是一個集唐代詩圣杜甫詩、北宋書法大家黃庭堅書法藝術(shù)為一體的詩書堂，因黃庭堅題名“大雅堂”并作《大雅堂記》得名。

大雅堂陳列室

丹棱名士黔州拜會黃庭堅

春暖花開的日子，我和幾個朋友驅(qū)車來到位于丹棱縣龍鵠山下的大雅堂。眼前，復(fù)建的大雅堂是2015年1月底由當(dāng)?shù)卣亟⒐さ?，占?0畝。大雅堂主樓氣勢恢宏，進(jìn)門處，就是杜甫、黃庭堅、楊素三人的塑像。陳列館里，井然有序地擺放著黃庭堅手書杜甫兩川夔峽的詩碑，以及古今名家詠大雅堂的詩詞文賦等。

雖然是個周末，但大雅堂空曠清凈，少有游人。院內(nèi)曲徑通幽，小橋流水。亭臺樓閣處，遍植楊柳、紫金花、芍藥、薔薇、百合等。云雀從亭子飛到廊檐，在空中撒下清脆的鳴叫。大雅堂的格局頗有點蘇州園林的味道，這過于的沉寂，多少暗合了“大雅之堂”曲高和寡的意味。丹棱的大雅堂，系宋代四川丹棱名士楊素為實現(xiàn)黃庭堅弘揚杜甫兩川夔峽詩的心愿而修建的。

黃庭堅，蘇門四學(xué)士之一，生前與蘇軾齊名，曾客居四川眉山，對眉山素有情感。楊素，丹棱縣才華出眾的富紳，丹棱鎮(zhèn)茶林村人，他平生十分仰慕杜甫、蘇軾、黃庭堅等文壇領(lǐng)袖。楊素和黃庭堅是怎么相識的？兩人又是如何聯(lián)手修建大雅堂的呢？

公元1094年，黃庭堅因編修《神宗實錄》時不客氣地貶斥了王安石新政，遭受新黨罷黜出朝，被貶往黔州（今重慶彭水縣）。在黔州，置身于周遭幽林清簧的環(huán)境里，在官場屢屢失意的黃庭堅，有機(jī)會靜心研讀杜甫描寫兩川（西川治成都、東川治梓州即今三臺縣）和夔州（今重慶市奉節(jié)）的大量詩作。天愁地暗的日子，黃庭堅從杜詩里看到了一縷自我救贖的陽光。他發(fā)現(xiàn)，兩川夔峽杜詩是不可多得的詩壇佳作，頗具古代大雅詩的“宏遠(yuǎn)雅正”之風(fēng)，而推行杜風(fēng)又絕對繞不開杜甫的兩川夔峽篇。于是感慨萬千的黃庭堅“盡書子美兩川、夔峽詩”，他親筆書寫了大量杜詩并刻成石碑，小心翼翼存放起來。

這一消息被遠(yuǎn)在丹棱的楊素獲悉，他大喜過望。宋哲宗元符元年（1098年）春，楊素帶上見面禮——眉山特有的竹書櫥，從古岷江碼頭乘船趕往黔州，千里迢迢拜會黃庭堅。見面后，兩人相談甚歡，一見如故。那幾天，他們放歌月下，行游林泉，飲酒亭榭，弄琴溪邊，頗有相見恨晚之感。臨走時，楊素懇請黃庭堅惠賜杜甫詩書，承諾自己出錢請工匠鐫刻成碑，并修建高閣大廈永久珍藏這些杜甫詩碑。黃庭堅一聽，喜出望外。

半年后，黃庭堅由黔州復(fù)貶宜賓。楊素急赴宜賓，再次見到黃庭堅。他興沖沖地將黃庭堅精心書寫的800多首杜甫兩川夔峽詩帶回家鄉(xiāng)丹棱，請來眉山一帶數(shù)十名手藝最好的石匠制碑刻字。然后，他在自家的院子右側(cè)，修建了一座用來珍藏這些詩碑的宅院大堂，并用青石板鋪筑了一條通往縣城的石板路，植以樹竹花草，以便各方人士前來觀瞻賞詩。

大雅堂空曠清凈，少有游人

大雅堂登上華夏文明史

經(jīng)過六年的精心修建，大雅堂于宋元符三年（公元1100年）九月在丹棱隆重竣工。接著，楊素又去宜賓請黃庭堅為它題名。黃興致大發(fā)，揮筆寫下“大雅堂”三字并撰寫《大雅堂記》。

清乾隆版《丹棱縣志》記載了大雅堂的竣工情況：“大雅堂，（丹棱）城南三里，邑人楊素翁請黃庭堅書杜甫蜀中詩，刻石。作堂蔭之，并懇為記。”歷史的文明之光，透過陣陣陰霾，聚焦在丹棱縣茶林村高廟溝附近的楊灣。這個被灰墻白瓦和茅舍竹林掩映的小山溝，開始吸引越來越多文人的目光。

丹棱縣文史資料顯示，曾經(jīng)的大雅堂為宋式廟堂，斗拱建筑，內(nèi)外流金溢彩，圍墻足有1公里長。最初內(nèi)設(shè)6個大殿，殿堂為紅墻碧瓦，300多平方詩碑陳列其間。正殿門楣上，鐫刻黃庭堅手書大字“大雅堂”，氣勢不凡。

蘇軾等人為大雅堂留下的墨寶

詩書殿堂

大雅堂建成后，丹棱也因此登上華夏五千年文明史的“大雅之堂”，名聲遐邇。誠如黃庭堅在《大雅堂記》中所說：“自杜子美以來，四百余年，斯文季地、文章之士，隨世所能，杰出時輩，未有升子美之堂者。使后之登大雅堂者，能以余說而求之，則思過半矣?！边@段文字，鐫刻在大雅堂廣場那座“三杰”雕塑上。

杜甫的兩川夔峽詩，到底有多少篇首？按清末學(xué)者仇兆弊統(tǒng)計，杜甫的兩川詩約470多首，夔州詩有467首。仇氏所編杜詩就有1439首，數(shù)量占杜甫全部詩作的三分之二。這不得不使人驚訝杜甫入蜀后創(chuàng)作力的旺盛。因為，杜甫在兩川夔峽生活期間，正是他生平的一大轉(zhuǎn)折時期，政治思想和詩歌理論與創(chuàng)作都進(jìn)入一個新境界，這也難怪受到黃庭堅的大力推崇。

明弘治十年（1497年），一位叫榮華的巡按御史組織人力擴(kuò)建了大雅堂，增修了一個大殿，并為杜甫、黃庭堅塑像貼金并刻碑紀(jì)念——凡乘轎過此者，都要下而步行，以示敬意。宋史《周益公大全集》、明史《永樂大典》、明朝《四川通志》等，都把丹棱大雅堂放在很高的位置。清代以來各種版本的《丹棱縣志》稱，北宋丹棱大雅堂是中國唯一的大雅堂。

古今名家詠大雅堂的詩詞文賦

蘇軾詩贊，引來名流觀賞

北宋大文豪、眉山人蘇軾對丹棱大雅堂大加贊賞。蘇軾在一首《次韻張安道讀杜詩》（寫于1092年）贊曰：“大雅初繳缺，流風(fēng)因暴豪。張為詞賦客，變作楚臣騷?！边@首詩在今天眉山青神縣中巖寺的石壁上也隱約可見。蘇軾的意思是，他雖然喜歡晉代陶淵明清新淡遠(yuǎn)的詩風(fēng)，但對于以杜甫為代表的大雅詩風(fēng)也大力提倡，他對丹棱人修建大雅堂、弘揚大雅精神非常贊成。由于蘇東坡的名人效應(yīng)，北宋以及以后數(shù)百年間，許多書法家、評論家都慕名來到丹棱，對黃庭堅書杜甫兩川夔峽諸詩，題名大雅堂的藝術(shù)成就，給予高度評價。

我在大雅堂看到這樣的資料陳列：宋代詩人陳師道在《觀黃公書子美（杜甫）四首》中贊曰：“山谷在戎州，嘗大書子美兩川夔峽詩，字徑數(shù)寸，筆勢飄動?！倍朐凇对フ孪壬鷤鳌吩疲骸肮ㄖ更S庭堅）楷法妍媚，自成一家。游荊州，得古本《蘭亭》愛玩之、不失手，因悟古人用筆意作小楷日進(jìn)曰：他日當(dāng)知我者。草書尤奇?zhèn)ィ珰{后，人爭購之，一紙千金。”歷經(jīng)南宋、元、明各代之后，大雅堂又收藏了名家詠大雅堂的詩、詞、文、賦上百件，洋洋灑灑，蔚為詩、書藝術(shù)大觀。明代名流沈周、文征明、祝枝山等都千里迢迢來丹棱游覽大雅堂，鉆研杜詩碑上的黃庭堅書法，由此可見其強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。可以說大雅堂是集唐代詩圣杜甫詩和北宋書法大家黃庭堅書法藝術(shù)為一體的詩書殿堂，風(fēng)采奪目。

大雅堂不幸毀于明末戰(zhàn)火

遺憾的是，在古代連綿不斷的戰(zhàn)亂中，大雅堂最終被毀，詩碑盡皆散陷于山野泥土中。大雅堂具體毀于何時？史書上沒有確鑿記載。舊版《丹棱縣志》上稱“獻(xiàn)逆后，堂毀，碑碣無存?！边@說的是，明崇禎十七年（1644年）8月，張獻(xiàn)忠攻破成都，又很快控制了四川大部分地區(qū)的州縣。這一年冬，戰(zhàn)事不利的張獻(xiàn)忠開始在四川尤其是成都進(jìn)行慘絕人寰的燒殺破壞，大量詩書典籍也慘遭焚毀。清順治三年（1646年）10月，張獻(xiàn)忠在北逃時與清軍交戰(zhàn)中箭身亡。據(jù)此推測，大雅堂被毀的時間應(yīng)該是在1645—1646年間。

原始的大雅堂雖然被毀，堂內(nèi)的詩碑散陷于山野泥土中，遍尋不得，但大雅堂文化不因歲月流逝而被歷代丹棱人遺忘。大雅堂陳列的文史資料顯示：清乾隆年間，丹棱縣令宋惠綏在城東楓落山創(chuàng)辦“大雅書院”。清嘉慶年間，丹棱縣令劉德銓，因苦于無財力重建大雅堂，就在縣衙后院一草堂內(nèi)新書杜詩數(shù)十首于壁，額曰：“大雅堂”。清同治十年（公元1871年），丹棱縣令莊定域在縣城試院中，以試院中堂壁曰“大雅堂”撫今追昔。民國十一年（公元1922年），丹棱縣知縣楊萬成在縣衙旁的原試院舊址上重建大雅堂，書杜甫詩數(shù)首，裝裱掛于堂?？箲?zhàn)時期縣城巽崖小學(xué)校歌中有“滄瀾泗水，大雅遺音”句。上世紀(jì)90年代初，丹棱當(dāng)?shù)馗鶕?jù)專家學(xué)者的建議決定恢復(fù)大雅堂。復(fù)建工程于2015年春竣工。（責(zé)任編輯/呂文錦 設(shè)計/毛豆）