有痕為臺(tái)階，無痕為境界

王美霞

對(duì)于初中語文教學(xué)而言，語文的力量并不在于聽說讀寫等基本的教學(xué)環(huán)節(jié)，而在于建立在其基礎(chǔ)上的對(duì)文字力量的感悟。此中往往有一個(gè)從有痕到無痕的過程，有痕是為臺(tái)階，無痕是為境界。

一、有痕語文，現(xiàn)實(shí)世界

在教朱自清的《春》的時(shí)候，筆者忽然思考一個(gè)問題：這么多年讓學(xué)生背誦課文，又通過不同的方式去考查學(xué)生的背誦情況，我們的目的究竟是什么？可以肯定地講，學(xué)生在背誦課文的時(shí)候，首先背的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，而這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界還有兩層含義：一是純粹的文字，他們只是將朱自清的《春》這段文字，通過自己的信息加工形成一段記憶而已；二是文字所描述的春，于是“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的，坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的”這樣的文字，就在學(xué)生的大腦中構(gòu)造出一幅春的景象。此時(shí)，這段文字在學(xué)生大腦中構(gòu)建出來的表象可以說是一種寫實(shí)的情境，這就是描述春的景象，描述書中的孩子在春天里的嬉戲情形。

于是進(jìn)一步，下次學(xué)生寫關(guān)于春的文字的時(shí)候，就有可能有意無意地受這些文字的影響，而在自己的筆下構(gòu)建出類似的春的情景出來。這是學(xué)生從課文的文字中領(lǐng)悟的現(xiàn)實(shí)世界在自己筆下的延伸。

從現(xiàn)實(shí)世界構(gòu)建對(duì)語文及語文學(xué)習(xí)的理解，是語文學(xué)習(xí)的必由之路，是學(xué)生形成語文素養(yǎng)的必由之路。追求無痕語文并不忽視有痕語文這一基礎(chǔ)，反而要重視這一基礎(chǔ)，以使其能夠?yàn)闊o痕語文境界的達(dá)成提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、無痕語文，意義世界

李鳳老師的無痕語文所追求的有意義世界的成分。正如李老師自己所說，“‘無痕語文是從歷史深處走來的”，其中有孔莊的“不言之教”，也有葉圣陶先生的“教是為了不教”，亦有柏拉圖、亞里士多德的“教育要協(xié)調(diào)心靈，形成性格力量”。其實(shí)在筆者看來，無痕語文所追求的“無痕”的境界，是為了讓學(xué)生在有痕語文理解的基礎(chǔ)上，構(gòu)建一種超越事物層面而直抵內(nèi)心的一種意義世界。這其中既需要關(guān)注師生之間那種無教育之痕的關(guān)系構(gòu)建，也需要關(guān)注學(xué)生在與文本互動(dòng)的過程中無文本的意義構(gòu)建。

在讀《春》的過程中，學(xué)生會(huì)關(guān)注到什么？筆者曾經(jīng)嘗試讓學(xué)生結(jié)合朱自清先生所寫的春“意”，去想象自己所理解的春，去想象自己的生活與自己的世界。于是相當(dāng)一部分學(xué)生冒出這樣的觀點(diǎn)，朱自清的春意與自己的生活距離太遙遠(yuǎn)，自己的學(xué)習(xí)生活更多的是無趣，更多的是壓力，還有學(xué)生說感覺自己承擔(dān)的是無意義的壓力。不得不承認(rèn)學(xué)生的判斷是有道理的，其實(shí)在成人世界尤其是在老師的眼中，應(yīng)試所導(dǎo)致的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的極致追求，確實(shí)并無太多益處，而且會(huì)破壞語文學(xué)習(xí)的意境。此時(shí)教師怎么辦？筆者以為最大的價(jià)值取向，就是通過自己的努力，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)過程更有意義，同時(shí)又不影響他們應(yīng)試能力的培養(yǎng)。譬如當(dāng)下的中考作文寫作，常常有求“意”的追求，于是在《春》一文的學(xué)習(xí)中，不妨引入孔子“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的情景，以讓學(xué)生感受古之孔子與今之朱自清各自所追求的意義世界。在這樣的比較中，學(xué)生可以悟得孔子的志趣“吾與點(diǎn)也”，也可以更深刻地悟得朱自清的自然之趣，譬如上面第一點(diǎn)所引用的《春》的一文的第三段。

學(xué)生又會(huì)在什么情境下關(guān)注到這些？畢竟他們只是初中生，構(gòu)建純粹的意義世界的可能性并不是很大。如果在教學(xué)中教師刻意給出這么一個(gè)意義世界，那是沒有太大的意義的，因此，引導(dǎo)學(xué)生思考意義世界的過程亦應(yīng)當(dāng)是無痕的。這就需要師生關(guān)系構(gòu)建中的另一種潛移默化的關(guān)系，讓學(xué)生“用他們的悟性看到外面的世界”，讓“他們（學(xué)生）的心底升出一道活流”。

三、有痕為階，無痕為境

有與無之間的辯證關(guān)系十分有趣，文學(xué)世界里關(guān)于有與無的比喻也非常多。以“痕”為關(guān)鍵詞來看初中語文教學(xué)，看課堂上的有痕與無痕，顯然可以構(gòu)建出有痕為階、無痕為境的認(rèn)識(shí)。

這其中存在著循序漸進(jìn)的關(guān)系，存在著從量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的關(guān)系，這種關(guān)系的遞進(jìn)對(duì)于教師來說有著顯著的研究?jī)r(jià)值。筆者在學(xué)習(xí)、研究無痕語文的過程當(dāng)中，一直存在著一種認(rèn)識(shí)，即語文教學(xué)需要站在應(yīng)試這一現(xiàn)實(shí)的土地上，仰望理想語文的星空。語文教學(xué)固然要堅(jiān)持課程改革所秉持的“以人為本”的理念，同時(shí)也要堅(jiān)持“以文化人”的學(xué)科理想。對(duì)于初中學(xué)生而言，語文學(xué)科的啟蒙特征顯然要在無痕的情境下才能得到更好的實(shí)現(xiàn)，此過程中通過有痕的學(xué)習(xí)過程，解決文本解讀中的工具性問題，要通過無痕的學(xué)習(xí)過程，領(lǐng)略文本背后的精神意蘊(yùn)。

以有痕為階、無痕為境，可以為初中語文教學(xué)打開廣闊的天空之門，在這片天空中，語文教師的價(jià)值在于以無痕語文為橋，真正尋找到拉近自己與文本及學(xué)生距離的“捷徑”。