軍校對(duì)外漢語(yǔ)教員跨文化交際能力的培養(yǎng)策略研究

孫穎

摘要：軍校對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是公共外交活動(dòng)的特殊途徑。對(duì)外漢語(yǔ)教員的跨文化交際能力關(guān)系到這一公共外交活動(dòng)是否有效。本文在說(shuō)明軍校對(duì)外漢語(yǔ)教員與跨文化交際能力關(guān)系的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了提高軍校對(duì)外漢語(yǔ)教員跨文化交際能力的方法。

關(guān)鍵詞：軍校；對(duì)外漢語(yǔ)教員；跨文化交際能力

中圖分類(lèi)號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）17-0236-02

眾所周知，對(duì)外軍事培訓(xùn)是我國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略的組成部分，在傳播中國(guó)文化、塑造我國(guó)安全戰(zhàn)略環(huán)境、維護(hù)我國(guó)根本利益、促進(jìn)我國(guó)和平發(fā)展、推動(dòng)和諧世界建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。而軍校對(duì)外漢語(yǔ)培訓(xùn)，是我軍對(duì)外軍事培訓(xùn)組訓(xùn)模式的一次重大改革，是公共外交的新途徑。軍校對(duì)外漢語(yǔ)教員在此培訓(xùn)任務(wù)中擔(dān)任著語(yǔ)言教學(xué)和文化傳播的雙重任務(wù)。如何做好公共外交的“使者”，減少他國(guó)對(duì)中國(guó)和中國(guó)軍隊(duì)的誤解，增信釋疑，展示中國(guó)軍隊(duì)良好形象，是我們亟待解決的問(wèn)題。

一、什么是跨文化交際

跨文化交際指的是來(lái)自不同文化背景的人之間的交際，需要處理的是交際與文化之間的關(guān)系，解決的是跨文化語(yǔ)境中的問(wèn)題。簡(jiǎn)單理解為不同文化背景的人在一起分享、交流思想、感情、觀(guān)點(diǎn)和信息時(shí)所發(fā)生的一切?？缥幕浑H重點(diǎn)突出“文化”不同，而這種不同是通過(guò)不同地域、不同種族、不同國(guó)別的人的教育背景、生長(zhǎng)環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀(guān)念、交際規(guī)則、思維方式等多方面的差異性體現(xiàn)出來(lái)的。在不了解對(duì)方“文化”的情況下，進(jìn)行“跨文化”交際，會(huì)引起交際焦慮、交際失誤甚至引起交際誤會(huì)。比如：剛來(lái)中國(guó)的外軍學(xué)員，在語(yǔ)言不通、氣候有別、飲食習(xí)慣不同的陌生環(huán)境下會(huì)產(chǎn)生焦慮心理。如果不及時(shí)進(jìn)行中國(guó)文化輸入，讓外軍學(xué)員盡早認(rèn)同、理解中國(guó)文化，會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)久的心理障礙：不出門(mén)、不與中國(guó)人交流，把自己封閉在一個(gè)狹小的空間里；再比如：西方人的姓名排列跟我們剛好相反，前面是名后面是姓氏。如果不知道這個(gè)差別，則可能造成誤解?？梢?jiàn)，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，如果沒(méi)有很好地進(jìn)行文化融合與交流，就不能順利進(jìn)行交際，失去語(yǔ)言教學(xué)的意義。

二、軍校對(duì)外漢語(yǔ)教員與跨文化交際能力

1.軍校對(duì)外漢語(yǔ)教員的特殊屬性。軍校對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)有別于地方漢語(yǔ)教學(xué)，主要體現(xiàn)在教學(xué)對(duì)象、教學(xué)背景、教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)任務(wù)的特殊性上。軍校的外軍學(xué)員來(lái)自不同的非發(fā)達(dá)國(guó)家，所在軍隊(duì)對(duì)指揮軍官科技素質(zhì)要求相對(duì)偏低，他們的軍事背景、編制體制、文化習(xí)俗、語(yǔ)言習(xí)慣都有諸多不同，學(xué)員母語(yǔ)背景比較復(fù)雜，受教育程度參差不齊。通過(guò)一年的漢語(yǔ)語(yǔ)言培訓(xùn)，進(jìn)入大學(xué)本科的學(xué)習(xí)，跟中國(guó)軍校的學(xué)員同吃同住同等對(duì)待。軍事院校的對(duì)外漢語(yǔ)培訓(xùn)是在“服務(wù)大局、厚植資源”軍事交流背景下的產(chǎn)物，這就意味著軍校對(duì)外漢語(yǔ)教員不僅承擔(dān)著教授漢語(yǔ)的任務(wù)，而且承擔(dān)著推廣中國(guó)文化、中國(guó)軍隊(duì)文化的責(zé)任。從某種意義上說(shuō)，對(duì)外漢語(yǔ)教員既是語(yǔ)言的講授者，又是中國(guó)文化傳播的使者和中國(guó)軍隊(duì)外交的“發(fā)言人”。所以對(duì)外漢語(yǔ)教員必須樹(shù)立全球視野，在外軍學(xué)員面前講好“中國(guó)故事”、“中國(guó)軍隊(duì)故事”，向世界說(shuō)明中國(guó)。

2.跨文化交際能力，軍校的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程本身就是一種跨文化交際的過(guò)程，一種公共外交活動(dòng)，最終目的是提升中國(guó)軍隊(duì)形象、中國(guó)軟實(shí)力。而跨文化交際能力側(cè)重于處理文化差異的能力，主要是涵蓋語(yǔ)言能力、表達(dá)能力、溝通能力、環(huán)境適應(yīng)能力、跨文化融合能力、自我調(diào)控能力等方面。這就要求軍校對(duì)外漢語(yǔ)教員不斷完善自我，具備多種能力，在教學(xué)過(guò)程中注重跨文化交際技巧、提升跨文化交際能力。

三、如何提高對(duì)軍校外漢語(yǔ)教員的跨文化意識(shí)

1.要有成熟的政治思想、明確的處事立場(chǎng)，要牢固軍校對(duì)外漢語(yǔ)教員“熱愛(ài)人民軍隊(duì)、獻(xiàn)身軍隊(duì)教育事業(yè)”的思想，樹(shù)立軍魂意識(shí)。深刻意識(shí)到軍校對(duì)外漢語(yǔ)教員不僅是外軍學(xué)員知識(shí)的傳授者，更是學(xué)員思想品德的引導(dǎo)者和中國(guó)文化、中國(guó)軍隊(duì)文化的傳播者。在西方媒體對(duì)中國(guó)報(bào)道出現(xiàn)歪曲時(shí)，在大是大非面前時(shí)，必須有清楚的頭腦、正確的判斷，始終與黨中央保持一致的外宣口徑。在平時(shí)的工作中，時(shí)刻注意自己的言行舉止、著裝打扮，自己的形象在某方面代表了中國(guó)人、中國(guó)軍人的形象。在外軍學(xué)員中樹(shù)立良好的行為規(guī)范，展示大國(guó)軍校教員風(fēng)采。

2.要有“內(nèi)知國(guó)情，外知世界”的基本功，軍校中的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，可以看作我國(guó)公共外交、軍事外交的新途徑。而公共外交重點(diǎn)著眼于文化的力量，力圖在跨文化對(duì)話(huà)中增進(jìn)彼此間的了解和認(rèn)同。也就是說(shuō)“文化”輸入在公共外交中起到了一個(gè)橋梁的作用。我們都知道，語(yǔ)言是文化的載體和媒介，文化影響和制約著語(yǔ)言交際。語(yǔ)言教學(xué)不可脫離文化教學(xué)，文化教學(xué)也時(shí)時(shí)刻刻貫穿于語(yǔ)言教學(xué)之中?！安煌瑖?guó)家、不同民族之間的文化對(duì)話(huà)是人本性的對(duì)話(huà)，使其他實(shí)務(wù)性對(duì)話(huà)的際出。有了文化溝通的基礎(chǔ)，政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等其他領(lǐng)域的實(shí)務(wù)性對(duì)話(huà)也會(huì)稍微容易些。■”這就要求軍校對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)不僅要具備基本的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，對(duì)其他多領(lǐng)域都要有一定的了解：天文地理、風(fēng)土人情、估計(jì)中外都要涉列。比如：講到“茶”的時(shí)候，外軍學(xué)員會(huì)問(wèn)及茶的種類(lèi)及功效。教員可以在留學(xué)生感興趣的基礎(chǔ)上延伸教學(xué)內(nèi)容，“茶文化”、“茶的歷史”，還可以說(shuō)一說(shuō)世界三大飲料的故事。此外要大量?jī)?chǔ)備國(guó)內(nèi)外的相關(guān)軍事用語(yǔ)、軍事知識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，有意使用軍事用語(yǔ)，舉例時(shí)，穿插軍事語(yǔ)言，突出軍事文化教學(xué)特色。加強(qiáng)對(duì)中外文化差異的研究，特別是文化習(xí)俗的禁忌。

3.要不斷加強(qiáng)跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，軍校對(duì)外漢語(yǔ)教員必須具備敏銳發(fā)跨文化交際意識(shí)。注意一方面不僅自己要具備跨文化的意識(shí)，同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生跨文化意識(shí)的養(yǎng)成。首先對(duì)外漢語(yǔ)教員的跨文化意識(shí)的養(yǎng)成有助于在不同文化背景的外軍學(xué)員中更好地開(kāi)展教學(xué)工作，外國(guó)學(xué)員是一個(gè)特殊的群體，其文化意識(shí)與我國(guó)固有的傳統(tǒng)文化間存在很大差異，教員跨文化意識(shí)的加強(qiáng)，能極大地提高與外軍學(xué)員的溝通和促進(jìn)與外軍學(xué)員的良性互動(dòng)，在了解中國(guó)文化、中國(guó)軍隊(duì)文化的同時(shí)，使教學(xué)效果事半功倍。其次，對(duì)于外軍學(xué)員本身來(lái)說(shuō)他們之間有著不同的文化背景，加強(qiáng)外軍學(xué)員的跨文化意識(shí)的培養(yǎng)會(huì)使他們更好更快地融入大家庭中，也能更好地培養(yǎng)外軍學(xué)員之間的同學(xué)情誼，加深外軍學(xué)員所在的國(guó)家與國(guó)家的軍隊(duì)了解，不斷提升中國(guó)、中國(guó)軍隊(duì)在他國(guó)的形象。

4.要有優(yōu)化國(guó)家的國(guó)際輿論環(huán)境的能力，對(duì)外漢語(yǔ)教員特別是在軍校中的對(duì)外漢語(yǔ)教員在從事對(duì)外教學(xué)過(guò)程中，不可避免會(huì)被留學(xué)生問(wèn)及這樣或那樣的關(guān)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、發(fā)展?fàn)顩r等問(wèn)題。這就要求對(duì)外漢語(yǔ)教員要重視國(guó)家的現(xiàn)存狀況，主動(dòng)說(shuō)明中國(guó)在發(fā)展中存在的問(wèn)題，懂得輿論導(dǎo)向的作用。當(dāng)外軍學(xué)員學(xué)成后，我們更多的是希望他們能在兩國(guó)之間建立和平友誼的橋梁，因此在許多可能存在誤解的問(wèn)題上，教員應(yīng)該積極主動(dòng)地對(duì)我國(guó)的國(guó)情、發(fā)展中的困難，以及中國(guó)在一些問(wèn)題上的立場(chǎng)等，向外軍學(xué)員做解釋說(shuō)明。特別是針對(duì)政治敏感問(wèn)題，比如：人權(quán)問(wèn)題、西藏問(wèn)題、臺(tái)灣問(wèn)題、宗教問(wèn)題等。在進(jìn)行解答時(shí)要講究邏輯、方法，要到不卑不亢、有禮有節(jié)。這有助于使外軍學(xué)員更好地了解一個(gè)真實(shí)的中國(guó)，增進(jìn)了解是互信的基礎(chǔ)，只有充分互信才能讓外軍學(xué)員對(duì)我們的文化風(fēng)俗有更多的興趣，來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)。這些外軍學(xué)員將來(lái)也必將在國(guó)際輿論中發(fā)表對(duì)中國(guó)的見(jiàn)解，贏(yíng)得一個(gè)外軍學(xué)員跨文化意識(shí)的認(rèn)同，就等于為中國(guó)軟實(shí)力的提升又加上了一分。

四、結(jié)語(yǔ)

軍隊(duì)院校的對(duì)外漢語(yǔ)培訓(xùn)工作是實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)略和維護(hù)戰(zhàn)略意義的重要手段。語(yǔ)言教學(xué)在外訓(xùn)教學(xué)中的地位舉足輕重，要讓外軍學(xué)員了解中國(guó)國(guó)情，最有效、最根本的方法就是進(jìn)行語(yǔ)言技能訓(xùn)練，讓外軍學(xué)員感受漢語(yǔ)語(yǔ)言本身、漢字本身的魅力，不斷加深對(duì)中國(guó)、中國(guó)軍隊(duì)的了解。而軍隊(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教員在培訓(xùn)任務(wù)中身?yè)?dān)多重角色：漢語(yǔ)語(yǔ)言的傳授者，中國(guó)文化的講授人，增信釋疑的外交家。只有不斷提高軍校對(duì)外漢語(yǔ)教員的跨文化交際能力，培養(yǎng)交際意識(shí)，才能出色完成多角色的“演繹”。在向世人展示中國(guó)、中國(guó)軍隊(duì)日益強(qiáng)大的同時(shí)，不斷提升中國(guó)軟實(shí)力。

注釋?zhuān)?/p>

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