紀(jì)念湯顯祖 講好中國(guó)故事

“遠(yuǎn)色入江湖，煙波古臨川?！边@是明代偉大戲劇家、文學(xué)家、思想家湯顯祖贊美家鄉(xiāng)撫州的著名詩(shī)句。今年是湯顯祖、莎士比亞、塞萬(wàn)提斯三位世界文化名人逝世400周年。2015年10月21日，國(guó)家主席習(xí)近平在英國(guó)訪(fǎng)問(wèn)時(shí)，提議中英兩國(guó)共同紀(jì)念湯顯祖、莎士比亞這兩位文學(xué)巨匠，以此推動(dòng)兩國(guó)人民交流、加深相互理解。這對(duì)推進(jìn)湯顯祖研究和宣傳，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，實(shí)施“文化走出去”戰(zhàn)略，加強(qiáng)中外文化交流，必將產(chǎn)生積極作用和重大影響。

“湯顯祖是民族的，也是世界的”，他是聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選出來(lái)的百位世界文化名人之一。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)走入世界舞臺(tái)中央，國(guó)家大力實(shí)施“中華文化走出去”戰(zhàn)略。湯顯祖作為中國(guó)可以與世界對(duì)話(huà)、與莎士比亞比肩的中國(guó)歷史文化符號(hào)，已經(jīng)到了對(duì)他進(jìn)行全面研究和廣泛宣傳的時(shí)候了。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)湯顯祖的研究，更多的是關(guān)注他的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)成就以及作品中男女情愛(ài)情至。對(duì)他的宣傳更是無(wú)法與莎士比亞同日而語(yǔ)。他在玉茗堂創(chuàng)作的《臨川四夢(mèng)》尤其是代表作《牡丹亭》，已經(jīng)成為中華戲劇文化的寶貴財(cái)富。“三百年前一義仍，敢拼肝腦向堅(jiān)冰；徐聞謫后愁無(wú)限，庾嶺歸來(lái)筆有神；柳葉慣隨尋曲杖，梅花常伴讀書(shū)燈；煙波樓閣春如海，明日臨川更絕倫?！保ㄌ餄h《重訪(fǎng)臨川，聞將重建玉茗堂，紀(jì)念湯若士》）。我們紀(jì)念湯顯祖，不僅在于他驚世的戲曲才華、斐然的文學(xué)成就，還在于他深邃的思想光芒。透過(guò)他博大精深的作品和坎坷的人生經(jīng)歷，我們不僅為他穿越時(shí)空的藝術(shù)魅力和勇于突破傳統(tǒng)的創(chuàng)新勇氣而注目，更為他對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象的有力鞭撻和對(duì)生命、對(duì)人性的深刻思考而景仰。他的作品涉及政治、文化、社會(huì)、宗教、民俗等方面，無(wú)論對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作，還是當(dāng)時(shí)社會(huì)研究，以及修齊治平的價(jià)值追求，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

以人為本、關(guān)注人生，是湯顯祖的思想本質(zhì)。在等級(jí)森嚴(yán)的封建朝代，湯顯祖卻難能可貴地深懷人本思想，無(wú)論是執(zhí)政還是創(chuàng)作，都把人放在第一位。任徐聞典史時(shí)，湯顯祖興教辦學(xué)，推行道德教化和移風(fēng)易俗，他創(chuàng)辦貴生書(shū)院，并闡述了自己的“貴生”思想，“天下之生皆當(dāng)貴重”（湯顯祖《貴生書(shū)院說(shuō)》），“天地孰為貴，乾坤只此生。海波終日鼓，誰(shuí)悉貴生情?！保@祖《徐聞留別貴生書(shū)院》）。他認(rèn)為，人是最寶貴的，每個(gè)人都有生存發(fā)展的權(quán)利。移任浙江遂昌知縣時(shí)，他在官場(chǎng)已是累遭挫折、飽經(jīng)風(fēng)霜，仍一秉初衷，不失雄心和熱情，對(duì)民眾抱有赤子之心。遂昌地僻民窮，教化不興。他覺(jué)得是施展理想抱負(fù)、發(fā)揮經(jīng)世才能的大好時(shí)機(jī)。他效仿王安石在覲縣時(shí)的改革嘗試，要在遂昌做一番興利除弊、造福百姓的實(shí)踐。他體恤民情，重視教育，到任不久，就建成射堂和學(xué)舍近三十間，合稱(chēng)“相圃書(shū)院”。他重視農(nóng)桑，勸勵(lì)農(nóng)耕，給各家各戶(hù)贈(zèng)送春鞭并親自下鄉(xiāng)勸農(nóng)。他對(duì)農(nóng)民緩征賦稅，強(qiáng)征豪紳“寄隱田”的賦稅，迫使土豪將“隱田”還給缺地的農(nóng)民。對(duì)朝廷利用金銀礦賦稅強(qiáng)征暴斂十分反感，堅(jiān)決抵制。對(duì)那些強(qiáng)征宦官深?lèi)和唇^，斥之為“搜山使者”。他實(shí)施仁政。當(dāng)時(shí)遂昌很多囚犯，多為生活無(wú)望、四處逃亡的農(nóng)民，為生存糊口而鋌而走險(xiǎn)。他剛?cè)岵⑹?，“行鄉(xiāng)約，制雅歌”，對(duì)觸犯律條的囚犯，注重道德感化，從不使用酷刑。他元宵夜安排獄囚外出觀燈，除夕夜安排囚徒回家過(guò)年，這是震驚明朝官場(chǎng)的創(chuàng)舉。他是當(dāng)時(shí)浙江縣令中政績(jī)極佳、口碑最好的官員。他的政治理想和抱負(fù)，也寄托在他的戲文里。他在《牡丹亭》第八出“勸農(nóng)”中，曾描繪出“慈祥端正、弊絕風(fēng)清”的美好圖景：“山也清、水也清，人在山陰道上行；官也清、吏也清，村民無(wú)事到公庭，農(nóng)歌三兩聲”，清晰表達(dá)了他為民造福的政治理想。

湯顯祖的作品，還始終關(guān)注人的個(gè)性解放和發(fā)展。他的《臨川四夢(mèng)》，并非簡(jiǎn)單的愛(ài)情戲，而是融入了對(duì)人生的思索。在“第一夢(mèng)”《紫釵記》中，他以“既生人世，誰(shuí)能無(wú)情”的情懷，通過(guò)描寫(xiě)李益和霍小玉同命運(yùn)抗?fàn)幍膼?ài)情故事，抒發(fā)出對(duì)人性的呼喚。在傳奇劇作《牡丹亭》中，他以“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生”為線(xiàn)索，構(gòu)思出柳夢(mèng)梅和杜麗娘的愛(ài)情故事，揭示了生命的意義。

剛正不阿、堅(jiān)守情操，是湯顯祖的道德品格。湯顯祖出生在江西撫州一個(gè)書(shū)香門(mén)第，從小天資聰穎，享譽(yù)鄉(xiāng)里，被譽(yù)為“神童”。按照他的才華和學(xué)識(shí)，正常考上進(jìn)士應(yīng)在情理之中。但明朝科舉弊端重重，由于不肯與權(quán)貴合作，湯顯祖在進(jìn)士科考中屢考屢敗。原因是兩次謝絕當(dāng)朝首輔張居正的延攬而落第。張居正為了讓兒子高中前三名，派弟弟籠絡(luò)天下才名極高的湯顯祖和沈懋學(xué)，暗許功名，遭到湯顯祖的嚴(yán)詞拒絕。他說(shuō)，“吾不敢從處女子失身也”，直到34歲張居正死后方才中了進(jìn)士。而滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)的他，又不肯趨附新任首輔申時(shí)行只能到留都南京擔(dān)任七品閑職。他喜歡玉茗花高潔清雅，一生潔身自愛(ài)、注重名節(jié)。他有一律己準(zhǔn)則謂之“四香”：不亂財(cái)，手香；不淫色，體香；不誑訟，口香；不嫉害，心香。眼觀官場(chǎng)的各種丑態(tài)，有的趨炎附勢(shì)，有的隨波逐流，他只能“掩門(mén)自貞”，被時(shí)人看作“是狂奴，不可近”。萬(wàn)歷十九年，他不顧個(gè)人在官場(chǎng)的成敗得失，向皇帝上書(shū)《論輔臣科臣疏》，抨擊當(dāng)時(shí)的首輔等閣僚阻塞言路、徇私舞弊，深刻針砭了萬(wàn)歷朝政的痼疾，鋒芒直指萬(wàn)歷皇帝，指出萬(wàn)歷即位以來(lái)，“前十年之政，張居正剛而有欲，以群私人囂然壞之；后十年之政，時(shí)行柔而有欲，又以群私人靡然壞之。”這種犯顏直言，使朝廷上下震怒，湯顯祖被貶滴至當(dāng)時(shí)的蠻荒之地廣東徐聞做典史添注。治理遂昌期間雖然政績(jī)斐然，但他不滿(mǎn)朝政敗壞，不階棄官歸鄉(xiāng)，也不愿隨波逐流。湯顯祖正直耿介的文化性格，不媚俗、不媚權(quán)的獨(dú)立人格，贏得了歷史和民眾的極大尊重。他最高官至六品，是明代官場(chǎng)系統(tǒng)中不起眼的下僚，但《明史》卻給他立傳，并用很大的篇幅介紹他的《論輔臣科臣疏》，真可謂為青史留名。

追求完美、注重創(chuàng)新，是湯顯祖的藝術(shù)特質(zhì)。湯顯祖生活的明代中晚期，是社會(huì)文化急劇變革的時(shí)代。他雖對(duì)儒釋道均有涉獵，但對(duì)業(yè)師羅汝芳、名僧達(dá)觀及名噪一時(shí)的李贄的思想心慕更深，這與他的人生經(jīng)歷和對(duì)社會(huì)的思考密切相關(guān)。湯顯祖把戲曲看成極為神圣的精神文化生活，寄托了他的人生理想。他是中國(guó)古代對(duì)戲劇藝術(shù)認(rèn)識(shí)最深、理解最透、用心最誠(chéng)、至情投入最真、作品實(shí)踐最美的亙古一人。奠定他在中國(guó)戲劇史崇高地位的是《牡丹亭》。這是一個(gè)充滿(mǎn)瑰麗想象的奇異故事，但杜麗娘和柳夢(mèng)梅不是中國(guó)傳統(tǒng)的青梅竹馬，也非一見(jiàn)鐘情。杜麗娘游園生夢(mèng)、因夢(mèng)生情、因情而死，誰(shuí)料意中人竟在夢(mèng)中。杜麗娘的鬼魂與之幽會(huì)，最后竟死而復(fù)生，終成眷屬，以喜劇的效果落幕。這種“人鬼之戀”的構(gòu)思十分大膽和獨(dú)特，表現(xiàn)了愛(ài)情超越生死的力量。杜麗娘對(duì)愛(ài)情的渴望和執(zhí)著追求，贏得后世無(wú)數(shù)青年特別是女性的崇拜和尊敬。這種創(chuàng)意，大大超出了明清傳奇才子佳人故事的窠臼，是中國(guó)戲曲藝術(shù)的偉大創(chuàng)新。后來(lái)，湯顯祖還創(chuàng)作了《南柯記》《邯鄲記》，主要描寫(xiě)當(dāng)時(shí)中國(guó)封建官場(chǎng)的腐敗和黑暗，以及仕途的兇險(xiǎn)可怕，交織著湯顯祖對(duì)數(shù)十年封建官場(chǎng)經(jīng)歷的反思和批判，同時(shí)也是他人生的徹悟，表現(xiàn)出拯救社會(huì)和人生的博大的悲憫情懷。

在文壇被復(fù)古思潮所左右的時(shí)代，他堅(jiān)持自己的主見(jiàn)和特識(shí)，致力于推陳出新，堅(jiān)決反對(duì)因循守舊。在南京任職時(shí)，他敢于與文壇統(tǒng)治者爭(zhēng)鳴，抨擊以李攀龍、王世貞為首的“后七子”復(fù)古主義一味模擬前代作品的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作要有“自然靈氣”。湯顯祖哲學(xué)思想的核心是“情至說(shuō)”，他認(rèn)為“萬(wàn)物之情各有其志”，身乃天地萬(wàn)物之本。其核心是強(qiáng)調(diào)生命的高貴和至尊，這也包含著對(duì)個(gè)體情感的充分肯定和極大關(guān)懷?！赌档ねぁ穯?wèn)世上演后，他又敢于與曲壇統(tǒng)治者論戰(zhàn)，對(duì)“曲壇盟主”沈璟所代表的“格律派”一味追求曲文依韻協(xié)律、大動(dòng)刀斧改動(dòng)《牡丹亭》的行為積極反擊，強(qiáng)調(diào)“文以意趣神色為主”，形式要服從內(nèi)容。歷史證明，被一些評(píng)論家稱(chēng)為“用韻隨意，不講究曲律”的《牡丹亭》，不僅在當(dāng)時(shí)“幾令《西廂》減價(jià)”，而且至今歷演不衰。他的戲曲理論專(zhuān)著《宜黃縣戲神清源師廟記》是中國(guó)戲曲理論史上的一部重要文獻(xiàn)，對(duì)導(dǎo)演學(xué)起到了拓荒開(kāi)路的作用。

今天，面對(duì)湯顯祖這份寶貴的文化財(cái)富，我們應(yīng)該怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何為今天的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化服務(wù)？這是擺在我們面前的重要課題。我們紀(jì)念湯顯祖，就是充分利用他的文學(xué)和思想財(cái)富，打好“臨川文化”牌，唱響湯顯祖這出大戲，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走人群眾、走進(jìn)全國(guó)、走向世界，講好中國(guó)故事，讓世界了解中國(guó)，從而推動(dòng)中外文化交流，帶動(dòng)文化、旅游產(chǎn)業(yè)。中國(guó)文化要像中國(guó)經(jīng)濟(jì)一樣，充滿(mǎn)自信地大踏步走向世界舞臺(tái)中央。

一是做好湯顯祖文化傳承文章。近幾年來(lái)，撫州市委、市政府加大文化投入，對(duì)湯墓、玉茗堂、硯池遺址等遺跡遺址加強(qiáng)保護(hù)、恢復(fù)和利用，在城市建設(shè)中突出湯顯祖元素和符號(hào)，已在市中心城區(qū)建設(shè)了湯顯祖紀(jì)念館、湯顯祖大劇院以及以“臨川四夢(mèng)”為主題的夢(mèng)湖、夢(mèng)島、名人園等，并積極推進(jìn)以湯顯祖舊居修繕改造為重點(diǎn)的文昌里歷史文化街區(qū)建設(shè)，以還原宋代以來(lái)就蜚聲江南的文昌里文化景觀，使其成為宣傳湯顯祖，弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一個(gè)重要平臺(tái)。

臨川是著名的戲曲之鄉(xiāng)，明清以來(lái)各種聲腔盛演成風(fēng)。臨川曾經(jīng)是海鹽腔、宜黃腔、弋陽(yáng)腔、昆山腔等明清聲腔流經(jīng)之地，至今在廣昌甘竹還流傳著保存了500年古老孟戲遺韻。撫州采茶戲也別具風(fēng)情。加上與戲曲藝術(shù)相關(guān)的南豐、樂(lè)安儺舞形式古老，儀式完整，在國(guó)內(nèi)外有很大影響。這些都是撫州打好戲曲牌、做大戲曲產(chǎn)業(yè)的有利因素。我們建立劇本創(chuàng)作基地、設(shè)置臨川四夢(mèng)傳承班、組建湯顯祖藝術(shù)劇團(tuán)、玉茗堂劇社等，把撫州打造成寫(xiě)戲、看戲、演戲、評(píng)戲的戲都；堅(jiān)持戲曲人才的培養(yǎng)從娃娃抓起，在中小學(xué)開(kāi)設(shè)戲曲課和兒童戲曲班，注重培養(yǎng)有發(fā)展?jié)摿Φ乃囆g(shù)人才；注重藝術(shù)策劃和創(chuàng)新，將原生態(tài)的孟戲、宜黃腔、盱河高腔、采茶戲與當(dāng)代觀眾的新要求、新期待結(jié)合；挖掘傳統(tǒng)文化，針對(duì)我市11個(gè)縣區(qū)文化特點(diǎn)，分別打造儺舞之鄉(xiāng)、采茶戲之鄉(xiāng)、獅舞之鄉(xiāng)、畬舞之鄉(xiāng)等，建設(shè)戲曲“百花園”。

二是向世界講好中國(guó)故事。為貫徹落實(shí)習(xí)總書(shū)記的重要指示，切實(shí)辦好共同紀(jì)念活動(dòng)，大力實(shí)施“文化走出去”戰(zhàn)略，真正把湯顯祖推向世界，積極運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向世界講好中國(guó)故事。年初，撫州市政府、硅谷華僑華人聯(lián)誼會(huì)等在硅谷聯(lián)合主辦了“紀(jì)念湯顯祖、設(shè)立紀(jì)念日”新聞發(fā)布會(huì)和座談會(huì)，并在硅谷積極籌建湯顯祖紀(jì)念館，拉開(kāi)了海外紀(jì)念活動(dòng)帷幕。在文化交流中，注重突出習(xí)總書(shū)記提出的“中英兩國(guó)共同紀(jì)念湯顯祖、莎士比亞”這個(gè)主題，在去年12月組團(tuán)到英國(guó)進(jìn)行文化交流活動(dòng)的基礎(chǔ)上，今年4月又組織政府文化交流團(tuán)分赴英國(guó)、西班牙等地，與中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)、斯特拉福德區(qū)議會(huì)、莎士比亞出生地基金會(huì)主辦了“共同紀(jì)念湯顯祖和莎士比亞逝世400周年研討會(huì)暨‘撫州文化周”。會(huì)上，撫州市與斯特拉福德區(qū)正式簽訂了締結(jié)友好城市關(guān)系協(xié)議，向莎士比亞出生地基金會(huì)贈(zèng)送了莎士比亞和湯顯祖合體青銅雕像，放置在莎士比亞故居，作為中英文化交流的見(jiàn)證。同時(shí)，在莎翁舊居花園演出了贛劇《紫釵記》選段“怨撒金錢(qián)”、撫州采茶戲《牡丹亭》選段“游園驚夢(mèng)”、南豐儺舞、金溪手搖獅等節(jié)目，充分展示了撫州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承成果，弘揚(yáng)子優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化；在斯特拉福德圖書(shū)館舉辦了湯顯祖圖片展，介紹湯翁生平、藝術(shù)成就和湯翁故里撫州的概況?！皳嶂菸幕顒?dòng)周”的演出和展覽還走進(jìn)了英國(guó)利茲大學(xué)，獲得英國(guó)師生的好評(píng)。尤其是，我市舉辦的“撫州文化活動(dòng)周”正值英國(guó)隆重開(kāi)展紀(jì)念莎士比亞活動(dòng)期間，莎翁故里游客如織，演出、展覽活動(dòng)受到了當(dāng)?shù)赜慰偷臒崃易放?。一位英?guó)游客激動(dòng)地表示：“感謝中國(guó)撫州帶來(lái)這么精彩的演出，下次一定要去湯顯祖故鄉(xiāng)看看。”這是我市第一次在國(guó)外舉辦文化周活動(dòng)，共演出10場(chǎng)，展覽5天，吸引數(shù)萬(wàn)人參觀，旋起了一股中國(guó)撫州文化風(fēng)。在澳大利亞舉辦的紀(jì)念活動(dòng)也吸引當(dāng)?shù)厣鐣?huì)各界廣泛參與。9月8日晚，“跨越時(shí)空的對(duì)話(huà)”——紀(jì)念湯顯祖和莎士比亞逝世400周年展在悉尼中國(guó)文化中心開(kāi)幕，百余位中澳文化、藝術(shù)界人士出席開(kāi)幕式并進(jìn)行了熱烈討論。這股撫州文化旋風(fēng)引起中外媒體的高度關(guān)注，取得了巨大反響。中央電視臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)、人民網(wǎng)、新華每日電訊、光明日?qǐng)?bào)、新華社客戶(hù)端、新華網(wǎng)、香港文匯報(bào)、大公報(bào)、歐洲時(shí)報(bào)等重點(diǎn)媒體均在第一時(shí)間進(jìn)行了報(bào)道，這些報(bào)道突出介紹了我市代表團(tuán)應(yīng)邀赴英國(guó)和西班牙交流合作的豐碩成果，重點(diǎn)報(bào)道了湯顯祖戲劇選段在莎翁故鄉(xiāng)上演、受到當(dāng)?shù)赜^眾熱捧的情景。

三是促進(jìn)地方文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。江西撫州，素有“才子之鄉(xiāng)、文化之邦”美譽(yù)，歷史上曾為國(guó)家輸送了7位宰相、14位副宰相、2600多名進(jìn)士，涌現(xiàn)了王安石、曾鞏、晏殊、晏幾道、陸九淵、譚綸等一大批對(duì)中國(guó)歷史文化產(chǎn)生重大影響的政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家。悠久的歷史，厚重的文化，留下了許多具有地方特色的歷史古村落和燦爛的臨川文化。我們充分利用紀(jì)念湯顯祖逝世400周年活動(dòng)，圍繞打造全國(guó)歷史文化名城和中國(guó)戲都的目標(biāo)，挖掘歷史遺存，激活傳統(tǒng)文化，帶動(dòng)文化和旅游產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新和豐富旅游業(yè)態(tài)，加強(qiáng)撫州文化和旅游推介，培養(yǎng)旅游投資者、經(jīng)營(yíng)者隊(duì)伍，切實(shí)抓好文化旅游品牌創(chuàng)建和景區(qū)提升工作。重點(diǎn)推進(jìn)“撫河一河兩岸”核心景觀帶、三江濕地公園、鳳崗河風(fēng)光帶及以湯顯祖故居為核心的文昌里歷史文化街區(qū)、印刷出版過(guò)“臨川四夢(mèng)”的滸灣雕版印刷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，湯顯祖求學(xué)地、洞天福地麻姑山4A旅游景區(qū)等文化旅游基地建設(shè)，努力把撫州建成全國(guó)知名的全域游目的地；以撫河流域生態(tài)保護(hù)與綜合治理工程為龍頭，做足散落在撫河兩岸近百年歷史的古村落保護(hù)、利用文章，全面啟動(dòng)撫河沿岸6個(gè)縣區(qū)36個(gè)以傳統(tǒng)文化、民俗文化為主要內(nèi)容的特色小鎮(zhèn)建設(shè)，進(jìn)一步鞏固和提升撫州文化、生態(tài)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，加快建設(shè)一批公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，組織開(kāi)展形式多樣、雅俗共賞的各種文化活動(dòng)，豐富群眾文化生活，提升撫州文化軟實(shí)力。尤其值得一提的是，9月23日-26日在湯翁故里撫州舉行的共同紀(jì)念湯顯祖、莎士比亞、塞萬(wàn)提斯逝世400周年活動(dòng)盛況空前，不僅吸引了近30萬(wàn)市內(nèi)外群眾觀看，而且迎來(lái)了包括英國(guó)、西班牙在內(nèi)的12個(gè)國(guó)家120多名外交使節(jié)（其中三名大使）和文化交流團(tuán)體代表及240多位海內(nèi)外知名湯學(xué)專(zhuān)家、102家中外媒體330多名記者?；顒?dòng)期間，舉辦了戲劇巡演、湯顯祖藝術(shù)節(jié)、精品劇目展演、學(xué)術(shù)高峰論壇等14項(xiàng)活動(dòng)，其中“當(dāng)莎士比亞遇見(jiàn)湯顯祖”“中國(guó)文化行”座談會(huì)等中外文化交流活動(dòng)多達(dá)6項(xiàng)。英國(guó)利茲大學(xué)帶來(lái)了以他們視角演繹的湯顯祖《臨川四夢(mèng)》中的《南柯記》——“夢(mèng)南柯”，西班牙帶來(lái)了濃郁風(fēng)情的弗拉明戈舞蹈《堂吉訶德》選段。在開(kāi)幕式活動(dòng)中，撫州以花車(chē)巡游、戲劇展演的方式充分展現(xiàn)了羅漢燈、儺舞、禾杠舞、手搖獅等國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，展示了撫州原生態(tài)的民俗文化。在湯顯祖大劇院還創(chuàng)排上演了原創(chuàng)音樂(lè)劇《湯顯祖》、鄉(xiāng)音版《臨川四夢(mèng)》，臨川一中學(xué)生也表演了莎士比亞劇作《仲夏夜之夢(mèng)》和湯顯祖劇作《牡丹亭》選段。活動(dòng)期間，撫州市還與英國(guó)斯特拉福德區(qū)簽訂了進(jìn)一步加強(qiáng)友好交流合作協(xié)議，與西班牙阿爾卡拉市就文化、教育、旅游、經(jīng)貿(mào)等領(lǐng)域開(kāi)展交流與合作達(dá)成一系列協(xié)議，并在湯顯祖紀(jì)念館新館開(kāi)設(shè)了莎士比亞、塞萬(wàn)提斯展區(qū)。中國(guó)撫州市、英國(guó)斯特拉福德市、西班牙阿爾卡拉市三方還決定在撫州市臨川區(qū)溫泉鎮(zhèn)建設(shè)以三位世界文學(xué)巨匠舊居及家鄉(xiāng)風(fēng)貌為主要內(nèi)容的“湯翁、莎翁、塞翁三翁小鎮(zhèn)”，作為中、英、西三國(guó)文化交流永久地址。百年一遇的紀(jì)念三位文化巨人的活動(dòng)，打開(kāi)了中外文化對(duì)話(huà)的新窗口，翻開(kāi)了中外交流合作的新篇章。

湯翁故里，一往情深四百年。湯顯祖是撫州傳統(tǒng)文化精神的高地，也是家鄉(xiāng)人民的自豪和驕傲。作為湯顯祖的故鄉(xiāng)，我們將認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神，以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念引領(lǐng)撫州發(fā)展，努力把撫州打造成為江西大都市副中心城市、江西對(duì)接“21世紀(jì)海上絲綢之路”橋頭堡、全省生態(tài)文明先行示范市、全國(guó)歷史文化名城，進(jìn)一步加強(qiáng)文化建設(shè)，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合、傳承與發(fā)展相統(tǒng)一，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，增強(qiáng)中華文化自信，通過(guò)湯顯祖這張最富特色和魅力的文化名片，實(shí)施“文化走出去”戰(zhàn)略，進(jìn)一步推動(dòng)中外文化交流合作，加快“科學(xué)發(fā)展、綠色崛起”、全面建成小康社會(huì)步伐。

肖毅：中共江西撫州市委書(shū)記

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