對《記念劉和珍君》中所引陶詩《挽歌》的課文注解的探討

沈霖菲

摘要：魯迅先生在《記念劉和珍君》一文中引用陶潛《挽歌》一詩四句，人教版課文注解與陶淵明詩作風(fēng)格不符，引發(fā)爭議和討論。本文擬綜述前人對此注解的不同觀點(diǎn)，試尋找最能貼近魯迅先生原意的理解，幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地把握原文情感。

關(guān)鍵詞：記念劉和珍君；魯迅；挽歌；陶潛；課文注解

高中語文人教版課文《記念劉和珍君》一文中，引陶潛詩四句的課后注解為：“親族們有的余哀未盡，別的人也已經(jīng)唱過挽歌。人死了還有什么可說，不過是寄托軀體于山陵，（最后）和山陵同化而已。魯迅在這里引用這首詩，有青山埋忠骨之意，寄托了愿死者與青山同在的深摯感情。”本人認(rèn)為此注釋欠妥，不符合陶淵明的詩歌風(fēng)格和個性，且這一注釋過于傳統(tǒng)，影響了魯迅先生的原意表達(dá)。經(jīng)資料查找，前人學(xué)者這一注釋早有爭議。因此，本文試將前人的主要觀點(diǎn)進(jìn)行簡要綜述，表達(dá)本人的淺薄觀點(diǎn)。

綜述前人觀點(diǎn)

1970年代：《魯迅作品教學(xué)》[1]認(rèn)為：“作者以陶潛的四句詩作結(jié)，表達(dá)了他對革命者死后的寂寞感到無比悲涼?！?/p>

1980年代：張世正同志與謝文學(xué)同志在1980-1985年期間，來往4篇文章，交流意見。張世正先生認(rèn)為：“托體同山阿”就是說“身體被深深地埋在土里”，沒有“像高山一樣地永存”這層意思?！八艘嘁迅琛睉?yīng)譯成別人也已經(jīng)唱過挽歌，“親戚與他人”是并舉。魯迅的引用意在說明劉和珍等人在親族、師友、愛人心中“永存”?！疤饶苋绱?，這也就夠了”是反語[2]。謝文學(xué)先生則堅持“他人亦已歌”應(yīng)譯成“其他的人卻又已經(jīng)歡快地唱起歌來”?！坝H戚與他人”是對舉，不是并舉[3]。魯迅先生不贊成徒手請愿。他引的“他人亦已歌”，指的正是劉和珍等人“成為供飯后的談資，流言的種子”。

1990年代：常麟瑞先生認(rèn)為詩人通過嘆自己死后被葬情景的想象，除去死者的親戚外，別人早已沒有悲哀，反映了當(dāng)時的世態(tài)炎涼。魯迅的引用，點(diǎn)明了烈士棲性的意義，他們的精神將永存于善良人們的心中[4]。

許振興先生認(rèn)為：“死去何所道，托體同山阿”是全詩主旨所在，表達(dá)詩人看透人生的清醒和淡泊脫俗的態(tài)度。倘若我們這些活著的人能永遠(yuǎn)紀(jì)念死者，記住這慘痛的教訓(xùn)，那么，烈士們的鮮血就不會是白流的[5]。

孫立華，朱中儒認(rèn)為：作者希望烈士們寄托軀體于山陵最后與之同化。但緊接著說：“倘能如此，這也就夠?！疤饶苋绱恕本褪沁€不能如此，烈士們還要遭到下劣的“流言家”們的誣蔑。所以作者懊怒地說：“倘能如此，也就夠了[6]?！?/p>

引用《挽歌》之我見

《挽歌》其三全首是詩人想象自己死后，人們?yōu)樽约核驮?、埋葬及其回家后的情景，文中被引用的四句詩處于“葬詩”的末尾。綜合逮欽立先生，林庚、馮玩君兩位先生主編的《中國歷代詩歌選》以及北京大學(xué)中國文學(xué)史教研室選注的《魏晉南北朝文學(xué)史參考資料》的解釋，我傾向于“他人亦已歌”的意思是：“其他的人都已忘掉了悲痛（唱起歡歌）?！碧諟Y明性格豁達(dá)，其詩作亦可以證明一點(diǎn)，其對死亡的態(tài)度亦是脫俗淡薄的，人教版的注釋是不符合陶淵明所要追求的與自然同化的境界的。因此，我認(rèn)為這樣的表面解讀將魯迅先生的思想傳統(tǒng)化、刻板化了，反沒有了魯迅先生一貫的深邃的風(fēng)格。

本詩的引用處于全文第六部分的第2段。第1段表達(dá)了作者認(rèn)為劉和珍等人犧牲的意義是“寥寥”的，他不贊同采用向反動派主動請愿的方式。第二段開頭卻肯定了劉和珍等人此舉仍舊會帶來一點(diǎn)社會影響，至少“親戚或余悲”，在親族、師友、愛人心中會留下他們的精神，并鼓勵那些“真的勇士”站出來去“奮然前行”。

我認(rèn)為，要理解“死去何所道，托體同山阿”的真正情感，關(guān)鍵在于如何理解“倘能如此，這也就夠了”。根據(jù)魯迅一貫的風(fēng)格，我們不妨將它當(dāng)作反諷來理解。劉和珍等人已經(jīng)悲慘犧牲，留得“親戚或余悲”已經(jīng)足夠，也不在意“他人亦已歌”了。如果能夠讓她們不再受身后那個血腥黑暗的世界所擾，也滿足了?？墒钱?dāng)時就連這一小小的愿望也無法實(shí)現(xiàn)，人們將她們的偉大和悲慘當(dāng)作“流言”的種子或是飯后的談資，兇殘的當(dāng)局的所作所為使得劉和珍等人連入土為安的最簡單卑微的愿望都無法實(shí)現(xiàn)！這樣的理解使得感情升華到一個憤怒爆發(fā)的臨界點(diǎn)，讓讀者久久不能平復(fù)，文字蘊(yùn)含如此巨大的力量，也只有魯迅先生有這樣的筆力！且非常自然地承接下文“我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的”，振聾發(fā)聵，令人震驚！

參考文獻(xiàn)：

[1]天津大學(xué)南開大學(xué)附屬中學(xué)語文組.魯迅作品教學(xué)（下冊）[M].河北：廊坊日報社，1976.

[2]張世正.怎樣理解《記念劉和珍君》所引陶潛詩[J].天津師院學(xué)報，1980，（4）.

[3]謝文學(xué).也談對《紀(jì)念劉和珍君》中所引陶潛詩的理解——與張世正同志商榷[J].許昌學(xué)院學(xué)報.1983，（1）.

[4]常麟瑞.談《記念劉和珍君》中陶潛詩《挽歌》的引用[J].北京師范大學(xué)學(xué)報.1990，（5）.

[5]許振興.試析《記念劉和珍君》中兩處疑點(diǎn)[J].中學(xué)語文教學(xué)，1996，（10）.

[6]孫立華.朱中儒.關(guān)于《記念劉和珍君》所引陶詩之我見[J].呼蘭師專學(xué)報，1996，（4）.