淺析二胡協(xié)奏曲《望夫云》的音樂(lè)本體和創(chuàng)作特征

吉林大學(xué) 王瑜波

淺析二胡協(xié)奏曲《望夫云》的音樂(lè)本體和創(chuàng)作特征

吉林大學(xué) 王瑜波

二胡協(xié)奏曲《望夫云》是由著名白族作曲家、二胡演奏家董錦漢所作，是一部具有少數(shù)民族音樂(lè)特色的代表作。本文從音樂(lè)本體和創(chuàng)作特征兩方面進(jìn)行闡述，以便更好地學(xué)習(xí)和汲取這部?jī)?yōu)秀作品的精髓。

二胡協(xié)奏曲；董錦漢；《望夫云》；音樂(lè)本體；創(chuàng)作特征

1 二胡協(xié)奏曲《望夫云》的音樂(lè)本體

二胡協(xié)奏曲《望夫云》是作者基于對(duì)云南大理家鄉(xiāng)這片熱土的熱愛(ài)而創(chuàng)作的，它的音樂(lè)風(fēng)格極具大理白族音樂(lè)的特色，用音樂(lè)的形態(tài)來(lái)表現(xiàn)作者與云南大理人民的民族情懷，因此，這首樂(lè)曲中無(wú)論在旋律、調(diào)性還是在節(jié)拍與速度上都表現(xiàn)出了作者在創(chuàng)作上的獨(dú)特的風(fēng)格。

1.1 旋律與調(diào)性

1.1.1 旋律

一個(gè)良好的音樂(lè)旋律通過(guò)有效的發(fā)展才能成為一部好的音樂(lè)作品。在中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)中，旋律是區(qū)別不同民族音樂(lè)的重要特征之一?！锻蛟啤愤@部作品中大量使用了云南大理白族的音樂(lè)旋律。在主題旋律上，作者模仿白族調(diào)的音調(diào)特征進(jìn)行創(chuàng)作，在聆聽(tīng)樂(lè)曲主題時(shí)，給人一種白族調(diào)山歌的感覺(jué)，具有很強(qiáng)的歌唱旋律性。主題的曲調(diào)具有質(zhì)樸、流暢，兼有敘事和抒情的特點(diǎn)。另外，旋律中的裝飾音使得音樂(lè)更具歌唱性。如以下的譜例：

1.1.2 調(diào)性

調(diào)性對(duì)樂(lè)曲的色彩具有重要的影響?！锻蛟啤愤@部作品中運(yùn)用的是小調(diào)，所以給人以黯淡、凄涼的感覺(jué)，這與悲慘的愛(ài)情神話故事的基調(diào)相吻合。作品的主部主題運(yùn)用的是d小調(diào)，連接部主要使用的調(diào)性也是d小調(diào)，副部主題就由d小調(diào)轉(zhuǎn)調(diào)到e小調(diào)，而結(jié)束部仍然停留在e小調(diào)上。由此可見(jiàn)，這部作品主要使用的是自然大小調(diào)的調(diào)性，在各個(gè)樂(lè)段也存在有轉(zhuǎn)調(diào)的情況，但存在于近關(guān)系調(diào)上面。然而，對(duì)于民族音調(diào)的使用卻很少提及，這也可能是作者創(chuàng)作的一種理念吧，即用西方大小調(diào)充分展示民族音調(diào)的特性。

1.2 節(jié)奏與速度

1.2.1 節(jié)奏

正如奧地利著名音樂(lè)美學(xué)家漢斯立克所認(rèn)為的：“音樂(lè)的原始要素是和諧的聲音，它的本質(zhì)是節(jié)奏。”節(jié)奏將音樂(lè)中包含的各種要素相互結(jié)合，組織進(jìn)行，向我們傳遞了各種信息與情感。作者在《望夫云》中就將美好的愛(ài)情傳說(shuō)中富于變化的動(dòng)與靜、急與緩、強(qiáng)與弱，進(jìn)行美化并融入旋律之中，增強(qiáng)了樂(lè)曲旋律的生命之流。節(jié)奏賦予民族性的音樂(lè)巨大的魅力與鮮明的色彩，使其在不同樂(lè)章或者同一樂(lè)章的不同節(jié)奏帶給人們的感覺(jué)不同。

作者在創(chuàng)作二胡協(xié)奏曲《望夫云》時(shí)，特別注重對(duì)節(jié)奏的選擇。從節(jié)拍方面來(lái)看，作者為了表達(dá)不同樂(lè)章的情緒變化，使用不同的節(jié)拍進(jìn)行發(fā)展。作者在樂(lè)曲的開(kāi)始部分用民族音樂(lè)作品常使用的散板作為樂(lè)曲的引子，其目的是引起聽(tīng)眾對(duì)于故事情節(jié)的注意，給予二胡表現(xiàn)的空間。其節(jié)奏型主要為上行或者下行的多音旋律音階的自由發(fā)揮。如下譜例：

“相會(huì)”樂(lè)段，節(jié)拍轉(zhuǎn)入4/4拍，這一樂(lè)段是樂(lè)曲的呈示部的主部主題，樂(lè)曲旋律表現(xiàn)出柔美、宏大的感情色彩，描述南詔王公主阿風(fēng)與青年獵人阿龍相見(jiàn)相愛(ài)的美好愛(ài)情。其節(jié)奏型多使用“前八后十六”音型以及“四分附點(diǎn)音型”等。如以下譜例：

進(jìn)入“出宮”樂(lè)段時(shí)，進(jìn)入呈示部的副部主題，它的調(diào)性有所改變，其節(jié)拍轉(zhuǎn)為2/4拍，這一段描寫(xiě)的是南詔王派人出宮四處尋找公主，但公主與獵人躲藏在玉局峰不肯回宮的場(chǎng)景。在這種緊張對(duì)立的情緒下，作者將此樂(lè)段作為樂(lè)曲的展開(kāi)部進(jìn)行創(chuàng)作，用2/4來(lái)表現(xiàn)故事情節(jié)的緊張，同時(shí)也將展現(xiàn)出二胡的炫技技巧。其節(jié)奏型主要使用“前八后十六”“兩八分音符”以及“十六音符均分”等節(jié)奏型等，如以下譜例：

到“沉?！睒?lè)段，到展開(kāi)部的中心環(huán)節(jié)，這是整首樂(lè)曲的高潮部分。它主要表達(dá)了羅荃法師大雪封鎖了蒼山，追趕盜出七寶袈裟的獵人，最后用咒語(yǔ)把獵人化為一只石騾子打入洱海海底。作者繼續(xù)使用2/4拍表現(xiàn)一種對(duì)抗，其樂(lè)段開(kāi)始的情緒是悲痛的，其節(jié)奏比較散亂，而隨后伴隨著三連音及六連音級(jí)進(jìn)節(jié)奏型的使用，整個(gè)樂(lè)曲逐漸地走向?qū)沟臉O端。而最后一小段旋律帶有輕柔縹緲憂傷的情緒，也是使用2/4拍進(jìn)行創(chuàng)作的，表現(xiàn)出羅荃法師將獵人化為一只石騾子沉入洱海海底的悲慘情緒。其節(jié)奏型主要運(yùn)用“前八后十六”以及“大切分音”，如以下譜例：

在“化云”樂(lè)段，是整首樂(lè)曲的再現(xiàn)部分，此樂(lè)段描寫(xiě)的是公主化為一朵云，忽起忽落，向洱海深處探望夫君的場(chǎng)景。作者在這一部分主要使用4/4拍來(lái)表現(xiàn)悲壯而開(kāi)闊的情緒，同時(shí)也融合一種溫暖、贊美的情感在其中。其節(jié)奏型主要運(yùn)用“前八后十六”“四分附點(diǎn)音型”“三連音”“六連音”等節(jié)奏型。如以下譜例：

1.2.2 速度

速度可以說(shuō)是樂(lè)曲情緒表現(xiàn)以及力度表現(xiàn)的一種重要的砝碼。對(duì)于民族器樂(lè)曲來(lái)說(shuō)，速度的變化對(duì)于樂(lè)曲故事情節(jié)的訴說(shuō)以及民樂(lè)器的表現(xiàn)力具有至關(guān)重要的作用。二胡協(xié)奏曲《望夫云》在樂(lè)曲中采用多種速度來(lái)表達(dá)不同的故事情節(jié)與情感。在《望夫云》樂(lè)曲的“引子”部分，作者選用散板進(jìn)行樂(lè)曲主旋律的鋪墊；在“相會(huì)”樂(lè)段中，作者使用中板渲染公主與獵人美好的愛(ài)情；在“出宮”樂(lè)段中作者使用快板和急板訴說(shuō)南詔王派人追尋逃離宮廷的公主以及和她相愛(ài)的獵人的場(chǎng)景，將這種動(dòng)人心弦的情緒表現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)這個(gè)樂(lè)段也突出了二胡演奏的技巧；在“沉?！迸c“化云”樂(lè)段中，其樂(lè)曲速度的基調(diào)都是以悲痛的、傷感的慢板、中板或者散板進(jìn)行展現(xiàn)的，使樂(lè)曲的感情得到了圓滿的升華。

2 二胡協(xié)奏曲《望夫云》的創(chuàng)作特征

二胡協(xié)奏曲《望夫云》之所以能夠從眾多的二胡作品中脫穎而出，成為云南少數(shù)民族題材的代表之作，主要在于作者能夠準(zhǔn)確地把握現(xiàn)代音樂(lè)作品創(chuàng)作的“亮點(diǎn)”。這種“亮點(diǎn)”不僅僅是單純地將少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)素材運(yùn)用到現(xiàn)代作曲中來(lái)，同時(shí)要具備一定的文化底蘊(yùn)、演奏技法以及作曲技能。可以說(shuō)，一個(gè)具有全能技術(shù)的作曲家才能駕馭創(chuàng)作出高水平的音樂(lè)作品。

董錦漢身為地道的云南大理白族人，對(duì)大理白族的歷史文化與音樂(lè)從小就耳濡目染，所以在他的二胡協(xié)奏曲《望夫云》中帶給觀眾的是從他內(nèi)心釋放出來(lái)的對(duì)云南大理民族的熱愛(ài)以及對(duì)家鄉(xiāng)歷史文化的眷戀。而在他的作品中我們更多地看到了云南當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情、自然景色與歷史文化。同時(shí)，作為一名資深的二胡演奏家，他對(duì)于二胡演奏技法的掌握與認(rèn)知遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于其他人，因此在他的作品中二胡技巧方面的使用得到了充分的釋放，通過(guò)運(yùn)用揉弦、弓法以及滑音，讓樂(lè)曲具有了生命的氣息。筆者通過(guò)深究二胡協(xié)奏曲《望夫云》的曲式結(jié)構(gòu)、音樂(lè)本體以及演奏技法，挖掘出董錦漢創(chuàng)作此作品成功的秘訣，也就是其創(chuàng)作特征，筆者將它的藝術(shù)特征總結(jié)為三點(diǎn)：即樂(lè)曲整體創(chuàng)作將“情、景、事”合而為一、樂(lè)曲重視旋律與和聲的五聲性運(yùn)用以及樂(lè)曲配器民族化與西洋化交融三個(gè)方面。

2.1 樂(lè)曲整體創(chuàng)作將“情、景、事”合而為一

二胡協(xié)奏曲《望夫云》是一部具有民族音樂(lè)情懷、民族自然風(fēng)光、民族故事情節(jié)的音樂(lè)作品，這也是作者創(chuàng)作理念的展現(xiàn)之一。一方面，作者在此作品中使用大理白族傳統(tǒng)音樂(lè)白族調(diào)為音樂(lè)創(chuàng)作素材，使用于樂(lè)曲呈現(xiàn)部中“相會(huì)”段落中的旋律段落，輕柔、委婉、優(yōu)美的音調(diào)使人聯(lián)想到大理白族人們的民族情懷，作者用此作品將云南大理白族音樂(lè)與音樂(lè)所暗含的民族情懷無(wú)形地連接起來(lái)。

另一方面，這部作品運(yùn)用二胡的演奏技法表現(xiàn)出云南大理的自然風(fēng)光，將蒼山和洱海用音樂(lè)與二胡演奏技法描繪得淋漓盡致。例如，在樂(lè)曲開(kāi)始的“引子”部分，顫音以及隨后的上下行的音階排列，體現(xiàn)出蒼山洱海云霧繚繞、水煙四起的自然風(fēng)光，似乎讓人們身臨其境，置身于蒼山洱海那優(yōu)美的自然風(fēng)光下。

再次，二胡協(xié)奏曲《望夫云》選用大理白族神話傳說(shuō)《望夫云》為故事素材。整首樂(lè)曲分為“相會(huì)”“出宮”“沉?！薄盎啤彼膫€(gè)部分。每個(gè)部分都有其相應(yīng)的樂(lè)段，在創(chuàng)作的時(shí)候作者注意到了各樂(lè)段之間的銜接。此作品作為一個(gè)單樂(lè)章的奏鳴曲式，樂(lè)曲“相會(huì)”樂(lè)段對(duì)應(yīng)奏鳴曲式的呈示部，“出宮”與“沉?！睂?duì)應(yīng)著奏鳴曲式的展開(kāi)部，而“化云”樂(lè)段對(duì)應(yīng)著奏鳴曲式的再現(xiàn)部部分，每一個(gè)部分既獨(dú)立又有關(guān)聯(lián)。作者將四個(gè)樂(lè)段命名后，使得樂(lè)曲更具情節(jié)表現(xiàn)力，引導(dǎo)著聽(tīng)眾走入那個(gè)美好的大理白族愛(ài)情傳說(shuō)故事中去。

由此可見(jiàn)，作者在創(chuàng)作二胡協(xié)奏曲《望夫云》時(shí)，著重將“情、景、事”自然地結(jié)合在一起。

2.2 樂(lè)曲配器為民族與西洋樂(lè)器的交融

如今，民族樂(lè)器運(yùn)用到西洋管弦樂(lè)隊(duì)中使用已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮了，而在中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)作品中將西洋樂(lè)器配器用到樂(lè)曲的伴奏中是一種創(chuàng)新的音樂(lè)創(chuàng)作理念。作者在二胡協(xié)奏曲《望夫云》的樂(lè)隊(duì)配器中，大量地使用了西洋樂(lè)器，這種配器的民族化與西洋化的結(jié)合，也是作者對(duì)此作品的獨(dú)特創(chuàng)作理念。下面，筆者舉例進(jìn)行說(shuō)明。

首先，在樂(lè)曲開(kāi)始部分，作者就用豎琴與排簫演奏引子，這兩種樂(lè)器演奏伴奏聲部的主旋律。音色明亮略顯沙啞的排簫與清純且渾厚的豎琴結(jié)合在一起，給人一種無(wú)暇的想象空間，充滿一種神秘的感覺(jué)，而這種配器形式在以往的作品中很難見(jiàn)到；其次，弦樂(lè)器組中的大提琴與小提琴作為常規(guī)的低聲部伴奏樂(lè)器一直出現(xiàn)在樂(lè)曲中，并為二胡主旋律伴奏；再次，樂(lè)曲中也大量使用了西洋木管樂(lè)器。例如，在“沉?！睒?lè)段的結(jié)尾處出現(xiàn)了低聲部樂(lè)器半音音階遞進(jìn)向上發(fā)展。這里所使用的伴奏樂(lè)器為西洋木管樂(lè)器的編制，其中包括單簧管、雙簧管和長(zhǎng)笛；最后，樂(lè)曲中也使用了定音鼓等打擊樂(lè)器。由此可見(jiàn)，二胡協(xié)奏曲《望夫云》是以西洋樂(lè)器配器為主，附加少量民族樂(lè)器配合伴奏的一首樂(lè)曲。

3 結(jié)論

二胡協(xié)奏曲《望夫云》是董錦漢先生的代表之作，這部作品依據(jù)同名神話傳說(shuō)故事的“意韻”進(jìn)行創(chuàng)作，將大理白族音樂(lè)素材與現(xiàn)代和聲、曲式及配器結(jié)合在一起，筆者對(duì)二胡協(xié)奏曲《望夫云》的音樂(lè)本體及創(chuàng)作特征的研究具有現(xiàn)實(shí)意義和理論意義。

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王瑜波，女，1986年出生，吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)在讀碩士研究生 ，助理研究員，研究方向：音樂(lè)學(xué)。