拔高“國(guó)學(xué)”有問(wèn)題

余秋雨

“國(guó)學(xué)”，如果說(shuō)成是“中國(guó)學(xué)”“中國(guó)文化”“中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典”等，就很正常了。但假如執(zhí)意要把一種學(xué)問(wèn)拔高到可以與“國(guó)旗”“國(guó)歌”相提并論的高度，就可能產(chǎn)生很多問(wèn)題。至少，會(huì)對(duì)國(guó)內(nèi)同類文化不公平，會(huì)與國(guó)外其他文化不相融。

舉一個(gè)小例子就明白了。如果說(shuō)京劇是“中國(guó)戲劇”，誰(shuí)也不會(huì)反對(duì)，但是，如果把它說(shuō)成“國(guó)劇”，就套上了“唯一性”和“排他性”的金項(xiàng)圈。這樣一來(lái)，該怎么處置比它更經(jīng)典、更悠久的昆劇？怎么處置產(chǎn)生了關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、紀(jì)君祥的元雜??？

而且，現(xiàn)在京劇也遇到了重大生存危機(jī)。如果封成了“國(guó)劇”，還有誰(shuí)敢動(dòng)它？還有誰(shuí)敢改革？

“國(guó)學(xué)”的范圍當(dāng)然比“國(guó)劇”大得多，但由于同樣在追求一種“國(guó)家主義”的文化權(quán)威，也就有了“排他主義”，會(huì)產(chǎn)生一系列邏輯矛盾。

（摘自《中華文化四十八堂課》長(zhǎng)江文藝出版社 圖/傅樹清）