橫涂豎抹千千幅墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多故宮藏八大山人書畫作品解析

王 琥 故宮博物院書畫部館員

橫涂豎抹千千幅墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多故宮藏八大山人書畫作品解析

八大山人

[法法不宗而成，筆墨名家奚敢。譬彼操莽者流，自是誤國一本。去住天下河山，僅供當(dāng)時(shí)游覽。世界四萬八千，究竟瞻顧礙眼。]

王 琥 故宮博物院書畫部館員

八大山人是我國清代著名書畫家，他的諸多書畫作品為世人稱道，具有很高的藝術(shù)水平，并對后世影響深遠(yuǎn)。從揚(yáng)州畫家群體到海上名家，直至近代齊白石、張大千等，莫不追躡其法。

關(guān)于八大山人的出身，《清史稿》中這樣記載：[朱耷，字雪個(gè)，江西人，亦明宗室。崇禎甲申后，號八大山人，嘗為僧。](趙爾巽《清史稿》，中華書局，一九九八年一月，頁三五五八)另邵長衡撰《八大山人傳》記：[八大山人者，故前明宗室，為諸生，世居南昌。弱冠遭變，棄家遁奉新山中，剃發(fā)為僧。不數(shù)年，豎拂稱宗師。](邵長衡《青門旅稿——八大山人傳》，汪世清、汪聰《浙江數(shù)據(jù)集》，安徽人民出版社，一九八四年)陳鼎《八大山人傳》則更為簡練：[八大山人，明寧藩宗室……棄家為僧。](陳鼎《流溪外傳——八大山人傳》，汪世清、汪聰《浙江數(shù)據(jù)集》，安徽人民出版社，一九八四年)張庚《國朝畫征錄》中也有類似的記述：[山人江西人?；蛟恍罩焓厦亲盅﹤€(gè)。故石城府王孫也。](張庚《國朝畫征錄》，浙江人民美術(shù)出版社，二〇一二年)。包括一些書畫作品的題跋中也有相關(guān)信息的記述，如《個(gè)山小像》等。以這些為基礎(chǔ)并綜合目前研究成果，可以得出一個(gè)比較統(tǒng)一的八大山人生平。

八大山人出生于明天啟六年(一六二六年)，江西南昌人，為明朝宗室后裔，因值明代末期，國力衰敗，一些遠(yuǎn)支宗親已經(jīng)家道中落，其鼎盛程度已大不如前，所以朝廷特許這些家族子弟，可以與士子同例，通過應(yīng)試考取功名，八大山人也因此曾[為諸生]。(邵長衡《青門旅稿——八大山人傳》)后在明亡之際，逃至山中，于清順治五年(一六四八年)在奉新山出家，五年后正式受戒于穎學(xué)宏敏禪師，取僧名傳綮，度過了三十余年的為僧生涯，期間曾多次外出云游。之后于五十五歲時(shí)(一六八〇年)還俗，定居南昌，以賣畫維持生計(jì)，期間亦結(jié)識(shí)不少詩畫文人好友，如邵長衡等。這一時(shí)期大致持續(xù)到八大山人六十六歲(一六九一年)左右，之后他再次結(jié)束安居生活，外出游歷。主要活動(dòng)在江西一帶，結(jié)交了一些友人，如方士管等。也是在這一時(shí)期，八大山人與石濤建立了書信來往。約在七十二歲之后，他再次返居南昌，最終于八十歲時(shí)病逝。

關(guān)于八大山人的繪畫淵源，記載中稱 [八歲即能詩，善書法，工篆刻，尤精繪事。](邵長衡《青門旅稿——八大山人傳》)[捉筆渲染，或成山林，或成丘壑，花鳥竹石，無不精妙。](陳鼎《流溪外傳——八大山人傳》)《國朝畫征錄》也稱其：[畫擅山水花鳥竹木。](張庚《國朝畫征錄》，浙江人民美術(shù)出版社，二〇一二年)可見八大山人精于繪畫，山水花鳥皆精，且水平高超。他的山水畫承繼了由元人如黃公望、倪瓚等人而下，經(jīng)過明中期吳門如文徵明、沈周等人，至董其昌的文人畫源流，廣泛地汲取歷代名家的優(yōu)秀技法，融匯創(chuàng)新，同時(shí)在自身坎坷的人生經(jīng)歷背景下，在繪畫中融入復(fù)雜的個(gè)人思想情感，最終形成了自己冷逸圓融的繪畫風(fēng)貌。其花鳥畫則是從沈周、陳道復(fù)、徐渭等人的潑墨寫意入手，經(jīng)過長期的凝煉、實(shí)踐，最終形成了構(gòu)圖獨(dú)特、造型奇崛的面貌。

八大山人亦精善書法，這在各類文獻(xiàn)中多有記載，邵長衡稱：[山人工書法，行楷學(xué)大令、魯公，能自成家，狂草頗怪偉。](邵長衡《青門旅稿——八大山人傳》)陳鼎《流溪外傳》中，外史氏曰：[至于書法，則脫胎于魏晉矣。](陳鼎《流溪外傳——八大山人傳》)龍科寶稱：[山人書法尤精，少時(shí)能懸腕作米家小楷，其行草深得董華亭意，今不復(fù)然。](龍科寶《八大山人畫記》，王朝聞《八大山人全集》，江西美術(shù)出版社，二〇〇〇年)楊賓稱：[其書有鐘、王之氣。](楊賓《大瓢偶筆·論國朝人書》，道光丁未廣東筠石山房刊本)綜合而言，八大山人書風(fēng)的演變，是廣泛吸收了上起魏晉鐘、王，下至明代王寵、董其昌等人的書法特點(diǎn)，而逐步形成。

清 八大山人 荷石水鳥圖軸紙本水墨 縱一二七厘米 橫四六厘米故宮博物院藏

由于八大山人一生創(chuàng)作有大量的書畫作品，而且人生經(jīng)歷曲折，在其書畫作品款署上具有比較鮮明的變化。八大山人在順治五年(一六四八年)出家為僧后，其法名為[傳綮]，號[刃庵]、[掣顛]等，主要印鑒有[刃庵]、[雪個(gè)]、[個(gè)衲]、[法堀]等，這些名號、印鑒到他五十九歲(一六八四年)還俗之后還一直使用，直到八十歲(一七〇五年)。前期主要以[八大山人]之名款署各類書畫作品，而且因?yàn)樗闹饕髌范技袆?chuàng)作于這一時(shí)期，故而[八大山人]是后世熟識(shí)度最高，也是接受度最廣的名稱。但此款署也有不同的變化，在八大山人五十九歲(一六八四年)到六十九歲(一六九四年)期間，[八大山人]之[八]字，寫作[]，轉(zhuǎn)折明顯，型態(tài)奇特，即后世歸納的所謂[八大前期]。而從七十歲(一六九五年)直到他八十歲(一七〇五年)逝世，則將[八]字寫作[]，不再具有轉(zhuǎn)折，而是回歸普通寫法，即所謂[八大后期]。因此，從八大山人款署方式來看，隨時(shí)代和經(jīng)歷的不同具有明顯變化，特點(diǎn)突出。

就故宮博物院藏八大山人書畫作品來看，數(shù)量不少，繪畫作品大致有九十一件左右。除因八大山人早期作品傳世稀少，故宮博物院所藏亦較少外，主要集中于八大山人五十歲至八十歲之間，尤以六十歲至八十歲之間最為豐富。從題材而言，主要以花鳥畫為主，其數(shù)量在七十件左右，也有部分山水畫，約在二十一件左右，其中不乏佳作。故宮博物院收藏八大山人書法作品，數(shù)量也較為豐富，約在二十七件左右。時(shí)代上以六十到七十歲之間(一六八六年～一六九九年)為主，其內(nèi)容涉及書札及文學(xué)作品等。就書體來說，以行書為主，兼有草書、行草等?？傮w而言，故宮博物院所藏八大山人書畫作品，雖無法涵蓋他書畫創(chuàng)作的全部，但對于研究其書畫風(fēng)格的演變，尤其是對其中晚期書畫風(fēng)格的考訂，具有很好的實(shí)物研究作用。本文即以此為基礎(chǔ)，對其中較為重要的作品作一解析。

《花卉圖》卷(故宮博物院藏，以下引用作品均為故宮博物院所藏)，是故宮博物院藏八大山人年代最早的一件繪畫作品?？钍穑篬丙午十二月四日，為橘老長兄戲畫于湖西精舍。]鈐[釋傳綮印](白文)、[刃庵](朱文)印。[傳綮]即是他的法名，也是他早期繪畫作品的署款方式之一，大致持續(xù)到五十九歲之前。丙午是康熙五年(一六六六年)，八大山人時(shí)年四十一歲。從筆墨看，此圖墨筆繪牡丹、芭蕉、枇杷、靈芝、雪松，學(xué)習(xí)的是沈周、陳道復(fù)、徐渭等人的潑墨寫意之法，雖技法熟練但仍是以臨仿為主，還未脫離明代諸家的藩籬，其中沈周面貌的枇杷和徐渭之法的芭蕉，最為明顯。

清 八大山人 花卉圖卷紙本水墨 縱三五·三厘米 橫三五二·三厘米故宮博物院藏

《雜畫圖》冊，此冊共六開，最后一開款署：[八大山人，甲子一陽日畫。]鈐[閑夫](白文)印。甲子為康熙二十三年(一六八四年)，八大山人時(shí)年五十九歲，這是目前故宮博物院藏八大山人以[八大前期]方式署款的最早的作品。此冊畫竹、荷花鷺鷥、柿子、竹石雙禽、蔬果、貓。各開中動(dòng)植物造型夸張奇特，尤以貓的形象最為典型。拉長的身軀，放大的眼睛，以及雞、鷺鷥方正碩大的眼睛等，都已經(jīng)脫離了實(shí)際形象，表明八大山人正在擺脫沈周、徐渭一路風(fēng)格的束縛。是他藝術(shù)風(fēng)格蛻變，并逐步形成自我風(fēng)格過程中的典型作品。

清 八大山人 雜畫圖冊(六開選四)紙本水墨 每開縱三〇厘米 橫四七·五厘米故宮博物院藏

《寒林釣艇圖》軸，此圖款署一[驢]字，按八大山人款署時(shí)代變化分析，此圖應(yīng)當(dāng)創(chuàng)作于康熙二十年(一六八一年)至二十三年(一六八四年)之間，即八大山人五十六歲至五十九歲之間。此圖風(fēng)格疏冷清寂，從構(gòu)圖看，明顯受倪瓚的影響，做兩段式分布，景物布置疏曠。從筆墨來看，介于倪瓚和黃公望二者之間，筆墨簡潔，山石皴法頗得黃公望遺韻，但其筆墨之間，又頗有沈周粗簡豪放、剛?cè)岵?jì)的韻味。無論從構(gòu)圖、筆墨還是風(fēng)格而言，這都是一件上承元人，下繼沈周風(fēng)格的山水作品，也可在一定程度上反映出八大山人早期(至少是在其六十歲前)山水畫的面貌，即他對歷代名家筆墨技法進(jìn)行積累和吸收的階段。

《行楷書》軸，作于康熙三十一年(一六九二年)，八大山人時(shí)年六十七歲。此軸書：[壬申四月既望，題熊子璧本北蘭寺。記云敘事磅礴，以故拈題處硬于曾書。自之文記，則曰奉引可著到也。書正之。潔老年翁。八大山人。]起首鈐[在芙](朱文)印。后鈐[八大山人](朱文)印。此軸系八大山人六十七歲寓居北蘭寺時(shí)所作，是其晚年代表作。其書體勢怪偉，隱現(xiàn)二王和顏魯公的筆墨韻味，但并非一味模仿，而是在創(chuàng)新中自立新意，是他樹立自身獨(dú)特書風(fēng)的轉(zhuǎn)型之作。

清 八大山人 寒林釣艇圖軸綾本水墨 縱一九七·五厘米 橫五三·七厘米故宮博物院藏

《貓石花卉圖》卷，此圖款署：[丙子夏日寫，八大山人。]鈐[可得神仙](白文)、[八大山人](白文)印。丙子為康熙三十五年(一六九六年)，八大山人時(shí)年七十一歲，圖中繪有貓石以及蘭、荷等花卉，雖然各景物間沒有直接聯(lián)系，但在構(gòu)圖中以獨(dú)到安排，凸顯高低、疏密的分布，使整圖渾然一體，其中貓的形象，精簡凝煉，以濕筆淡墨寫其神韻，將貓瞇眼欲睡的形象描繪得栩栩如生，以濃墨刻畫蘭花，形成濃淡對比，達(dá)到了筆墨雖簡，但筆筆精密的藝術(shù)效果。是八大山人七十歲后佳作。

《行書蘭亭序》軸，此書運(yùn)筆全為中鋒，結(jié)體奇險(xiǎn)，不拘成法，已經(jīng)脫離了固有的行書模式，是八大山人對于行書的自我感悟的實(shí)踐。又如《行草書桃花源記》卷，此書作于康熙三十五年，八大山人時(shí)年七十一歲，該書雖然借鑒了王獻(xiàn)之的風(fēng)格，但筆法質(zhì)樸圓潤，筆勢流暢，已經(jīng)完全是八大山人自身筆墨的展現(xiàn)，說明這一時(shí)期八大山人的書法風(fēng)格已臻于完善。

《仿董北苑山水圖》軸，此圖款署：[仿董北苑，八大山人。]鈐[可得神仙](白文)印等。此圖名雖為[仿董北苑]，但從構(gòu)圖到筆墨，都與董源有明顯的不同，風(fēng)格較為粗獷，除山石造型隱有董源法外，其余則都是八大山人晚年時(shí)期融匯宋元、明末諸家，同時(shí)又自出新意的一件作品。

《行書琵琶行》卷，作于康熙三十八年(一六九九年)，八大山人時(shí)年七十四歲。此卷行筆沉穩(wěn)，收放自如，轉(zhuǎn)折處方圓有度，與前期作品相比，整體已經(jīng)呈現(xiàn)平整內(nèi)斂的面貌。

《山水圖》冊，十開，第十開款署：[壬午人日寫于寤歌草堂，八大山人。]鈐[拾得](白文)、[八大山人](朱文)印。壬午為康熙四十一年(一七〇二年)，八大山人時(shí)年七十七歲。此冊各開構(gòu)圖疏朗，筆墨秀逸，在小小尺幅之間，盡現(xiàn)精秀風(fēng)貌，細(xì)細(xì)觀賞，既有董其昌神韻，又再現(xiàn)了倪瓚疏曠幽淡的面貌，極富韻味。此冊非常符合后人對于八大山人極晚年山水風(fēng)格的總結(jié)，即[復(fù)歸倪瓚]的繪畫理念。

綜上，八大山人的書畫藝術(shù)創(chuàng)作，是以師法、臨仿前代名家技法和理論為基礎(chǔ)，并在長期的創(chuàng)作過程中，兼容并蓄，從而形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他的繪畫構(gòu)圖奇特，造型夸張怪異，筆墨雖多以簡潔為主，但卻墨氣淋漓。書法則是在晉唐名家的基礎(chǔ)上，得力于董其昌，早期風(fēng)格怪偉，到晚期后則復(fù)歸平正，運(yùn)筆圓潤剛勁，風(fēng)格端莊厚重。

清 八大山人 行楷書軸紙本墨筆 故宮博物院藏

清 八大山人 行書蘭亭序軸紙本墨筆 故宮博物院藏

清 八大山人 貓石花卉圖卷及局部紙本水墨 縱三四厘米 橫二一七·五厘米故宮博物院藏

清 八大山人 行草書桃花源記卷紙本墨筆 縱二六厘米 橫二一一厘米故宮博物院藏

清 八大山人 仿董北苑山水圖軸紙本水墨 縱一八〇·三厘米 橫八七·五厘米故宮博物院藏

清 八大山人 行書琵琶行卷紙本墨筆故宮博物院藏

清 八大山人 山水圖冊（十開選二）紙本水墨 每開縱二五厘米 橫四一厘米故宮博物院藏

清 八大山人 花鳥山水圖冊（八開選一）紙本水墨 每開縱三六·五厘米 橫三〇·五厘米上海博物館藏