現(xiàn)當代文學教學與大學生人文精神培育的關系研究

朱金鳳

【摘要】作為高校文學類專業(yè)的必修課程，現(xiàn)當代文學對于文學學術體系的完善與發(fā)展具有至關重要的現(xiàn)實意義，同時其教學在大學生人文精神培育方面發(fā)揮著不可替代的作用?，F(xiàn)代文學與當代文學中充滿著人性關懷，并蘊藏了諸多歷史意義，其內(nèi)在靈魂以人文精神為主，高?，F(xiàn)當代文學教學需要強調(diào)人文精神的弘揚與滲透，促進大學生文學素養(yǎng)的有效提升。本文對人文精神進行了概括，并圍繞現(xiàn)當代文學教學，對大學生人文精神的培育措施進行了分析，以供參考。

【關鍵詞】現(xiàn)當代文學；教學；人文精神；培育

現(xiàn)階段，我國高校現(xiàn)當代文學教學中依舊存在諸多困境與問題，使得其課程教學質(zhì)量與效率難以得到有效提升。其中最大的問題在于不能再教學過程中，貫徹實施人文精神，難以將現(xiàn)當代文學與大學生的人文精神培育有機融合起來，全面提升大學生的文化素養(yǎng)與綜合素質(zhì)。

一、人文精神概述及其意義分析

所謂人文精神也就是人文主義。人文精神的說法起源于西方，本意指的是通過多年哲學探索而培育形成的一種崇高精神。人文精神主要包括三方面的元素：理性、人性與超越精神。具體來說，理性說明了人具備思考的能力，因此會進行思考，可以追求事物的真理；人性說明了任何事情均需要以人為中心，特別是對他人的尊重，這是一種比較崇高的人性精神；超越性的基礎是宗教意義，代表著人類對生命意義的不斷追求，不斷超越生活困難?，F(xiàn)代的人文精神值得是一種人文的、自由的精神，其被當做萬物生存最具有價值之處?？偠灾宋木裰赋隽巳说纳娌粌H只是為了追求外在物質(zhì)，更需要追求生命本身的內(nèi)含。在當前社會發(fā)展中，人文精神發(fā)揮了精神支柱的作用，同時也為人們的社會生產(chǎn)生活提供了理想、正義及人道方面的支撐，從而引導人們樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，因此，在高?，F(xiàn)當代文學教學中，需要將大學生人文精神的培育作為重點與關鍵。

二、現(xiàn)當代文學教學中大學生人文精神培育的現(xiàn)實困境

對于現(xiàn)當代文學教學來說，教學方式與教學手段直接決定著課程的教授效果與教學目標。然而，傳統(tǒng)的教學體系與方式已經(jīng)無法滿足當前課程教授的實際需求，因此，人文精神的宣揚與滲透受到了限制與阻礙。具體來說，現(xiàn)當代文學教學中存在著諸多困境：第一，在教學理念方面，現(xiàn)當代教學將主要精力集中于對學生文學知識積累方面，輕視甚至忽略了學生精神層次的建設，不能將人文精神的貫徹融入到教學過程中；第二，在教材設置方面，教學內(nèi)容的局限性較大，內(nèi)容不具有分明的客觀性，并且教材的適用性與實時性較差，受眾群體較單一，且不能與現(xiàn)代思想理念及生活實際相結(jié)合，因此在人文精神滲透法方面效果較差；第三，教學方式方面，不能更新教學方法與手段，大面積灌輸?shù)恼n堂教學得不到徹底的摒棄與改進，陳舊的教學方法難以將現(xiàn)當代教學與人文精神培育科學、合理地結(jié)合起來。

三、現(xiàn)當代文學教學中培育大學生人文精神的有效措施

3.1提高大學生的文學素養(yǎng)，激發(fā)其追求文學體驗的積極性

文學素養(yǎng)是人文精神的基礎與核心要素，因此需要在現(xiàn)當代文學教學中強化大學生的人文素養(yǎng)，并激發(fā)其追求文學體驗的興趣。因此，在高校文學教學過程中需要對知識資源與審美資源進行充分的應用，在實際教學過程中，提高學生的主體性，指導學生積極、主動地進行學習，通過文學教育手段激發(fā)大學生探究文學中蘊藏的現(xiàn)代精神與歷史秘密，進而提高大學生文學學習的興趣與積極性。其次，在教學過程中，教師可以依據(jù)教學內(nèi)容涉及到的文學作家、文學作品、文學思潮、文學現(xiàn)象等詳細為學生介紹，并在備課的過程中對教學內(nèi)容進行精心組織，同時需要結(jié)合實例，使學生認識到，文學形態(tài)與社會發(fā)展之間的關系，強化學生對現(xiàn)當代文學的理解與內(nèi)化，并產(chǎn)生自己獨特的見解。此外，教師需要鼓勵學生在實際生活中充分應用所學知識，并強化日常生活的文學感受，激發(fā)其追求文學體驗的積極性，從而強化其學習動力，并提高其文學素養(yǎng)。

3.2指導學生正確認識政治與文學的關系，感受作者的人文情懷

高校教師需要在教學過程中有意識地鼓勵學生對政治化的文學美進行學習與鑒賞。然而，部分大學生缺乏專業(yè)的中文訓練，通常只能注意到文學作品中的政治色彩與歷史意義，不能在此基礎上對作品中的審美內(nèi)涵與藝術性有所感悟。例如，學生在學習與政治相關的文學作品時，往往會聯(lián)系作者生活的時代背景與政治背景，受這些因素的影響，學生在鑒賞該作品，并思考相關問題時，通常會以政治因素為基礎，如此不能深切體會到作品中蘊藏的人文關懷與藝術形式。因此，教師在教學過程中需要對大學生進行正確的引導，鼓勵學生在作品鑒賞時，以人文角度與歷史語境為核心，將作者的生活境遇與時代的政治背景作為輔助因素，充分感受作者想要表達的人文情懷與感情寄托。例如，洪深的《五奎橋》以農(nóng)民、地主及官府之間不可調(diào)和的矛盾為政治背景，頌揚了農(nóng)民不畏強暴的反抗精神。教師在教學過程中不僅要求學生清楚當時的政治背景，更需要重點強調(diào)作者想要表達的不畏強權、敢于反抗惡勢力的精神。當學生對這些文學追求與自我選擇達成相互尊重的意識，其勇于承擔的人文精神就會得到強化。

3.3指導學生追求真善美，鼓勵其樹立正確觀念

人文精神的培育需要以正確的世界觀、人生觀與價值觀為基礎，因此，教師在現(xiàn)當代文學教學中，需要指導學生追求真善美，促使學生的思想與心靈得到凈化。而對真善美的精神追求始終貫穿于文學作品中，教師需要在作品講解與鑒賞過程中，將其中涉及真善美的內(nèi)容進行重點強調(diào)，并對作者積極的人生追求、勇于抗爭的品質(zhì)、自我奉獻的精神等進行贊揚，同時需要糾正大學生的不良思想。例如，孫犁《荷花淀》中的水生嫂具有勤勞、善良、忠貞等優(yōu)秀（下轉(zhuǎn)第頁）

（上接第頁）品質(zhì)；羅廣斌、楊益言的《紅巖》中的“紅巖精神”是對中國共產(chǎn)黨人精神品質(zhì)的高度概括；舒婷的《致橡樹》中以橡樹為對象表達了愛情的熱烈、誠摯與堅貞。諸如此類，不勝枚舉。在教學過程中，教師將這些作品中的真善美進行深度解析，將學生帶入到情境中，使學生在感受、感動中進行文學性思考，并鼓勵學生在實際生活中發(fā)現(xiàn)身邊的真善美，長此以往，通過現(xiàn)當代文學教學，學生的世界觀、人生觀與價值觀必將向健康的方向發(fā)展。

結(jié)論：在當今社會中，人文精神的缺失已經(jīng)成為社會普遍關注的問題，而高校是各種思想與理念的集散地，因此高校承擔了培育大學生人文精神的責任。高校在進行現(xiàn)當代文學教學時，通過滲透人文精神，可以幫助學生尋找適合自己的學習方式，從而在文學學習中不斷提高自身文學素養(yǎng)，強化自身人文精神，全面提高自身綜合素質(zhì)。

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